Лексия дар конфронси Biella дода шуд
Андозаи калимаи муштарак
Дар ҳоли ҳозир, ҷаҳони Ғарб ҳамчунон дар зери ҷодуи афсонаи Ариэл Шарон ба назар мерасад, ки вай, ба тавре ки ҳикоят меравад, дар сиёсати Исроил тағйироти азиме ба вуҷуд овард - аз тавсеа ва ишғол то мӯътадил ва гузаштҳо дидгоҳе, ки минбаъд аз ҷониби ӯ амалӣ карда мешавад. вориси Эҳуд Олмерт. Аз замони тахлияи шаҳракҳои навори Ғазза, бартарияти ғарбӣ ин аст, ки Исроил саҳми худро дар поёни ишғол анҷом додааст ва омодагии худро барои иқдомоти минбаъда эълом кардааст ва акнун навбати фаластиниён аст, то нишон диҳад, ки онҳо метавонанд зиндагӣ кунанд. дар сулҳ бо ҳамсояи некхоҳи худ.
Чӣ гуна ҳодиса рӯй дод, ки Шарон, бераҳмтарин, бадхоҳ, нажодпараст ва манипулятсиятарин пешвои Исроил, карераи сиёсии худро ҳамчун қаҳрамони афсонавии сулҳ ба охир расонд? Ҷавоб, ман боварӣ дорам, ки Шарон тағир наёфтааст. Баръакс, афсонае, ки дар атрофи ӯ сохта шудааст, қудрати имрӯзаи системаи таблиғотиро инъикос мекунад, ки барои ифодаи мафҳуми Хомский, дар шуури истеҳсолӣ ба камол расидааст.
Ҷодуе, ки Шаронро дар назари ҷаҳон дигаргун сохт, ин эвакуатсияи шаҳракҳои Ғазза буд. Ман ба ин нукта бармегардам ва баҳс мекунам, ки ҳатто ин ҳам Шерон на аз рӯи хости худ, балки ба далели фишори бесобиқаи ИМА ба ӯ ба ҳар ҳол, Шарон аз аввал тавзеҳ дода буд, ки эвакуатсияи шаҳракҳо нест. маънои озод кардани Ғазаро дорад. Нақшаи хориҷшавӣ, ки дар рӯзномаҳои исроилӣ дар 16 апрели соли 2004 нашр шудааст, пешакӣ муайян карда шудааст, ки "Исроил лифофаи берунии рӯи заминро назорат ва муҳофизат хоҳад кард, назорати истисноиро дар фазои ҳавоии Ғазза нигоҳ медорад ва амалиёти низомиро дар он идома медиҳад. фазои баҳрии навори Ғазза'[1].
Биёед мухтасар ба сабти дигари Шарон назар андозем.
Дар тӯли чаҳор соли раёсати худ, Шарон ҳама гуна шонси музокира бо фаластиниёнро қатъ кард:
-Дар соли 2003 - давраи харитаи роҳ - фаластиниҳо ин нақшаро пазируфтанд ва оташбас эълон карданд, аммо дар ҳоле ки ҷаҳони Ғарб давраи нави сулҳро таҷлил мекард, артиши Исроил таҳти фармони Шарон сиёсати куштори худро пурзӯр карда, таъқиби ҳамарӯзаро нигоҳ дошт. аз Фаластинихои ишголшуда ва дар ниҳоят бар зидди Ҳамос ҷанги умумӣ эълон карда, ҳамаи раҳбарони рутбаи аввали низомиву сиёсии онро куштанд.
-Баъдтар, вақте ки ҷаҳони Ғарб дубора нафаси худро нигоҳ дошт, дар тӯли якуним соли интизории хуруҷи тарҳрезишудаи Ғазза, Шарон ҳама корро кард, то раисиҷумҳури Фаластин Маҳмуд Аббос, ки моҳи январи соли 2005 интихоб шуд, ноком шавад. Шарон изҳор дошт, ки Аббос шарики муносиб нест (зеро ӯ бо терроризм мубориза намебарад) ва ҳама пешниҳодҳояш дар бораи музокироти навро рад кард. Воқеияти ҳаррӯзаи фаластиниҳо дар сарзаминҳои ишғолшуда ҳеҷ гоҳ мисли замони Шарон даҳшатнок набуд.
-Дар соҳили Ғарбӣ Шарон як лоиҳаи азими поккории қавмиро дар манотиқи ҳаммарз бо Исроил оғоз кард. Лоиҳаи девори ӯ замини деҳаҳои фаластиниро дар ин минтақаҳо ғорат мекунад, тамоми шаҳрҳоро зиндонӣ мекунад ва сокинони онҳоро бе василаи рӯзгор намегузорад. Агар лоиҳа идома ёбад, бисёре аз 400.000 XNUMX фаластиниҳое, ки аз он осеб дидаанд, бояд тарк карда, дар канори шаҳрҳои маркази дарёи Ғарбӣ, чуноне ки аллакай дар шаҳри Қалқилия дар шимоли соҳили Ғарбӣ рух дода буд, ҷӯё шаванд.
-Маҳаллаҳои исроилӣ аз навори Ғазза эвакуатсия карда шуданд, аммо ин навор як зиндони бузурге боқӣ мемонад, ки комилан аз ҷаҳони беруна баста шуда, ба гуруснагӣ наздик шудааст ва аз ҷониби артиши Исроил аз замин, баҳр ва ҳаво террор шудааст.
Саволе, ки элитаи сиёсӣ ва низомии Исроилро аз замони тасарруфи қаламравҳои Фаластин дар соли 1967 ба ташвиш овардааст, ин буд, ки чӣ гуна бояд ҳадди аксар заминро бо шумораи камтарини фаластиниён нигоҳ дошт. Нақшаи ҳизби меҳнатии Алон, ки дар Осло амалӣ шуд, бояд тақрибан 40 дарсади соҳили Ғарбиро нигоҳ дошта бошад, аммо дар 60 дарсади дигар ба автономияи фаластиниҳо иҷозат диҳад. Бо вуҷуди ин, Барак ва Шарон тартиботи Ослоро вайрон карданд. Моделе, ки Исроил дар зери Шарон таҳия кардааст, як системаи мураккаби зиндонҳост. Фаластиниёнро ба анклавҳои баста ва мӯҳр тела медиҳанд, ки артиши Исроил аз берун комилан назорат мекунад ва бо хоҳиши худ ба ин анклавҳо ворид мешавад. То ҷое ки ман медонам, ин зиндонии як халқ як намунаи бесобиқаи ишғол аст ва он бо суръат ва муассири даҳшатовар иҷро мешавад.
Дар айни замон, он чизе, ки Шарон ба камол расонд, истеҳсоли шуур буд ва нишон дод, ки ҷангро ҳамеша ҳамчун кӯшиши монданашавандаи сулҳ ба бозор бурдан мумкин аст. Вай исбот кард, ки Исроил метавонад фаластиниёнро зиндонӣ кунад, онҳоро аз ҳаво бомбаборон кунад, замини онҳоро дар соҳили Ғарбӣ дуздад, ҳама гуна имкони сулҳро боздорад ва то ҳол аз ҷониби ҷаҳони Ғарб ҳамчун ҷониби сулҳҷӯ дар низоъҳои Исроил ва Фаластин истиқбол карда мешавад.
Шарон ҳоло аз ҳаёти сиёсӣ истеъфо додааст, аммо танҳо ин ягон тағйиротро талаб намекунад. Мероси Шарон хуб зинда аст. Он дар тӯли зиёда аз даҳ сол дар артиши Исроил тавлид шудааст, ки дар асл омили бартаридошта дар сиёсати Исроил аст.
Ҳарбӣ устувортарин ва хатарноктарин омили сиёсӣ дар Исроил аст. Тавре як таҳлилгари исроилӣ аллакай дар соли 2001 изҳор карда буд, "дар шаш соли охир, аз октябри соли 1995, панҷ сарвазир ва шаш вазири дифоъ буданд, аммо танҳо ду сардори ситоди низомӣ буданд."[2] Системаҳои низомӣ ва сиёсии Исроил. ҳамеша бо ҳам зич алоқаманд буд, ки генералҳо аз артиш рост ба ҳукумат мегузаранд, аммо мақоми сиёсии артиш дар давраи ҳукмронии Шарон боз ҳам мустаҳкамтар шуд. Аксар вақт маълум мешавад, ки қарорҳои воқеиро на эшелони сиёсӣ, балки низомиён қабул мекунанд. Артистони ҳарбӣ ба матбуот маълумот медиҳанд (онҳо ҳадди аққал нисфи фазои хабариро дар ВАО-и Исроил ишғол мекунанд) ва андешаҳои дипломатҳои хориҷиро мухтасар ва ташаккул медиҳанд; бо миссияхои дипломатй ба хорича мераванд, планхои сиёсии хукуматро муайян мекунанд ва дар хар маврид акидахои сиёсии худро баён мекунанд.
Бар хилофи устувории низомиён, системаи сиёсии Исроил дар раванди тадриҷии парокандашавӣ қарор дорад. Дар гузориши Бонки Ҷаҳонӣ дар моҳи апрели соли 2005, Исроил яке аз фасодзадатарин ва камсамартарин дар ҷаҳони Ғарб аст, дар шохиси фасоди давлатӣ пас аз Итолиё дувум ва аз рӯи шохиси суботи сиёсӣ пасттарин аст.[3] Шарон шахсан ҳамроҳи писаронаш бо иттиҳоми ҷиддии ришваситонӣ алоқаманд буд, ки ҳеҷ гоҳ ба додгоҳ нарасидааст. Ҳизби наве, ки Шарон таъсис додааст, "Кадима", ки ҳоло ҳукуматро сарварӣ мекунад, як конгломератсияи иерархивии афродест, ки ҳеҷ ниҳоди ҳизбӣ ё шохаҳои маҳаллӣ надоранд. Дастурҳои он, ки 22 ноябри соли 2005 нашр шудаанд, ба роҳбари он имкон медиҳад, ки ҳама равандҳои стандартии демократиро давр занад ва рӯйхати номзадҳои ҳизбро ба парлумон бидуни овоздиҳӣ ё тасдиқи ягон мақомоти ҳизб таъин кунад.[4]
Партияи лейбористй алтернатива пешниход карда натавонист. Дар ду интихоботи ахири исроилӣ лейбористҳо дар соли 2003 Амрам Митзна ва дар соли 2006 Амир Перетсро ба мақоми нахуствазир интихоб карданд. Ҳарду дар аввал бо шавқу рағбати беандоза пазируфта шуданд, аммо аз ҷониби мушовирони ҳизб ва маъракаи пешазинтихоботии худ ва сензураи худсарона дарҳол хомӯш карда шуданд. ки худро «дар маркази харитаи сиёсй» чойгир кунанд. Дере нагузашта, барномаи онҳо аз барномаи Шарон фарқ надорад. Перетз ҳатто эълом дошт, ки дар масоили "хориҷӣ ва амниятӣ" айнан мисли Шарон ё дертар Олмерт рафтор хоҳад кард ва аз онҳо танҳо дар масоили иҷтимоӣ фарқ мекунад. Ҳамин тариқ, ин номзадҳо ба интихобкунандагони исроилӣ кӯмак карданд, ки роҳи Шарон роҳи дуруст аст. Дар солҳои охир, ҳеҷ гоҳ мухолифати ҷиддии чап ба ҳукмронии Шарон ва генералҳо вуҷуд надошт, зеро пас аз интихобот, лейборист ҳамеша ба ҳукумат ҳамроҳ мешуд ва симои кабӯтареро таъмин мекард, ки генералҳо барои намоиши байналмилалӣ заруранд.
Бо фурӯпошии низоми сиёсӣ, артиш ҳамчунон ниҳоде боқӣ мемонад, ки сиёсатҳои Исроилро шакл медиҳад ва иҷро мекунад ва тавре ки аллакай дар чанд моҳи пас аз рафтани Шарон маълум аст, артиш тасмим гирифтааст, ки мероси ӯро ҳамроҳ бо вориси Шарон Эҳуд иҷро кунад. Олмерт. Барои ин муҳим аст, ки ҳар чизе ки Исроил кунад, ҳамчун гузаштҳои дардовар баста шавад. Дар айни замон, мо дар оғози як "нақшаи сулҳ" ҳастем, ки аз ҷониби Олмерт пешбарӣ шудааст.
Шояд Олмерт номи ин нақшаро таҳия карда бошад, аммо ҳуқуқи муаллиф ба Шарон тааллуқ дорад. 2 январи 2006, чанде пеш аз рафтани Шарон, рӯзномаи исроилии «Маарив» нақшаеро ошкор кард, ки ӯ ният дошт ба соҳили Ғарб пешниҳод кунад. Нақша ба эътирофи ниҳоии ИМА такя мекунад, ки Харитаи роҳ ба бунбаст афтодааст - ва дар асл он ҳамеша "ғайриоғоз" буд, бо назардошти он (тибқи хати расмии Исроил), ҳеҷ гоҳ шарики аслии Фаластин барои сулҳ вуҷуд надошт. Ин ҳанӯз пеш аз интихоботи Фаластин буд, ки Ҳамосро ба қудрат овард, аммо аз нуқтаи назари Исроил ҳеҷ як роҳбарияти Фаластин ҳеҷ гоҳ шарики мувофиқ набуд. Шарон иддао кард, ки ПА дар зери раҳбарии Аббос ӯҳдадориҳои худро дар мубориза бо шабакаи террористӣ иҷро накардааст. Дар сурати набудани шарики мувофиқ, Исроил бояд марзҳои худро якҷониба муқаррар кунад, яъне худаш муайян кунад, ки чӣ қадар замини Фаластинро бояд бигирад ва аз боқимонда ҷудо шавад. Тибқи ин нақша, гуфтушунид бо ИМА бояд ба "созишномаи имзошуда бо Вашингтон оварда расонад, ки сарҳади ниҳоии шарқии Исроилро муайян мекунад." Созишномаи Амрико ва Исроил "босуръат ба итмом расонидани девор [девор]..., ки ба аслиҳа табдил хоҳад ёфт. девори сарҳадӣ.'[5]
Дар остонаи интихоботи Исроил Олмерт ин нақшаро, ки баъдтар нақшаи расмии ҳукумати нави Исроил гардид, зери унвони консолидация ё конвергенсия ба таври оммавӣ муаррифӣ кард. Вай таъкид кард, ки сарҳади нави Исроил ба масири Девор мувофиқ хоҳад буд, ки пеш аз оғози ҷудошавӣ ба анҷом мерасад.[6] Барои амалӣ шудани нақша, девор бояд аз масири ҳозирааш ба шарқтар ҳаракат кунад ва Олмерт дар баёни назари худ дар бораи макони ниҳоии он возеҳ аст. Вай мехоҳад боварӣ ҳосил кунад, ки 'Исроил дар [маҳалҳои] Ариел, Маале Адумим, лифофаи Байтулмуқаддас ва Гуш Этсион нигоҳ дорад' ва инчунин дар водии Урдун назорати Исроилро барқарор кунад.[7] Агар ба харита нигоҳ кунем, маълум мешавад, ки минтақаҳое, ки Исроил тибқи ин нақша якҷониба ҳамроҳ хоҳад кард, тақрибан 40% аз соҳили Ғарбиро ташкил медиҳад.
Олмерт муътақид аст, ки дар ҳоли ҳозир шароит барои иҷрои ин "ҳалли" алайҳи фаластиниҳо мусоид аст, зеро пас аз пирӯзии Ҳамос дар интихоботи Фаластин бояд ба ҷаҳониён боз ҳам равшантар шавад, ки шарики фаластинӣ барои музокироти сулҳ вуҷуд надорад. Гуфт:
"Ҳоло "равзанаи имконот" барои расидан ба тавофуқи байналмилалӣ дар бораи таъини сарҳад, пас аз ба қудрат расидани Ҳамос ва ... пуштибонӣ пас аз хуруҷи Ғазза вуҷуд дорад."[8]
Дар сатҳи эъломия, нақша эвакуатсияи эҳтимолии маҳалҳои аҳолинишинро дар шарқи сарҳади нав дар бар мегирад. Аммо, бар хилофи нақшаи аз Ғазза хориҷ кардани Ғазза, ҷадвали вақт барои ин эвакуатсияи пешбинишуда муқаррар карда нашудааст ва ҳеҷ феҳристи маҳалле, ки бояд тахлия шаванд, нашр нашудааст. Дар ҳар сурат, дар сурати ба миён омадани сенарияи эвакуатсия, нақша ин аст, ки анклавҳои Фаластини дарёи Ғарбӣ таҳти назорати пурраи Исроил нигоҳ дошта шавад, тавре ки дар Ғазза рӯй дод. Олмерт дар ин бора дар эълони оммавии нақшаи худ равшан буд. Созишҳое, ки пас аз ҷудошавӣ ба нерӯҳои дифоъии Исроил 'бо озодии амалиёт дар соҳили Ғарбӣ, ба монанди вазъияти пас аз ҷудошавӣ дар навори Ғазза, таъмин хоҳанд кард.'[9]
Пас нақшаи Олмерт ин аст, ки мероси Шаронро ба Исроил замимаи 40% аз соҳили Ғарбӣ табдил диҳад ва модели зиндони Ғаззаро дар анклавҳои боқимондаи Фаластин татбиқ кунад. Аммо Олмерт одами нави сулҳи Исроил аст.
Ин замонҳои душворест, ки мероси Шарон ба назар мерасад, бидуни монеаҳои ҳуқуқи байналмилалӣ ё адолат дар роҳи нобудии он пирӯз мешавад.
Камтар аз ду сол пеш, 9 июли соли 2004, Додгоҳи Байналмилалии Адлия (ICJ) қарори худро дар бораи "Оқибатҳои ҳуқуқии бунёди девор дар сарзамини ишғолшудаи Фаластин" содир кард. Додгоҳ масири кунунии деворро нақзи ҷиддӣ ва дағалонаи қонунҳои байналмилалӣ донист. Аввалин вокунишҳо дар Исроил боиси нигаронӣ буданд. Дар миёнаҳои моҳи августи соли 2004, Прокурори генералӣ Менахем Мазуз ба ҳукумат гузориш пешниҳод кард, ки дар он гуфта мешавад: "Муболиға кардани оқибатҳои манфии ҳукми Додгоҳи Байналмиллалӣ дар бисёр сатҳҳо, ҳатто дар масъалаҳое, ки берун аз девори ҷудоӣ қарор доранд, душвор аст. Ин тасмим як воқеияти сиёсиро барои Исроил дар сатҳи байналмилалӣ эҷод мекунад, ки метавонад барои суръат бахшидан ба амалҳои зидди Исроил дар форумҳои байналмилалӣ истифода шавад, то он даме, ки онҳо ба таҳримҳо оварда расонанд.'[10] Исроил шитоб кард, то равшан кунад, ки девор муваққатӣ аст. монеаи амниятӣ, ки ба ҳеҷ ваҷҳ далелҳоро дар замин муайян намекунад. Аммо дар фазои сиёсии кунунӣ Исроил эълом мекунад, ки қасд дорад ин деворро марзи худ кунад ва ҳеҷ як ҳукумати аврупоӣ ҳатто чашмак намезанад.
Ҳанӯз як сол пеш ҷаҳони Ғарб субҳи демократияро дар Ховари Миёна таҷлил мекард. Пас аз рафтани Арафот, фаластиниҳо ба маъракаи воқеии интихоботӣ машғул буданд. Ҳамос изҳор дошт, ки нияти ширкат дар интихобот ва гузаштан аз муборизаи мусаллаҳона ба кор дар арсаи сиёсӣ дорад. Фикр кардан мумкин аст, ки ин пас аз чанд соли хунрезӣ ҳамчун як таҳаввулоти рӯҳбаландкунанда ва мусбат арзёбӣ мешавад. Воқеан, ИМА бо вуҷуди эътирозҳои Исроил исрор кард, ки интихобот баргузор шавад. Аммо афсӯс, ки фаластиниҳо ҳизби нодурустро интихоб карданд. Ба ҷаҳони Ғарб то чӣ андоза табиист, ки мардуми Фаластин бояд барои фаҳмиши нодурусти демократияашон ба таври дастаҷамъӣ ҷазо дода шаванд. ИМА дикта мекунад ва Аврупо розӣ аст, ки ҳама кӯмакҳо ба фаластиниён бояд қатъ карда шаванд ва онҳо ба гуруснагӣ наздик шаванд ва инфрасохтори боқимонда ва системаи тандурустӣ хароб шавад.
Бо вуҷуди ин, чанд соли охир на танҳо солҳои пирӯзии густариши Исроил буданд. Аз дурнамои дарозмуддати нигоҳ доштани ишғоли Исроил дар соҳили Ғарб, эвакуатсияи шаҳракҳои Ғазза шикаст буд.
Назари бартаридошта дар доираҳои интиқодӣ ин аст, ки Шарон тасмим гирифт, ки шаҳракҳои Ғаззаро тахлия кунад, зеро нигоҳдории онҳо хеле гаронарзиш буд ва ӯ тасмим гирифт, ки талошҳоро ба ҳадафи марказии худ нигоҳ доштани соҳили Ғарб ва тавсеаи шаҳракҳои он тамаркуз кунад. Аммо, дар асл, далели воқеӣ барои ин назар вуҷуд надорад.
Албатта, ишғоли Ғазза ҳамеша гарон буд ва ҳатто аз дидгоҳи густурдатарин исроилиён, Исроил ба ин порча замин, ки яке аз сераҳолӣтарин дар ҷаҳон аст ва ҳеҷ манобеъи табиӣ надошта бошад, ниёз надорад. Масъала дар он аст, ки касе наметавонад Ғаззаро озод кунад, агар касе мехоҳад соҳили Ғарбиро нигоҳ дорад. Сеяки фаластиниҳои ишғолшуда дар навори Ғазза зиндагӣ мекунанд. Агар ба онхо озодй дода шавад, онхо ба маркази муборизаи озодихохии Фаластин табдил ёфта, бо дастрасии озод ба чахони Гарб ва Араб мешаванд. Барои назорат бар соҳили Ғарб, Исроил маҷбур шуд, ки ба Ғазза бимонад. Ва замоне маълум мешавад, ки Ғазза бояд ишғол ва назорат шавад, модели қаблии ишғол беҳтарин интихоб буд. Навор аз дарун аз ҷониби артиш назорат карда мешуд ва шаҳракҳо системаи дастгирии артиш ва далели маънавии кори ваҳшиёнаи сарбозонро таъмин мекарданд. Ҳузури онҳоро дар он ҷо рисолати ҳифзи Ватан мекунад. Назорати берунӣ метавонад арзонтар бошад, аммо дар муддати тӯлонӣ он кафолати муваффақият надорад.
Гузашта аз ин, аз солҳои Осло, шаҳракҳо ҳам дар сатҳи маҳаллӣ ва ҳам дар сатҳи байналмилалӣ ҳамчун як мушкилоти фоҷиабор тасаввур мешуданд, ки сарфи назар аз ниятҳои неки Исроил барои хотима додан ба ишғол, ҳал карда намешавад. Ин афсонаи муфид бо эвакуатсияи шаҳракҳои Ғазза шикаст хӯрд, ки нишон дод, ки дар воқеъ эвакуатсия кардани шаҳракҳо то чӣ андоза осон аст ва то чӣ андоза дастгирӣ дар ҷомеаи Исроил барои ин кор бузург аст.
Ҳарчанд ман наметавонам ба ҷузъиёт дар ин ҷо ворид шавам, ман дар l’heritage de Sharon[11] баҳс мекунам, ки Шарон шаҳракҳои Ғаззаро бо хоҳиши худ накӯчондааст, балки маҷбур аст, ки ин корро кунад. Шарон дар авҷи фишорҳои байналмилалӣ, ки пас аз тахриби харитаи роҳ ва сохтмони девори дарёи Ғарбӣ аз ҷониби Исроил ба вуқӯъ пайваст, нақшаи ҷудошавии худро ҳамчун василаи ба даст овардани вақт омода кард. Бо вуҷуди ин, дар ҳар лаҳза аз он вақт то ба охир, ӯ роҳҳои пинҳонӣ аз ин ӯҳдадориро ҷустуҷӯ мекард, чунон ки бо тамоми ӯҳдадориҳои пештарааш буд. Аммо ин дафъа ӯ маҷбур шуд, ки онро маъмурияти Буш иҷро кунад. Ҳарчанд он пурра дар паси экран нигоҳ дошта мешуд, фишор хеле зиёд буд, аз ҷумла таҳримҳои низомӣ. Баҳонаи расмии таҳримҳо фурӯши аслиҳаи Исроил ба Чин буд, аммо дар ҳолатҳои қаблӣ, бӯҳрон замоне ба поён расид, ки Исроил ба лағви созиш розӣ шуд. Ин дафъа таҳримҳо бесобиқа буданд ва то замони имзои созишномаи убур дар моҳи ноябри соли 2005 идома доштанд.
Қиссаи тахлияи Ғазза нишон медиҳад, ки фишорҳои байналмилалӣ метавонад Исроилро ба гузаштҳо маҷбур созад. Ман дар он ҷо (l'heritage de Sharon) баҳс мекунам, ки сабаби фишори ИМА ба Исроил бори аввал дар таърихи нав ин буд, ки дар он вақт, вақте ки ИМА дар ботлоқи Ироқ ғарқ мешуд, сарфи назар кардан ғайриимкон буд. норозигии густурдаи умумичахонй аз сиёсати Исроил ва дастгирии бемайлони ШМА аз онхо. (Масалан, дар як назарсанҷии ҳамаҷонибаи аврупоӣ, аксарият Исроилро ҳамчун кишваре, ки ба сулҳи ҷаҳон таҳдид мекунад, арзёбӣ карданд.[12]) ИМА маҷбур шуд, ки ба афкори умум итоат кунад.
Аз нуқтаи назари ИМА, ҳадафи он барои рафъи фишори байналмилалӣ бо тахлияи шаҳракҳои Ғазза ба даст омадааст. Рохбарон ва матбуоти Гарб аз вокеахои нави Шарки Наздик хушнуд буданд. То он даме, ки оромии байналмилалӣ нигоҳ дошта мешавад, ранҷу азобҳои Фаластин дар ҳисобҳои ИМА ҳеҷ нақше намебозад. Маъмурияти Иёлоти Муттаҳида ба дӯстони худ дар Аврупо ва ҷаҳони араб возеҳ гуфт, ки Исроил қисми худро дар ин раванд иҷро кардааст ва ҳоло вақти он расидааст, ки Исроилро танҳо гузорад ва интизори он аст, ки фаластиниҳо саҳми худро иҷро кунанд.”[13]
Бо вуљуди ин, фишор ба Исроил њатто барои як муддати кўтоњ њам аз њадди ќудрат ва таблиѓот нишон медињад. Бо вуҷуди муваффақияти зоҳирии лоббиҳои тарафдори исроилӣ дар хомӯш кардани ҳама гуна интиқод аз сиёсатҳои Исроил дар гуфтугӯҳои сиёсии Ғарб, муборизаи Фаластин барои адолат ба шуури ҷаҳонӣ ворид шудааст. Ин аз мардуми Фаластин оғоз мешавад, ки солҳои тӯлонӣ ба зулми бераҳмона муқовимат карда ва бо сабру таҳаммул, муташаккилӣ ва муқовимати ҳаррӯзаи худ тавонист, ки қазияи Фаластинро зинда нигоҳ дорад, коре, ки на ҳама миллатҳои мазлум тавонистаанд. Он бо ҷунбиши байналмилалии муборизаи ҳамбастагӣ, ки мардуми худро ба қаламравҳои ишғолшуда мефиристанд ва дар хона посбонӣ мекунанд, профессорҳо ба дархостҳои бойкотӣ имзо мегузоранд, худро таҳти таъқиби ҳамарӯза қарор медиҳанд, чанд рӯзноманигори ҷасур, ки дар инъикоси ҳақиқат исрор меварзанд, бар зидди фишори расонаҳои ризокор идома дорад. ва лоббихои тарафдори Исроил. Аксар вақт ин мубориза бефоида менамояд, вале ба ҳар ҳол он ба шуури ҷаҳонӣ ворид шудааст. Маҳз ҳамин шуури дастаҷамъона аст, ки дар ниҳоят ИМА-ро маҷбур кард, ки Исроилро ба гузаштҳое, ки маҳдуд бошад ҳам, фишор диҳад. . Кори Фаластинро, чунон ки хозир руй дода истодааст, як муддат хомуш кардан мумкин аст, вале вай аз нав cap мешавад.
Муфассал ...
[1] Фасли III, Воқеияти амният пас аз эвакуатсия, банди 1. Нақшаи нашршуда дар ин ҷо дастрас аст: http://www.haaretz.com/hasen/pages/ShArt.jhtml?itemNo=416024&contrassID=1&subContrassID=
1&sbSubContrassID=0&listSrc=Y.
[2] Амир Орен, Ҳаарец, 19 октябри 2001.
[3] Ора Корен, Исроил дар қатори фасодзадатарин дар Ғарб ҷойгир аст, Ha'aretz, 8 апрели соли 2005.
[4] Гил Хоффман, номи "Масъулияти миллӣ" аз ҳизби нави сарвазир, Jerusalem Post, 23 ноябри соли 2005.
[5] Амнон Данкнер ва Бен Каспит, Роҳи таркиш ташаббуси нави Шарон, Маарив, 2 январи 2006 (ибронӣ; www.nrg.co.il/online/1/ART1/027/938.html).
[6] Алуф Бенн ва Йосси Вертер, 'Олмерт ба муҳоҷирон пешниҳод кунад: Блокҳоро васеъ кунед, посгоҳҳоро буред,'Ha'aretz, 3 марти 2006.. [7] Олмерт гуфт: "Ман боварӣ дорам, ки пас аз чор сол, Исроил аз аксарияти куллии аҳолии Фаластин ҷудошуда, дар ҳудуди сарҳадҳои нав, бо масири девор, ки то ҳол як девори амниятӣ буд - ба хатти нави сарҳадҳои доимӣ мутобиқ карда шудааст.'
[7] Ибод.
[8] Ибод.
[9] Ибод.
[10] Ювал Йоаз, ҳукми девори Гаага метавонад ба таҳримҳо оварда расонад, Ha'aretz, 19 августи 2004.
[11] L'Héritage de Sharon, Détruire La Palestine, Suite, La Fabrique, Париж, апрели 2006. Варианти васеъ ба забони англисӣ ҳамчун Харитаи роҳ ба ҳеҷ ҷое Исроил/Фалестин аз соли 2003, Версо, июли 2003 пайдо мешавад.
[12] Томас Фуллер, Herald Tribune, 31 октябри 2003.
[13] Алуф Бенн, 'Газзаро тарк кардан - Пас аз як рӯз,' Ha'aretz, 12 сентябри 2005.
http://www.tau.ac.il/~reinhart
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан