Стивен Пинкер дар бораи коҳиши эҳтимолии хушунат [1]
Эдвард С. Ҳерман ва Дэвид Петерсон
Дидани он ки ВАО-и таъсисот номаи Стивен Пинкерро дар соли 2011 гарму ҷӯшон истиқбол карданд, ҷолиб буд. Фариштаҳои беҳтарини табиати мо: Чаро зӯроварӣ коҳиш ёфтааст (Викинг). Профессор дар кафедраи равоншиносии Донишгоҳи Ҳарвард Пинкер изҳор мекунад, ки "санъатҳои тамаддун моро ба як самти олиҷаноб барангехт" ва дар натиҷа на танҳо "зӯроварӣ дар тӯли муддати тӯлонӣ коҳиш ёфт", балки инчунин "Шояд мо дар давраи осоиштатарин дар мавҷудияти навъи худ зиндагӣ кунем." Ин мавзӯи хушбинона бо ҷангҳои давомдори Ҷоизаи сулҳи Нобел дар соли 2009 дар ҳадди ақал чаҳор қитъа (Осиё, Африқо, Аврупо ва Амрикои Ҷанубӣ) ва паҳншавии артиши ИМА ба беш аз 800 пойгоҳ дар саросари ҷаҳон мувофиқат мекунад; афзоиши босуръати блоки НАТО, ки бо сардории ШМА мебошад, пас аз Иттифоки Советй ва эълон кардани вазифахои «берун аз минтаца»; ва изхороти Ташкилоти Давлатхои Муттахида дар бораи хукуки куштани «душманони» худ дар хар чои сайёра.
Дар New York Times китобро бо мақолаи хушомадгӯёнаи саҳифаи аввали рӯзномаи Sunday Book Review аз ҷониби файласуф Питер Сингер истиқбол кард, ки Фариштаҳои беҳтар "дастоварди ниҳоят муҳим" ва "дастоварди моҳир"; Пинкер, илова намуд ӯ, "ба таври боварибахш нишон медиҳад, ки зӯроварӣ коҳиш ёфтааст ва ӯ дар бораи сабабҳои он боварибахш аст...". Фаҳмидани он осон аст, ки чаро даъвати Пинкер ба "эскалатори ақл", ки қудратҳои равшантари ғарбиро ба фазои ширин ва рӯшноӣ баровард, ба бисёре аз зиёиёне, ки ба ин қудратҳо тааллуқ доранд, ҷолиб аст ва ҳамчунин номгузории ӯ аз камбудиҳое, ки ӯ иддао кардааст, ки халқҳои дигарро аз бархостани онҳо боздорад. Аммо ин гуна фочиаи пропагандистиро барои блоки империалистй факат бо рад кардани вокеият харидан мумкин буд. Воқеан, маҳз дар баёнияи идеологӣ ва иштибоҳӣ, ки Пинкер ин раддияро дар тӯли беш аз 800 саҳифа нигоҳ медорад, ҷолибияти аслии китоб аст.
Чӣ тавр Пинкер дар атрофи шумораи зиёди ба назар намоёни ҷангҳо ва раванди милитаризатсия, ки ин қадар одамони оддӣ ва нозирони мутахассис ба монанди Чалмерс Ҷонсон, Эндрю Бачевич ва Винслоу Уилерро ба ташвиш меоранд, мегузарад? Як усули Пинкер маҳдуд кардани тамаркуз ба ҷангҳои пас аз соли 1945 дар байни демократияҳои бузург аст, ки дар тӯли 67 сол бо ҳам наҷангидаанд ва нодида гирифтан ё нодида гирифтани ҷангҳои сершуморе, ки демократияҳои бузург дар ҷаҳони сеюм мубориза бурдаанд. Вай инро «Сулҳи дароз» меномад, дар ҳоле ки ҷангҳои дигар ном надоранд. Пинкер на танҳо иддао дорад, ки "демократияҳо аз баҳсҳо бо ҳамдигар канорагирӣ мекунанд", балки онҳо "майл доранд, ки аз баҳсҳо дар саросари ҷаҳон канорагирӣ кунанд", идеяеро, ки вай ҳамчун "Сулҳи демократӣ" меномад. Ин бешубҳа барои қурбониёни кушторҳо, таҳримҳо, тахрибкорӣ, таркишҳо ва ҳамлаҳои ИМА аз соли 1945 ногаҳонӣ хоҳад буд. Барои Пинкер, ҳеҷ як ҳамла ба як қудрати камтар аз ҷониби як ё якчанд давлатҳои бузурги демократӣ ҳамчун ҷанги воқеӣ ё ихтилофҳо ҳисоб карда намешавад. «Сулхи демократй», сарфи назар аз он ки чй кадар одамон мемуранд.
«Дар байни мамлакатхои муътабар, — менависад Пинкер, — забт кардан дигар варианти муътадил нест. Сиёсатмадор дар як кишвари демократӣ, ки пешниҳоди забт кардани як кишвари дигарро дошт, на бо баҳсҳо, балки бо ҳайрат, хиҷолат ё ханда вомехӯрад.” Ин як изҳороти бениҳоят беақл аст. Эҳтимол меравад, вақте ки Ҷорҷ Буш ва Тони Блэр дар соли 2003 нерӯҳои амрикоӣ ва бритониёиро барои ҳамла ба Ироқ фиристоданд, ҳукумати онро барканор карданд ва ба ҷои он режиме, ки тибқи қонунҳои таҳиякардаи Идораи муваққатии эътилоф амал мекунанд, ин “забт” ҳисобида намешавад, зеро инҳо пешвоён ҳеҷ гоҳ изҳор накардаанд, ки онҳо ҷангро барои "забт" кардани Ироқ оғоз кардаанд, балки ба ибораи Буш, "ба халъи силоҳи Ироқ, озод кардани мардуми он ва дифоъ аз ҷаҳон аз хатари ҷиддӣ" оғоз кардаанд. Кадом фотењ ба љуз дифоъ аз худ ва њифзи њаёту узв маќсади дигаре эълон кардааст? «Сулхи дароз», «Сулхи нав», «Сулхи демократй»-и Пинкер махз дар асоси хамин гуна асбобхо истирохат мекунанд.
Он инчунин ба бознависии ватандӯстонаи таърих ва истифодаи манбаъҳое такя мекунад, ки ин бознависиро дастгирӣ мекунанд. Мисоли аҷиби муносибати ӯ ба ҷанги Ветнам мебошад. Пинкер ин ҷангро як ҳолате месозад, ки дар он фанатизми душман ва тафаккури "ҳаёт арзон аст" -и ветнамиҳо барои талафоти вазнин масъуланд. Вай ба мо мегӯяд, ки "се марговартарин муноқишаҳои баъдиҷангӣ аз ҷониби режимҳои коммунистии Чин, Корея ва Ветнами, ки фидокоронаи фанатӣ барои бартарӣ додани рақибони худ буданд, ба вуҷуд омадаанд." Махз хамин тавр мукобилат ва тайёрии Вьетнам барои аз худ кардани талафоти калони тачовузкорони Америка ба чанг cap кард. Дар хакки истилогароне, ки куввахои калонро ба воситаи укьёнуси Ором барои вайрон кардани сарзамини дурдаст фиристодаанд, ягон сухани танкид нест; Албатта, ҳеҷ як пешниҳоди "фанатизм", ҳеҷ ёдоварӣ дар бораи Оинномаи СММ ва ҳеҷ калимае ба монанди "таҷовуз" ба ин ҳамла истифода намешавад. Ва дар ягон чои китоб кайд карда нашудааст, ки Штатхои Муттахида кушиши Францияро барои аз нав мустамликадорй кардан дастгирй карда, баъд диктатураро бо ихтиёри худ дастгирй карда буданд; ва мансабдорони амрикоӣ эътироф карданд, ки ин муқовимати мутаассиб аксариятро дастгирӣ мекунанд, зеро онҳо шумораи зиёди ветнамиро барои дар сари қудрат нигоҳ доштани ҳукумати ақаллиятҳое, ки Иёлоти Муттаҳида таҳмил карда буд, куштанд. Пинкер бо даъвои 800,000 ё бештар аз "маргҳои ҷанги шаҳрвандӣ" дар ҷанг, ҳеҷ гоҳ шарҳ намедиҳад, ки чӣ гуна шумораи зиёди ғайринизомиён дар "ҷанг" кушта мешаванд ё оё ин маргҳо эҳтимолан нақзи дағалонаи қонунҳои ҷангро нишон медиҳанд. Ё ин ки чӣ гуна метавонад дар даврони болоравии ахлоқӣ ва эҳсосоти инсондӯстона, ки аз ҷониби қудрати бартари тамаддун ин қадар бераҳмона амалӣ карда мешавад, рӯй диҳад.
Пинкер дар ҳеҷ ҷое дар бораи истифодаи густурдаи ИМА аз ҷанги кимиёвӣ дар Ветнам (1961-1970) ва тахминан "се миллион ветнамӣ, аз ҷумла 500,000 кӯдакон,... аз таъсири моддаҳои кимиёвии заҳролуд ранҷ мекашанд" (Фред Вилкокс) ёдовар нашудааст.2]) дар ин шакли зишт ва хеле ғайрифарҳангии ҷанг истифода мешавад. Он чизе, ки ин саркӯбкуниро махсусан ҷолиб мегардонад, он аст, ки Пинкер ғайриқонунӣ ва истифода накардани силоҳи кимиёвӣ ва биологиро ҳамчун далели таҳаввулоти нави ахлоқи баланд ва коҳиши зӯроварӣ номбар мекунад, бинобар ин, ӯ аз далелҳо дар бораи истифодаи оммавии чунин силоҳ дар амалиёти Ранч худдорӣ мекунад. Барномаҳои дасти ва дигар барномаҳои ИМА дар Ветнам бениҳоят беинсоф аст.
Таҳлили Ветнами Пинкер асосан ба Рудолф Раммел ҳамчун манбаи он чизе, ки Раммел "демосид" ё "куштори барқасдона аз ҷониби ҳукумат як шахс ё одамони бесилоҳ" меномад, такя мекунад. Раммел, як таҳлилгари ростгаро, ки бовар дорад, ки Барак Обама як фаъоли зиддиҷанг аст табаддулоти давлатӣ дар Штатхои Муттахида, хисобот медихад, ки дар сурате, ки Шимолй «коммунистй» дидаю дониста 1.6 миллион нафар гражданинхои вьетнамихои худро кушта бошад, Штатхои Муттахида хамагй 5,500 нафар гражданинхои вьетнамиро дидаю дониста куштаанд, яъне аз сесадьяки он ки гуё «коммунистон» кушта шудаанд. Раммел ба ин гуна узрхоҳии шадид барои хушунати ИМА дар дигар минтақаҳо низ мувофиқат мекунад, аммо барои Пинкер ӯ як манбаи бартарӣ аст.
Дар муносибат бо муносибати ИМА бо Ироқ (1990-2010), ғарази Пинкер яксон таъсирбахш аст. Вай "санксияҳои қатли ом"-ро, ки аз соли 1990 то 2003 ҷорӣ шуда буданд, сарфи назар мекунад, ки ба гуфтаи Ҷон ва Карл Мюллер назар ба "ҳамаи силоҳҳои ба истилоҳ қатли ом дар тӯли таърих" боиси марги бештар шудааст. Гарчанде ки Пинкер аз Ҷон Мюллер истинод мекунад, аксар вақт дар Фариштаҳои беҳтар, ӯ ҳеҷ гоҳ мақолаи худро (ва Карл) дар соли 1999 дар ин мавзӯъ истинод намекунад Вазифаҳои хориҷӣ, ё ин нишонаи «зӯроварӣ»-ро зикр мекунад. Пинкер нақши ИМА-ро дар ҳамла ва ишғоли Ироқ, ки дар моҳи марти соли 2003 оғоз шуда буд, бо фарқ кардани таҷовуз-зӯроварӣ аз хушунати баъдӣ, ки гӯё ба таври қатъӣ дохилӣ аст, кам мекунад. Вай мегӯяд, ки марҳилаи аввали ҷанг "зуд" ва "маргҳои ҷангӣ кам" буд ва марги асосӣ дар ҷараёни "хушунати байниҷамоаҳо дар анархия, ки пас аз он" рух дод. Ин фактро сарфи назар мекунад ҳама зӯроварӣ аз истилогарӣ ҷараён гирифт ва дахолати ИМА дар ин хушунати "байниҷамъиятӣ" ҳеҷ гоҳ қатъ нашуд.
Таҳлил ва истифодаи манбаъҳои марги бар асари ҷанг дар Ироқ аз ҷониби Пинкер низ зери хатар қарор дорад. Таҳқиқи қурбониёни ироқӣ аз ҷониби муҳаққиқони Ҷон Ҳопкинс дар маҷаллаи тиббии Бритониё нашр шудааст Лансет гузориш дод, ки дар тӯли тақрибан 655,000 моҳ аз ҳамлаи 40 марти соли 20 то моҳи июли соли 2003 2006 601,000 ироқӣ кушта шудаанд, ки ҳудуди 1945 XNUMX нафари онҳо бар асари хушунат кушта шудаанд. Ин барои Пинкер қобили қабул нест, ки баҳодиҳии хеле пасти шумори ҷисми Ироқро афзалтар медонад, ки асосан ба гузоришҳои хабарии расонаҳои хабарӣ дар бораи марг такя мекунад, дар ҳоле ки дастаи Ҷонс Ҳопкинс усули стандартии пурсиши ретроспективиро истифода кардааст. Пинкер ба "ғарази асосии кӯча" -и намунаи Ҷонс Хопкинс эътироз мекунад, аммо вай дар бораи хулосаҳои аҷиби Раммел ё баҳодиҳии мунтазами "маргҳои ҷангӣ" аз ҷониби як қатор созмонҳои аз ҷониби ҳукумат ва созмонҳои аз ҷониби ҳукумат дастгирӣшаванда, ки ба намоиш додани онҳо бахшида шудаанд, ҳеҷ саволе ба миён намеорад. ки чангхои хозиразамон аз соли XNUMX то-рафт бештар дустонаи гражданинхо гардиданд. Дар дигар чойхо Фариштаҳои беҳтар, Пинкер равандро тағир медиҳад ва гузориш медиҳад, ки "373,000 фавт аз соли 2003 то 2008" дар иёлатҳои Дарфури ғарбии Судон ба қайд гирифта шудааст, ки шумориши ҷасадҳоро тавассути ҳамон усули пурсиши ретроспективии дастаҳои Ҷонс Ҳопкинс дар Ироқ қабул кардааст. Ин усули афзалиятноки тадқиқот дар амал аст.
Эҳтимол пораи возеҳтарин бахши узрхоҳии ҷанг ва хушунатро метавон дар муҳокимаи Пинкер дар бораи ахлоқи нави артиши ИМА дар Ироқ пайдо кард - камтар номгузорӣ дар муқоиса бо Ветнам ва "кодекси нави шараф, Ҷанговари ахлоқии баҳрӣ". ки «катехизм»-аш он аст, ки чанговар «химоятгари хаёт», аз он чумла на танхо хамкасбонаш, балки «хамаи дигарон». Пинкер мегӯяд, ки "Кодекси Ҷанговари этникӣ, ҳатто ҳамчун саъй, нишон медиҳад, ки қувваҳои мусаллаҳи Амрико аз замоне, ки сарбозонаш деҳқонони ветнамиро ҳамчун гукҳо, лағжишҳо ва кабудҳо меномиданд ва вақте ки артиш суст буд, роҳи дуреро тай кардааст. ки вахшигарихои зидди ахолии осоишта, монанди куштор дар Май-Лай» тафтиш карда шавад. Пинкер ҳеҷ далеле пешниҳод намекунад, ки сарбозони амрикоӣ ба Ироқиҳо бо истилоҳҳои таҳқиромез ишора намекунанд ё ваҳшиёнаи ғайринизомиён шадидтар тафтиш карда мешаванд (ӯ ҳеҷ гоҳ Фаллуҷа ё Ҳадисаро ёдоварӣ намекунад) ё ин "кодекси нави шараф" "таҳлил шудааст". ҷиддӣ гирифта шудааст.
Пиинкер як идеологи шаффоф, вале зоҳиран беҳуш аст. Ин дар ҳама ҷо зоҳир мешавад, аммо дар ҳеҷ ҷое равшантар аз эътиқоди ӯ ба он, ки коммунизм як “идеология” аст, дар ҳоле ки он чизе, ки ӯ “либерализми классикӣ” меномад, на танҳо идеология нест, балки маҷмӯи эътиқодҳои ҳақиқӣ аст, ки “интеллект” ба он сабаб мешавад. одамон барои ҷалб кардан. Пинкер менависад, ки «коммунизми романтикии харбикунондашуда ба про-граммахои экспансионистии Иттифоки Советй ва Хитой илхом мебахшид, ки онхо мехостанд ба процесси диалектикй дасти ёрй дароз кунанд, ки ба воситаи он пролетариат ё дехконон буржуазияро маглуб карда, дар мамлакат ба мамлакат диктатура барпо мекунанд. Ҷанги сард маҳсули азми Иёлоти Муттаҳида буд, ки ин ҷунбишро дар охири Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ дар як чизи наздик ба сарҳадҳои он нигоҳ дорад." Ҳамин тавр, чунон ки ҳеҷ як сиёсатмадори ИМА "забт кардани" кишвари дигарро пешниҳод намекунад, режими сиёсати хориҷии ИМА ба таври қатъӣ мудофиавӣ буд, ки душманони экспансионистро дар бар мегирад.
Тағйирёбии назарраси воқеият аз ҷониби Пинкер дар тасвир кардани давраи пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ҳамчун "Сулҳи дароз", бо зӯроварии боқимонда аз идеология ва амалҳои коммунистӣ, аҳамияти шарҳи Чалмерс Ҷонсонро нишон медиҳад, ки "Вақте ки фаъолиятҳои империалистӣ оқибатҳои номатлуб ба бор меоранд, ... пас ... тафаккури идеологй ба амал меояд». Он барои Пинкер бо экспансионизми коммунистӣ ва "ҳиҷоб"-и ИМА оғоз мекунад. Он инчунин бо мафҳуми ӯ дар бораи он, ки коммунизм, на капитализм ҳам “утопистӣ” ва ҳам “асосист”, “шахсонро ба категорияҳои ахлоқӣ ғарқ мекунад” ва боиси бадтарин ваҳшиёнаи давраи муосир мегардад. Аммо магар нажодпарастй ва антикоммунизми давлатхои Гарб ва махсусан Штатхои Муттахида ба маънои Пинкерй «асосиятчигй» набуданд ва ба «иктидори пурраи харобиовари» ин куввахо алокаманд набуданд? Ва магар ин идеологияҳо несту нобуд кардан ва поксозии оммавии қавмии халқҳои паст ва таҳдидкунандаро асоснок накарда, онҳоро бо халқҳои пешрафта, ки захираҳоро барои истифодаи олӣ истифода мебаранд, асоснок намекарданд? Магар Фридрих фон Хайек, Людвиг фон Мизес, Милтон Фридман ва бисьёр дигар аъзоёни мактаби иктисодиёти Чикаго идеологхои «бозори озод» набуданд?
ИМА барои бозорҳо ва ҳуқуқҳои сармоягузорон ва назорати сиёсӣ, ки баъзан империализм номида мешавад, барои Пинкер табиист ва кори нек аст ва аз бозиҳои "маблағи мусбат" бо "тиҷорати нарм" истифода мебарад ва инчунин онҳоеро дарбар мегирад, ки идеологияи одамонро мекушанд. озодона. Пинкер чизе ба монанди "тиҷорати хашмгин" зикр намекунад ва воқеияти мусодираи фаромарзии моликиятро аз ҷониби давлатҳои тавонотар баррасӣ намекунад. Дар Индекс 17 иқтибос барои "тиҷорати нарм" мавҷуд аст Фариштаҳои беҳтар, вале ба калимаи «империализм» хеч нас.
Илова ба беэътиноии худ ба "тиҷорати таҷовузкорона", Пинкер афзоиши милитаризми ИМА пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, бо манфиатҳои худ дар аслиҳа ва ҷанг ва қудрати васеъ ва худтаъминкунандаи "секунҷаи оҳанин" -и низомиён нодида мегирад. -комплекси саноатӣ барои ташаккули сиёсати миллӣ. Шояд аз ҳамин сабаб бошад, ки ӯ ҳеҷ гоҳ аз классикони ин мавзӯъ Сеймур Мелман, Гордон Адамс, Ричард Кауфман ва Том Гервасӣ ёдовар намешавад, […]3] ё навиштаҳои васеъи Ноам Хомский, Габриэл Колко ва Дэвид Ҳарви,[4] ё кори навтарини Чалмерс Ҷонсон, Эндрю Бачевич, Ҳенри Жиру, Ник Турсе ва Винслоу Уилер.[5] Ин ва дигар таҳлилгарон инчунин таҷовуз ба низоми ҷангии доимӣ ба озодиҳои шаҳрвандӣ ва демократияро нишон дода, нишон медиҳанд, ки ҳама гуна дурнамои нео-Фукуяман дар бораи либерализми "охири таърих" ва коҳиши шадид, вале устувори хушунат Пинкер сафсатаҳои панглоссионист. дар тафаккури идеологй.
Ба ҷои ин, Пинкер кори Ҷеймс Шиҳанро бартарӣ медиҳад, ки мавзӯи он дар китоби соли 2008, Ҳама сарбозон ба куҷо рафтанд: тағирёбии Аврупои муосир, аз он иборат аст, ки аврупоихо худи концепцияи худро дар бораи давлат тагьир дода, давлатро «дигар на сохиби куввахои харбй», балки «таъминкунандаи амнияти ичтимой ва некуахволии моддй» карор додаанд, гуфта мешавад дар мухтасари китоб Пинкер. Аммо сарбозон ҳанӯз дар онҷо ҳастанд, НАТО то ҳол тавсеа мекунад, Аврупои муосир ба ҷанги Афғонистон нерӯҳо ва бомбаҳо мефиристад, дар ҷанги соли 2011 дар Либия иштироки зиёд дошт ва дар баробари Иёлоти Муттаҳида айни замон Сурия ва Эронро таҳдид мекунад. Системаҳои амнияти иҷтимоии Аврупо солҳои тӯлонӣ зери ҳамла қарор гирифтанд ва ба назар мерасад, ки некӯаҳволии шаҳрвандони оддӣ ҳадафи коҳиши раҳбарони Аврупо ва инчунин дар Иёлоти Муттаҳида мебошад. Дар пайи пешвоии ИМА, Аврупо аз "тарбияи гаҳвора ба қабр" ба "маҳорати ҳарбӣ" бармегардад - маҳз ба самти муқобили он, ки Пинкер бовар дорад, ки онҳо гирифтаанд.
Чун ислом ҳоло як ҳадафи Ғарб аст, мо метавонем итминон дошта бошем, ки Пинкер ба ин гурӯҳ ворид мешавад. Пинкер бо истинод ба "бархӯрди тамаддунӣ бо ислом", ки вай иддао дорад, таҳдиди бузургтарин ба сулҳу амнияти байналмиллалӣ аст, менависад, ки "беш аз нисфи даргириҳои мусаллаҳона дар соли 2008 кишварҳои мусалмонии шӯришиёнро фаро гирифтааст." Вай меафзояд, ки “аз 44 созмони террористии хориҷӣ дар гузориши вазорати хориҷаи Амрико дар бораи терроризм дар соли 2008 XNUMX созмони террористии мусалмонӣ” будаанд. Ислом-баробар-зӯроварӣ мавзӯъ. "[Танҳо тақрибан чоряки кишварҳои исломӣ ҳукуматҳои худро интихоб мекунанд", - идома медиҳад ӯ бар зидди мусулмонон; "Қонунҳо ва амалҳои бисёре аз кишварҳои мусалмонӣ ба назар мерасад, ки инқилоби башардӯстонаро аз даст додаанд;" ва “ҷаҳони мусулмонӣ… дар канори коҳиши хушунат нишастааст”. Пинкер дар ҳеҷ ҷое аз нақши Ғарб дар ҳеҷ кадоме аз "кишварҳои мусалмоннишин" ёдовар нашудааст; ки ягон режими мусулмонй ба як мамлакати гарбй хамла ва ишгол накардааст; ки решахои ба ном «ташкилотхои террористии мусулмонй» дар му-кобилати халкхо ба дахолати харбй ва сиёсии Гарб дар дохили мамлакатхои мусулмон аст; ки давлатхои мустамликадори Гарб диктатурахои интихобнашударо дар як мамлакати дигари мусулмонй дастгирй мекунанд; ва «ҷаҳони мусулмонӣ» аз ҳашамати нишастан дар ҳама гуна «пастшавии зӯроварӣ» маҳрум аст, зеро он даҳсолаҳои зиёд ба таври мунтазам зери хушунати қудратҳои ғарбӣ қарор гирифтааст.
Пинкер дӯст медорад, ки эҳсоси афзояндаи хушунатро ба «хаёлҳои» сершумор нисбат диҳад, ки яке аз онҳо дар натиҷаи рушди васоити ахбори омма, ки имкон медиҳад, сабти рӯйдодҳои хунин ва интиқоли онҳоро ба ҷаҳон фароҳам меорад. Тавре ки ӯ дар як меҳмонӣ дар телевизиони CBS шарҳ дод Намоиши аввали дар миёнаҳои моҳи декабри соли 2011: “Мо на танҳо метавонем як чархболро бо гурӯҳи наворбардорӣ ба ҳар нуқтае, ки дар ҷаҳон мушкил аст, фиристем, балки ҳоло ҳар касе, ки телефони мобилӣ дорад, хабарнигори фаврӣ аст. Онҳо метавонанд наворҳои рангини хунрезиро дар ҳар ҷое пахш кунанд ва аз ин рӯ, мо аз он огоҳем.” Эҳтимол, вай бовар дорад, ки расонаҳои хабарӣ ҷаҳонро ба таври ғайри табъиз инъикос намуда, дар бораи деҳқонони Гватемала, ки аз ҷониби артиши онҳо кушта шудаанд, қурбониёни ғайринизомии ҷанги бесарнишини ИМА дар Афғонистон ва эътирозгарони Гондурас аз ҷониби низомиёни худ тирборон карда шудаанд, чуноне ки онҳо гузориш медиҳанд, хашмгинона хабар медиҳанд. дар бораи эътирозгарони ғайринизомӣ дар кӯчаҳои Теҳрон ё қурбониёни ҳукумати Сурия ё Муаммар Қаззофӣ дар соли 2011 кушта шуданд. Соддаталабӣ дар ин ҷо ҳайратовар аст.
Боз як “хаёл” дар дидгоҳи Пинкер ин эътиқод аст, ки марги марбут ба ҷанг ва марги дигар аз хушунат дар тӯли солҳо афзоиш ёфтааст. Ҳамин тариқ, дар бахши худ дар бораи "Раванди оромиш", ӯ потенсиали зӯроварӣеро тавсиф мекунад, ки ба эътиқоди ӯ, одамони муосири равонӣ қабл аз гузаштан аз марҳилаи "шикорчӣ ва ҷамъоварӣ" ба тарзи ҳаёти нишастаро дар тӯли 12,000 соли охир табиатан интихоб карда буданд. "Агар назарияи Ҳоббс [дар бораи эволютсия аз ваҳшӣ ба тамаддун ва Левиафан] дуруст бошад" - ва Пинкер чунин мешуморад, ки ин аст - "ин гузариш низ бояд аввалин коҳиши бузурги таърихии хушунатро оғоз мекард."
Аммо на танҳо далелҳои мӯътамад вуҷуд надорад, ки ҷанг ҳаёти инсонро пеш аз "тамаддун" тавсиф мекард, далелҳои зиёде мавҷуданд, ки ҷанг дар байни осори тамаддун сохта шудааст. Антрополог Дуглас П.Фрай ҳатто эътиқодеро, ки одамон нисбат ба ҷомеаҳои “давлатӣ” эҳтимоли марги хушунатомезро дар “ғайридавлатӣ” хеле бештар доранд, “дурӯғи бузурги Пинкер” номид ва илова мекунад, ки “дар ҳама ҳолатҳо [ҷанг] ба наздикӣ буд, на ин ки фаъолияти қадимӣ, ки пас аз шаклҳои мураккаби ташкили ҷамъият ба вуҷуд омада, шикор ва ҷамъоварии кӯчманчиро тарк карданд».[6] Дар маҷмӯаи дарпешистода, ки аз ҷониби Фрай таҳрир карда шудааст, антрополог Р. Брайан Фергюсон он чизеро, ки ба номи ӯ "Рӯйхати Пинкерҳо" аз 21 қабри "Пешниҳодӣ" ном дорад, баррасӣ мекунад ва ба хулосае меояд, ки ин рӯйхат "аз ҳолатҳои аз гелос гирифташуда бо талафоти зиёд иборат аст" ва " қадимӣ ва марговар будани ҷанг».[7]
Пинкер дар пажӯҳиши худ дар бораи ҷангҳо ва ваҳшӣ дар тӯли 2,500 соли охир ҳамон як усули печонидани ҳақиқатро истифода мебарад. Ӯ мепурсад: "Оё асри 20 дар ҳақиқат бадтарин буд?" Вай исрор меварзад, ки ягона роҳи муқоисаи миқёси хушунат дар тӯли вақтҳо ин ҳисоб кардани шумораи кушташудагон бо фоизи аҳолии ҷаҳон аст, аммо ба “муодили миёнаи асри 20”, вақте ки ҷамъияти ҷаҳон 2.5 миллиард нафар буд, тасҳеҳ шудааст. Ин раванди тасҳеҳ ба Пинкер имкон медиҳад, ки иддао кунад, ки 55,000,000 марги ӯ дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ нисбат ба шумораи умумии тасҳеҳшуда - 429,000,000 фавт, ки аз шӯриши Ан Лушан дар Чин тақрибан дар соли 750-и милодӣ сар зада буд, хоксоранд. Аз ин рӯ, аслиҳаи аз ҷиҳати технологӣ пешрафтаи асри 20 дар ниҳоят давраи хунинтаринро ба вуҷуд наовард. Ба таври дигар фикр кардан як "иллюзия" аст.
Аммо ин як усули дастнорас аст ва зиддииллюзияи худро ба вуҷуд меорад. Расми 5-6, "Маълумоти Ричардсон"[8] ба китоби Льюис Фрай Ричардсон дар миёнаҳои асри 20 асос ёфтааст, Омори ҷанҷолҳои марговар. Дар он 315 задухурди мусаллахона аз соли 1800 то 1950 тасвир ёфтааст.
Аммо вақте ки Пинкер ин рақамро аз як манбаи беруна ба даст меорад, он шумораи кушташудагони қаблиро дар муқоиса бо Пинкер ҳангоми муқоисаи шӯриши Ан Лушан бо Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ зиёд намекунад. Натиҷа ин аст, ки дар расми 5-6 ду муноқишаи мусаллаҳона бо марговар будани худ фарқ мекунанд: Ҷангҳои Якум ва Дуюми Ҷаҳонӣ. Аммо вақте ки ин нисфи коҳиши зӯроварии ҳикояи Пинкерро барбод медиҳад, ӯ аз хонандагон даъват мекунад, ки "Ду канори беруниро бо ангушти худ пӯшонед" то таассуротеро ба вуҷуд оранд, ки ӯ мехоҳад онро нигоҳ дорад: Ин "тасодуфӣ" -и эҳтимолии ин ҷангҳо онҳоро водор мекунад. вақт ва мӯҳлат барои фаҳмидани онҳо вобаста нест. Воила! Ду Ҷанги Ҷаҳонӣ "хаёлҳои оморӣ" буданд. Он ки онҳо дар асри 20 ба амал омадаанд, ба мо дар бораи замони муосир чизе намеомӯзад. "Ҳодисаи харобиовартарин дар таърих бояд дар он рӯй диҳад баъзе аср," илова мекунад ӯ бо гурехтан аз ҷаҳони воқеӣ, "ва он метавонад дар ҳама гуна шумораи зиёди тамоюлҳои дарозмуддати хеле гуногун ҷойгир карда шавад." Дар он чое, ки ирода хаст, усул хам вучуд дорад.
Пинкер падидаи зӯроварии сохторӣ ё навъи хушунатеро, ки “дар сохтори” муносибатҳои иҷтимоӣ сохта шудааст, комилан нодида мегирад ва дар тарҷумаи машҳури Йохан Галтунг “ҳамчун қудрати нобаробар ва дар натиҷа имкони нобаробари зиндагӣ зоҳир мешавад”. Дар сайёрае, ки беш аз 7 миллиард нафар одамон рӯ ба рӯ мешаванд фишори афзояндаи экологӣ, ҷанги торафт ваҳшиёнаи умумиҷаҳонии синфии 1 Фоиз бар зидди 99-и дигар ва "камғизоӣ ва маҳрумияти эндемикӣ", ки ҳатто дар замонҳои "муқаррарӣ" миллиардҳо одамонро азият мекашад - барои васеъ кардани навиштаҳои Амартя Сен ва Жан Дрез дар бораи Ҳиндустон. умуман чахон — хар руз зараре ме-гирад, ки ба зуроварии чанг соя меафканад.
Стивен Пинкер Фариштаҳои беҳтар ҳамчун кори илмӣ ва ҳамчун дастур ба ҷаҳони воқеӣ даҳшатнок аст. Аммо ин кори барҷастаи барфист, ки дорои беш аз сад рақам, эзоҳҳои зиёд ва сели калимаҳо ва далелҳои боэътимод аст, ки барои фаҳмидани миқдори муайяни кор лозим аст. ки хабари мусбати он, ки ба талабхо ва кашолкории империализми Гарб ин кадар хуб нигаронида шудааст, дар доира-хои барпокунанда ба хубй кабул карда мешавад, комилан фахмост. Муносибати беинтиқодии он аз ҷониби бисёр одамон, ки бояд беҳтар донанд, камтар аст.
[ Эдвард С. Ҳерман профессори фахрии молия дар Мактаби Вартон, Донишгоҳи Пенсилвания аст ва дар бораи иқтисод, иқтисоди сиёсӣ ва ВАО бисёр навиштааст. Дар байни китобхои у Назорати корпоративӣ, қудрати корпоративӣ (Нашриёти Донишгоҳи Кембриҷ, 1981), Шабакаи воқеии террористӣ (South End Press, 1982) ва бо Ноам Хомский, Иқтисоди сиёсии ҳуқуқи инсон (South End Press, 1979) ва Ризоияти истеҳсолот (Пантеон, нашри 2, 2002). Дэвид Петерсон рӯзноманигор ва пажӯҳишгари мустақил аст, ки дар Чикаго қарор дорад. Якҷоя онҳо ҳаммуаллифони Сиёсати геноцид (Нашри моҳонаи матбуот, нашри 2, 2011). ]
—- ЭЗОДХО —-
[1] Ин барраси аввал дар моҳи ноябр-декабри соли 2012 нашр шуд Баррасии байналхалкии социалистй, саҳ. 63-67. Варианти дарозтари онро, аз ҷумла рӯйхати ҳамаҷонибаи манбаъҳо ва гиперишораҳоро дар Эдвард С. Ҳерман ва Дэвид Петерсон пайдо кардан мумкин аст.Инкори воқеият: Апологетикаи Стивен Пинкер барои хушунати Ғарб-Империалӣ," ZNet, 25 июли 2012.
[2] Фред А. Вилкокс, Замини сӯхта: мероси ҷанги кимиёвӣ дар Ветнам (Матбуоти ҳафт достонӣ, 2011), саҳ. 35. Ҳамчунин нигаред ба вебсайте, ки аз ҷониби ширкати тадқиқотии муҳити зисти Канада Hatfield Consultants нигоҳ дошта мешавад, ки ба ин ширкат бахшида шудааст. Ҳисоботҳо ва презентатсияҳои агенти Orange аз соли 1997 то ҳоло.
[3] Нигаред Сеймур Мелман, Иқтисодиёти ҷанги доимӣ: Капитализми Амрико дар таназзул (Touchstone, Rev. Ed., 1985); Гордон Адамс, Сиёсати шартномаи мудофиа: Секунҷаи оҳанин (Нашриётҳои транзаксия, 1981); Ричард Ф. Кауфман, Фоидакорони ҷанг (Душанбе, 1972); ва Том Герваси, Афсона дар бораи бартарии харбии советй (Харперколлинз, 1987).
[4] Ба Ноам Хомский нигаред, Ба сӯи ҷанги нави сард: Эссеҳо дар бораи бӯҳрони кунунӣ ва чӣ гуна мо ба он ҷо расидем (Китобҳои Pantheon, 1982); Хомский, Боздоштани демократия (Хил ва Ванг, 1992); ва Хомский, Гегемония ё зинда мондан: Ҷустуҷӯи Амрико барои бартарияти ҷаҳонӣ (Metropolitan Books, 2003); Габриэл Колко, Муқовимат бо ҷаҳони сеюм (Пантеон, 1988); ва Дэвид Ҳарви, Империализми нав (Нашриёти Донишгоҳи Оксфорд, 2005).
[5] Нигаред Чалмерс А. Ҷонсон, Фурӯзондан: Арзишҳо ва оқибатҳои империяи амрикоӣ (Китобҳои метрополитен, нашри 2, 2007); Ҷонсон, Сатторҳои империя: Милитризм, Сиротс ва охири ҷумҳурӣ (Metropolitan Books, 2004); ва Ҷонсон, Nemesis: Рӯзҳои охирини Иёлоти Муттаҳидаи Амрико (Metropolitan Books, 2008); Эндрю Ҷ. Бачевич, Ҷанги тӯлонӣ: Таърихи нави сиёсати амнияти миллии ИМА аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ (Нашриёти Донишгоҳи Колумбия, 2009); Ҳенри А. Жиру, Донишгоҳ дар занҷир: Муқовимат ба комплекси ҳарбӣ-саноатӣ-академӣ (Paradigm Publishers, 2007); Ник Турс, Маҷмаа: Чӣ гуна низомиён ба ҳаёти ҳаррӯзаи мо ҳамла мекунанд (Metropolitan Books, 2009); ва Винслоу Т. Уилер, Варзишҳои мудофиа: Чӣ гуна Конгресс амнияти ИМА-ро саботаж мекунад (Матбуоти Институти баҳрии ИМА, 2004).
[6] Дуглас П. Фрай, "Сулх дар замони мо, " Форуми китоб, Декабр/январ, 2012.
[7] Р. Брайан Фергюсон, "Рӯйхати Пинкер: Муболиға кардани марги пеш аз таърихи ҷанг", ки ба нақша гирифта шудааст, ки дар маҷмӯа аз ҷониби Дуглас П. Фрай таҳрир карда шавад. Ҷанг, сулҳ ва табиати инсонӣ: ҳамбастагии ақидаҳои эволютсионӣ ва фарҳангӣ (Матбуоти Донишгоҳи Оксфорд, дар пеш аст). Инчунин ба Фергюсон нигаред, «Таърихи ҷанг ва сулҳ дар Аврупо ва Шарқи Наздик», ки дар ҳамон маҷмӯаи таҳрири Фрай пайдо мешавад. Барои баъзе танқидҳои барвақти иддаои чаппашудаи Пинкер дар бораи оғози ҷанг дар таърихи инсоният ва коҳиши эҳтимолии хушунат бо пайдоиши "Левиафан", нигаред ба мисол, Кристофер Райан, "Стинкери Стивен Пинкер дар бораи пайдоиши ҷанг, " Психологияи имрӯза, 29 марти соли 2011, ки бар лексияи TED дар соли 2007-и Пинкер дар ҳамин мавзӯъ асос ёфтааст; ва Кристофер Райан, "Ҷанги ифлоси Пинкер дар бораи сулҳи пеш аз таърих, " Huffington Post, Январ 9, 2012.
[8] Расми 5-6 дар саҳ. 205 китоби Пинкер. Пинкер расми 5-6-ро аз Брайан Ҳейз мегирад, "Илмҳои ҳисоббарор: Омори ҷанҷолҳои марговар, " Олимон амрикоӣ, Ҷилди. 90, № 1, январ/феврали 2002, с. 13.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан
1 шарҳ
Pingback: Despa (i) иҷора - Антидогматист