Аломатҳои аввалия вуҷуд доранд, ки эътирози оммавии мардум бар зидди нақшаҳои ҳукумати Исроил барои пошидани демократияи Исроил ба қабули қарорҳои Сарвазир Бенямин Нетаняҳу. Чунин ба назар мерасад, ки вай ба ақибнишинӣ аз баъзе қонунҳои тарҳрезишуда шурӯъ кардааст ва изҳороти ахир ба тарси Нетаняҳу ба таври возеҳ ишора мекунад, ки ӯ қудратро аз даст медиҳад. Вай торафт бештар ба қайсар ё подшоҳ ё тавре ки тарафдоронаш ӯро, Подшоҳи Исроил меноманд, дар айёми заиф шуданаш ба назар мерасад. Ин бешубҳа як таҳаввулоти мусбат аст, зеро қонунгузории пешниҳодшуда ва созишномаҳои эътилофи фиребгаронае, ки ӯ ба дунболи баъзе қаҳрамонон ва намунаҳои ӯ ба мисли Доналд Трамп, Владимир Путин, Виктор Орбан ва Раҷаб Тайиб Эрдуғон имзо кардааст такрибан тамоми хокимият ва хокимият дар дасти у. Исроил демократия буданашро бас мекунад.
Муваффакияти шуриши оммавй ба мукобили ба ном ислоҳоти судӣ тамомшуда хисоб кардан мумкин нест, агар Исроил ба вазъияти пеш аз интихоботи гузашта баргардад. Исроил пеш аз таъсиси ин ҳукумат демократияи ҳақиқӣ набуд ва ба барҳам додани контурҳои асосии демократия шурӯъ кард: Истиқлолияти судӣ; тақсимоти ваколатҳо; назорат ва мувозинаи ваколатҳои ҳукумат; қобилияти қонунгузор барои назорат аз болои ҳукумат; озодии матбуот; ҳимояи ҳуқуқҳои ақаллиятҳо; озодии сухан; озодии ташкил; ва асоситарин – баробарии ҳамаи шаҳрвандон.
Исроил пеш аз ташкил ёфтани хукумати хозираи мо хамагй ду шохаи мустакили хокимият — хокимияти ичроия ва судй дошт. Шӯъбаи қонунгузори ҳукумати Исроил кайҳо мустақилиятро қатъ кард ва бар хилофи Конгресси ИМА, Кнессет қобилияти воқеии назорат аз болои кори шохаи иҷроияро надорад. Вақте ки вазирони исроилӣ барои ҳозир шудан ба кумитаи Кнессет даъват карда мешаванд, Кнессет қудрати қонунии маҷбур кардани вазирро надорад. Аксар вакт вазир ходимони пасти вазоратро мефиристад. Ҳеҷ гуна ӯҳдадории қонунии қасам ёд кардан барои гуфтани ҳақиқат дар ҷаласаи кумитаи Кнессет вуҷуд надорад. Имконияти қабули қонуни як узви мухолифин дар Исроил бидуни дастгирии ҳукумат ба сифр наздик аст, зеро қариб пурра интизоми эътилофӣ/ҳизбӣ.
Аммо, муҳимтар аз ҳама гуфтаҳои дар боло зикршуда, Исроил, давлати ба истилоҳ демократии яҳудӣ, дар асл, ҳамчунон буд. МК Ахмад Тиби онро хеле дуруст муайян кардааст — барои яҳудиён демократӣ ва яҳудӣ барои арабҳо. Дар байни шаҳрвандони яҳудӣ ва арабии давлати Исроил ҳеҷ гоҳ баробарии ҳақиқӣ вуҷуд надошт ва қонуне вуҷуд надорад, ки баробарии ҳамаи исроилиёнро кафолат диҳад.
Мубориза барои демократияи Исроил набояд бо яхбандӣ ё лағви тамоми қонунҳои пешниҳодшуда хотима ёбад. Гузашта аз ин, Исроил ҳеҷ гоҳ демократияи ҳақиқӣ нахоҳад буд, то даме ки ҳукмронии миллионҳо фаластиниёнро идома диҳад, ки аз ҳуқуқи инсонӣ ва шаҳрвандӣ маҳруманд.
Эъломияи истиқлолияти ИСРОИЛ, ки шумораи зиёди одамон дар ҷунбиши эътирозӣ ба он ишора мекунанд, бешубҳа метавон ҳамчун эъломияи ният ва арзишҳои бунёдгузорони миллат арзёбӣ шавад. Он ҳуҷҷат ба таври возеҳ изҳор дошт, ки онҳо боварӣ доранд, ки мардуми яҳудӣ сазовори давлати миллии яҳудӣ мебошанд. Аммо онхо дар бораи мохияти демократии давлат низ изхороти хеле равшан баён карданд.
Дар он гуфта шудааст: «Давлати Исроил ба рушди мамлакат ба манфиати тамоми сокинони он таваҷҷӯҳ зоҳир хоҳад кард: Он дар заминаи озодӣ, адолат ва сулҳ дар партави диди анбиёи Исроил бунёд хоҳад шуд; баробархукукии комили хукукхои ичтимой ва сиёсиро барои хамаи гражданинхои худ, сарфи назар аз дин, нажод ва ҷинсият нигоҳ дорад; озодии дин, виҷдон, забон, таҳсилот ва фарҳангро кафолат медиҳад; ҷойҳои муқаддаси тамоми динҳоро ҳифз кунанд; ва ба принципхои Устави Ташкилоти Давлатхои Муттахида содик бошанд.
«Давлати Исроил тайёр аст, ки бо муассисахо ва намояндагони Ташкилоти Давлатхои Муттахида дар ичрои резолюцияи Ассамблеяи Генералй аз 29 ноябри соли 1947 хамкорй кунад ва барои дар тамоми мамлакат барпо намудани ягонагии иктисодии сарзамини Исроил саъю кушиш хохад кард».
Ин қадар изҳороти олӣ танҳо дар рӯи коғаз боқӣ мемонад. Воқеияти Исроил дар тӯли 75 соли гузашта тамоман дигар аст. Аз ин чост, ки дар давоми шаш мохи охир садхо нафар одамон барои дар Исроил барпо намудани хизби нави сиёсие, ки ба номи ном дорад, мехнат мекунанд "Ҳамаи шаҳрвандони он" – бевосита аз Эъломияи истиқлолият гирифта шудааст. Дар хуччати таъсисии партия гуфта мешавад: «Вокуниши сиёсӣ ба танишҳои амиқ байни исроилиёни араб ва яҳудӣ лозим аст. Ин бояд як шарикии назаррасе бошад, ки асоси он шаҳрвандӣ, конститутсионӣ ва баробарҳуқуқӣ - ҳизби сиёсии «Ҳамаи шаҳрвандони он» мебошад.
«Мо боварӣ дорем, ки танҳо чунин бунёд метавонад ба воқеияти нобаробарӣ ва бартарии миллии яҳудиён хотима бахшад... Мо якҷоя Исроилро ба як кишвари демократие табдил медиҳем, ки ба тамоми шаҳрвандон ва тамоми ҷомеаҳои он тааллуқ дорад, солим ва шукуфон аст. ҷомеае, ки ба ҳар фард ва ҳар ҷомеа эҳтиром мегузорад… Уҳдадорӣ ба қабули конститутсияи шаҳрвандӣ ва демократӣ, ки ҳуқуқҳои ҳар як шаҳрванд ва ҳуқуқҳои ҳар як ҷомеаро, сарфи назар аз дин, мансубият, миллат, ҷинс, тамоюли ҷинсӣ ва ҳама чиз ҳифз мекунад. фарқияти дигар. Мо ба муборизаи оштинопазир ба мукобили зуроварй ва ба мукобили хамаи онхое, ки хукуку озодихои каси дигарро инкор кардан ё аз байн бурданй мешаванд, ухдадор мешавем».
Ҳизби нав ҳанӯз дар бораи беҳтарин роҳи ҳалли низои Исроил ва Фаластин тасмим нагирифтааст, аммо мегӯяд: "Ухдадории оштинопазир ба бархам додани истило, сулхи пойдор ва барои яктарафа кардани одилонаи сиёсй, ки аз тарафи хар ду чамъияти миллй мувофик карда шудаанд. Созишномаҳои сулҳ ба ҳуқуқҳои инсон, ба баробарии комил барои ҳар як шахс ва ҳар як ҷомеаи байни Урдун ва баҳр асос хоҳанд ёфт ... "
Ман хамчун яке аз аъзоёни асосгузори партия гуфта метавонам, ки мо куввахои демократияи хакикиро дар Исроил муттахид кардан мехохем ва ба он муваффак шавем, ки вакте ки мо дар оянда ба участкахои интихоботй меравем, хар вакте ки ин тавр хохад шуд, онхое, ки принципхои дар боло зикргардидаро тарафдорй мекунанд. як руйхат барои дастгирй дошта бошад, ки он хамчун федерация ё коалицияи хизбхои сиёсии хамфикр ташкил карда мешавад. Рӯйхат дар конститутсияи он шаҳрвандони Фаластини Исроил ва шаҳрвандони яҳудии Исроил баробар хоҳад буд ва инчунин аз рӯи ҷинсият мутавозин карда мешавад, ки арзишҳои воқеии моро инъикос мекунад. Мо намехоҳем тақсим кунем; муттадид карданй мешавем. Ондое, ки ин идеяю принципдоро тарафдорй мекунанд, бояд чидду чадд кунанд, то ки харакати дозираи эътирозии оммавй барои демократия аз таъмини демократияи реалй бас накунад.
Нависанда як соҳибкори сиёсӣ ва иҷтимоӣ аст, ки ҳаёти худро ба сулҳи байни Исроил ва ҳамсоягон бахшидааст. Вай узви муассиси ҳизби сиёсии Kol Ezraheiha - Kol Muwanteneiha (Ҳамаи шаҳрвандони он) дар Исроил мебошад. Ҳоло ӯ роҳбари The Holy Land Bond аст ва директори Ховари Миёна дар ICO - Созмони Байналмилалии Ҷамъиятҳо мебошад.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан