Манбаъ: Jerusalem Post
Ман аз ҳукумати нави Исроил истиқбол мекунам, гарчанде ки медонам, ки он раванди сулҳи Исроил дар Фаластинро тамдид намекунад. Ин ҳукумат аз ҳама гуна ихтилофоте, ки метавонад онро зуд поён диҳад, канорагирӣ мекунад. Соҳаҳои кофии тавофуқ вуҷуд доранд, ки дар онҳо бояд кор карда шавад, то ҳукумат дасти худро пур кунад ва зиндагии ҷамъияти Исроилро беҳтар созад, аз ҷумла ҳама - ростгароён, чапгароён, динӣ, харедӣ, дунявӣ ва шаҳрвандони фаластинии Исроил. Имконияти беназире вуҷуд дорад, ки як навъи нави гуфтугӯи оммавӣ дар асоси фарогирӣ, на тақсимот.
Манфиатҳои сиёсии ҳар як аз ҳашт ҳизбе, ки ин ҳукуматро ташкил медиҳанд, кофӣ ҳастанд, то талоши изофӣ барои муттаҳид нигоҳ доштани ҳукуматро ба харҷ диҳанд ва аз ин талошҳо мардум баҳрабардори аслии он хоҳанд буд. Ҳатто мушкилоти таҳияи пешниҳоди буҷет бори аввал дар тӯли солҳо як дастоварди қобили мулоҳизае хоҳад буд ва дар ин замони муҳим хеле фаврӣ мебошад.
Ҳатто агар музокироти мустақими фаластинии Исроил оид ба вазъи доимӣ сурат нагирад ҳам, барои беҳбуди фазои сиёсӣ байни Исроил ва фаластиниҳо ва барқарор кардани робитаҳое, ки тайи 12 соли ахири режими Нетаняҳу нофаъол буданд, корҳои зиёдеро метавон анҷом дод. . Ин тамосҳо аз навсозии равобити байни вазоратҳои ҳукуматӣ дар Исроил ва вазоратҳои Фаластин иборатанд.
Ҳар як созишномаи сулҳи оянда бояд ба ҳамкориҳои фаромарзӣ асос ёбад, на ба ҷудоии пурраи ҷисмонӣ ё талоқ, зеро бисёриҳо дар Исроил ба ояндаи мо бо фаластиниҳо ишора мекунанд. Дар байни пешвоёни сиёсй ва шахсони мансабдори интихобшудаи хар ду тараф бояд робитаи нав баркарор карда шавад. Дар ин ҷо мушкил дар он аст, ки интихоботе, ки бояд дар Фаластин барои Шӯрои қонунгузории Ташкилоти худгардони Фаластин баргузор мешуд, аз ҷониби президент Аббос ба таъхир гузошта шуд, зеро ба гуфтаи ӯ, Исроил барои баргузории интихобот дар Байтулмуқаддас барои 350,000 XNUMX нафар тавофуқ надод. Сокинони фаластинии Ерусалим. Он интихоботҳо қадами аввал дар роҳи эҳёи демократияи Фаластин мебуд. Агар онҳо мувофиқи нақша сурат мегирифтанд, ман боварӣ дорам, ки мо доираи васеи чеҳраҳои нав, ҷавонон ва занони беш аз ҳарвақта дар Фаластинро дар арсаи сиёсии Фаластин мебинем.
Фаластиниҳо бори охир интихоботи парлумониро дар соли 2006 баргузор карданд ва дар соли 2007 раисиҷумҳур Аббос ба далели тасарруфи Ҳамос дар Ғазза Шӯрои қонунгузорро лағв кард. Лағви интихоботи демократӣ дар Фаластин як фоҷеа барои мардуми Фаластин аст, ки сазовори интихоби раҳбарони худ аст. Инчунин барои ҳар як ҷомеа барои муайян кардани насли ояндаи пешвоён як мушкилоти бузург аст.
Аксари 120 узви Кнессети Исроил бо фаластиниҳо робитаи доимии доимӣ надоранд. Аз таҷрибаи зиёда аз 40-солаи худ дар сарҳадҳои муноқиша, ман 100% итминон дорам, ки муносибатҳои шахсӣ калиди рушди фаҳмиши сиёсӣ мебошанд, ки потенсиали ба сулҳ овардан доранд.
АЗ 120 нафар аъзои Кнессет ҳадди аққал 70 нафар ҳастанд, ки ба имкони мулоқот бо раҳбарони сиёсӣ ва сиёсатмадорони Фаластин посухи мусбат медиҳанд. Дар сурати набудани намояндагони нави интихобшудаи Фаластин.
Ман мехостам як навъ идеяи берун аз қуттӣ пешниҳод кунам ва умедворам, ки баъзе фаластиниҳо онро қабул мекунанд ва онро пеш мебаранд.
Ин матлаб низ дар рӯзномаи ҳаррӯзаи Ал-Қудс ба забони арабӣ мунташир хоҳад шуд, то фаластиниён имкон пайдо кунанд, ки андешаи маро бихонанд. Пешниҳоди ман Шӯрои панҷгонаи беҳтарин ном дорад. 36 ҳизби сиёсӣ барои ширкат дар интихоботи Шӯрои қонунгузории Фаластин, ки мебоист моҳи майи соли гузашта баргузор мешуданд, сабти ном шудаанд. Агар як фаластинии маъруфи дорои эътибор ва қонуният, касе ба мисли профессор Сари Нусайбе, ки яке аз афроди барҷастаи яке аз феҳрастҳои ҳизбӣ ва раиси собиқи Донишгоҳи Ал-Қудс буд, бояд анҷумани ихтиёрии ғайридавлатӣ баргузор кунад. -Шӯрои оинномавӣ аз панҷ номи беҳтарини ҳар як ҳизби сиёсии ба қайд гирифташуда, як гурӯҳи аҷиби фаластиниҳо ҷамъ оварда мешавад.
Ин Шӯрои панҷгонаи беҳтарин метавонад ҳамчун як ниҳоди сояафкан хидмат кунад, то он даме ки фаластиниҳо дар ниҳоят интихоботи худро даъват кунанд. Ин ниҳод метавонад бидуни салоҳияти қонунӣ бошад, аммо он метавонад қонунияти васеъи ҷамъиятиро талаб кунад ва манфиатҳои Фаластинро нисбат ба Исроил ва тамоми ҷаҳон пеш барад. Албатта, баъзе ҳизбҳо ё шахсони алоҳидае ҳастанд, ки метавонанд ба онҳо ҳамроҳ нашаванд, аммо як гурӯҳи назарраси фаластиниён, ки ҳар як нуқтаи назари сиёсӣ ва ҳар як минтақаи ҷуғрофии Фаластинро намояндагӣ мекунанд, тавре ташкил карда мешаванд, ки онҳоро ба ҷомеаи Фаластин муаррифӣ кунанд. ва ҷаҳон, инчунин як аҳолии мавриди ҳадаф барои барқарор кардани робитаҳои оқилона бо намояндагони интихобшудаи сиёсии Исроил бошад.
Агар имрӯз интихоботи Шӯрои қонунгузори Фаластин баргузор шавад, эҳтимоли зиёд дорад, ки Ҳамос бо аксарияти оро бартарӣ пайдо кунад. Ин як таҳрифи тафаккури сиёсии Фаластин хоҳад буд, зеро он натиҷаи мустақими ҷанги охирини Ғазза хоҳад буд. Солҳои зиёд гуфтам, ки байни нерӯе, ки Исроил алайҳи Ҳамос истифода мекунад ва нерӯ ва пуштибонии ҷомеае, ки Ҳамос аз истифодаи нерӯи Исроил алайҳи он ба даст меорад, иртиботи мустақим вуҷуд дорад. Ҳар қадар Исроил ба Ғазза зарба занад, Ҳамос дар назари мардум ҳамон қадар қавитар мешавад.
Фаҳмидани ин барои исроилиён хеле душвор аст, зеро мантиқи исроилӣ дарк мекунад, ки натиҷаи нирӯҳои Исроил дар Ғазза бояд ба заъфи Ҳамос оварда расонад. Аммо мантиқи Фаластин ин тавр кор намекунад, зеро Фаластин ишғол аст ва озод нест ва мубориза барои озодӣ дар натиҷаи нерӯе, ки алайҳи он истифода мешавад, афзоиш меёбад.
Агар интихобот пеш аз ҷанги гузашта баргузор мешуд, ман боварӣ дорам, ки шумораи зиёди аҳзоби сиёсии ғайриҲамас вуҷуд доштанд, ки дар ин интихоботҳо пирӯз мешуданд. Пеш аз он ки мо ба ин имконият баргардем, бояд бисёр пешрафтҳои мусбӣ дар замин ба амал оянд.
Ҳамин тавр, бо динамикаи манфии ҳалли муноқиша аз ҳарду ҷониб, вақти он расидааст, ки кори оқилонаи пасипарда барои оғоз кардани барқарорсозии робитаҳо ва кӯшиши рушди эътимод дар хатҳои муноқиша анҷом дода шавад, то дар на он қадар дур бошад. Дар оянда мо метавонем якҷоя - исроилиён ва фаластиниҳо - дубора андеша кунем, ки чӣ гуна мехоҳем ин сарзаминеро, ки ҳардуи мо даъво доранд, мубодила кунем.
Гершон Баскин як соҳибкори сиёсӣ ва иҷтимоӣ аст, ки ҳаёти худро ба давлати Исроил ва сулҳи байни Исроил ва ҳамсоягон бахшидааст. Охирин китоби ӯ «Дар пайи сулҳ дар Исроил ва Фаластин» дар нашриёти Донишгоҳи Вандербилт нашр шудааст. Он инчунин бо забони арабӣ ва португалӣ дастрас аст.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан