Дэвид Петерсон
Эдвард С. Ҳерман ва Роберт В.
МакЧесни ду танқиди муҳимтарини ҷаҳон ҳастанд
саҳнаи ВАО. Профессори фахрии молия дар Вартон
Мактаби Донишгоҳи Пенсилвания ва саҳмгузор
ба Z маҷалла аз таъсисаш дар 1988, Эдвард
Ҳерман муаллифи китобҳои сершумор, аз ҷумла як қатор китобҳост
омӯзиши корпоративӣ ва ВАО. Ба инхо дохил мешаванд Corporate
Назорат, қудрати корпоративӣ (1981), ду ҷилд Сиёси
Иқтисоди ҳуқуқи инсон (1979) ва Истеҳсоли
Ризоият: Иқтисоди сиёсии воситаҳои ахбори омма (1988),
ки у бо Ноам Чомский хаммуаллиф аст, инчунин Дар
Саноати "терроризм": коршиносон ва муассисаҳо
Ин нуқтаи назари моро ба терроризм ташаккул медиҳад (1989), ки ӯ
ҳамроҳ бо Герри О'Салливан. Роберт Макчесни аст
дотсенти кафедраи журналистика ва коммуникатсияи оммавӣ
дар Донишгоҳи Висконсин, Мадисон. МакЧесни аст
муаллифи Телекоммуникатсия, ВАО ва демократия:
Ҷанг барои назорати пахши ИМА, 1928-1935
(1993) ва чанде пеш ВАО-и корпоративӣ ва таҳдид
ба демократия (1997). Тобистони соли гузашта Касселл онхоро нашр кард
ҳамкории охирин, як тадқиқот даъват ВАО-и ҷаҳонӣ: The
Миссионерони нави капитализми корпоративӣ.
ПЕТЕРСОН: Шумо дар The Global баҳс мекунед
Воситаҳои ахбори омма, ки қаблан мо метавонем дарк кунем
дар бораи "васоити ахбори умум" чӣ нав аст,
ба мо лозим меояд, ки «муассисахои
капитализми чахонй». Хуб, майор кадомҳоянд
муассиса?о?ҲЕРМАН: Муассисаҳои асосии
капитализми ҷаҳонӣ корпоратсияҳои трансмиллӣ (ММТ),
созмонҳои байналмиллалӣ, ки барои хидматрасонии ҷаҳонӣ ташкил шудаанд
сармоя ё бо гузашти вақт ба ин хидмат мутобиқ карда шудааст ва
ҳукуматҳои миллӣ, ки низ ба манфиати ҷаҳонӣ кор мекунанд
сармоя. Аз хама мухими байналхалкй
ташкилотҳо Хазинаи Байналмилалии Асъор (ХБА),
Бонки Ҷаҳонӣ ва Созмони Ҷаҳонии Тиҷорат (СҶТ), гарчанде
бисьёр дигарон хастанд. Чун сармояи ҷаҳонӣ мустаҳкам шуд,
торафт бештар муассисаҳо барои хидмат ба манфиатҳои он майл доранд,
ва созмоне мисли СҶТ, ки дар доираи GATT ташкил шудааст
созиш дар мархалахои охири ин эволюция, ба таври возеҳ аст
ки барои қонеъ кардани ниёзҳои сармояи ҷаҳонӣ пешбинӣ шудааст.Сармояи ҷаҳонӣ мехоҳад, ки байналмилалӣ бошад
ҳуқуқҳои тиҷоратӣ ва сармоягузорӣ бар хоҳишҳои
аҳолии маҳаллӣ. Он инчунин мехоҳад ҳолати некӯаҳволиро ба ҳадди ақал расонад
хароҷот, бори андози тиҷорат, таҳдиди таваррум,
созмони иттифоқҳо ва маҳдудиятҳои экологӣ; ва
ХБА, Бонки Ҷаҳонӣ ва СҶТ барои амалӣ намудани ин ҳадафҳо талош мекунанд.
Ин созмонҳо як маҷмӯи ҳадафҳои умумӣ доранд, инъикос мекунанд
қудрати ТМК, ки аз ҷониби миллӣ ба онҳо интиқол дода мешавад
хукуматхое, ки ба манфиатхои якхела хизмат мекунанд.Хам аз чихати чукурии
дигаргунихое, ки ба амал омадаанд ва суръати онхо, гузашта
дар давоми ду дахсола дар табиат дигаргунихои калон ба амал омаданд
капитализми корпоративӣ. Аммо кадом тағйирот бештар ба амал омад
муҳим аст?EH: Муҳимтарин тағйирот дар тӯли
чанд дахсолаи охир капитализми корпоративй буд
дурнамо ва фарогирии глобалӣ торафт меафзояд, он меафзояд
оштинопазирй нисбат ба ухдадорихои давлатии таъминот ва мехнат
ташкил ва шартномаи чамъиятй ва майлу хохиши он ба
ба онхо дар усулхои гуногуни чанги пуршиддати синфй хучум кунед.
Аммо рӯйхат идома дорад. Афзоиши марказонидани
қудрати иқтисодӣ ҳам дар дохили давлатҳо ва ҳам дар саросари ҷаҳон
вакт бо мусобикаи рузафзуни байни
бузургони ВАО ва бо омодагии худ ба ҳамла ба рақибон
тавассути убури хатҳои маҳсулот, ҳамгироии амудӣ ва
ба территорияхои якдигар хучум карда истодаанд.Ва хоҳ миллӣ ё
трансмиллй, капитали корпоративй идеологияи муайяне дорад, а
пардае, ки гирди онро иҳота мекунад, ки барои сафед кардани он кӯмак мекунад
оқибатҳои қурбониёни он.EH: Дуруст. Унсури асосӣ
дар идеологияи корпоративӣ эътиқод ба волоияти он аст
бозор ва иқтидори беназири он барои хидматрасонии самаранок
тақсимкунандаи захираҳо. Бозор дар ин ҷо хеле муҳим аст
идеологияе, ки «озодй» маънои онро дорад
набудани махдудиятхо ба иштирокчиёни бозор, бо сиёсй
ва демократияи социалис-тй, чунон ки дар назар дошта мешуд, ба паси замин гузошта шуд
ҳосилаҳои озодии бозор. Ин метавонад ба фаҳмондани он кӯмак кунад
таҳаммулпазирии дӯстдорони озодии бозор
тоталитархо — Пиночет ё Маркос.Дуюм ва бо ҳам зич алоқаманд
ҷузъи идеологияи корпоративӣ хатари ҳукумат мебошад
дахолат ва танзим, ки гуё майл дорад
зиёд мешавад, ба души корчаллон бори гарони беасос мегузорад ва
бинобар ин ба афзоиши он халал мерасонад. Унсури сеюми идеология ин аст
ки афзоиш максади дурусти миллй аст, бар хилофи он
баробарй, иштирок, адолати ичтимой ё пешрафти маданй
ва якдилй. Афзоиш бояд устувор бошад, яъне ин
тахдиди инфляция бояд дар мадди аввала ва
бекорй дар дарачае нигод дошта шавад, то хавфи инфляцияро таъмин намояд
дар канор нигоҳ дошта мешавад. Дар натича даромади торафт нобаробар
тақсимот инчунин нархи қобили қабул аст.Хусусигардонӣ низ баланд арзёбӣ мешавад
матлуб дар идеологияи корпоративӣ, зерин табиатан аз
ду унсури аввал — баландшавии бозор ва тахдиди
хукумат. Он инчунин майл дорад, ки ҳукуматро тавассути маҳрум кардан заиф кунад
он аз назорати бевоситаи худ бар дороиҳост ва аз ин рӯ дорад
шоистагии минбаъдаи паст кардани қобилияти ҳукумат дар хизмат
оммаи васеи ахолй ба воситаи процессхои демократй. Он аз
Албатта, як тасодуф аст, ки хусусигардонӣ ҳосили зиёд меорад
пардохтҳо ба бонкдорон ва харидороне, ки дар он ширкат мекунанд
фуруши моликияти чамъиятй.ВАО-и ҷаҳонӣ тавсиф мекунад
Штатхои Муттахида хамчун «давлате, ки дар он хукмронии бозор
васоити ахбори омма хеле васеъ ва мукаммал буд." Бигӯ
ман, маҳз, он барои "бозор" чӣ маъно дорад
ВАО «бартарӣ» мекунанд?МакЧЕСНИ: Ин чунин маъно дорад, ки капиталистон
васоити ахбори оммаро назорат мекунанд ва онҳо ин корро барои ҳадди аксар расонидани фоида мекунанд
тавассути фурӯши таблиғ ба дигар корпоратсияҳои калон. Дар
дар аксари миллатҳои дигар анъанаи деринаи доштани он вуҷуд дорад
як кисми калони воситахои ахбори оммавй — махсусан
радиошунавонй — аз назорати тичоратй дур карда шуд ва
аз ҷониби як намуди агентии ғайритиҷоратӣ ва ғайритиҷоратӣ идора карда мешавад. Аммо
он на танҳо пахши барномаҳо буд. Дар Скандинавия вуҷуд дорад
амалияи дотацияи газетаю журналхо ба
нуктахои назари гуногунро зинда нигох доранд. Ба бозор монда, ба
системаи ВАО майл ба тавлиди доираи танги нуқтаи назарро дорад
ки ба табақаи болоӣ мувофиқат мекунад ва тиҷоратӣ
фишорҳо инчунин корҳои ҷамъиятӣ ва журналистикаро паст мекунанд.Дар давраи хозираи бозеозй хамаи
аз ин субсидияҳо барои расонаҳои гуногуни чопӣ ва ғайритиҷоратӣ
радиошунавонӣ зери ҳамла қарор доранд. Дар саросари ҷаҳон тамоюл аст
асосан ба системаҳои тиҷоратӣ. Дар Олмон ва
Масалан, Швеция пахнкунандагони чамъиятии худро дидаанд
саҳмияҳои аудитория дар солҳои 1990-ум нисфи кам карда шуданд, зеро онҳо бо нав рӯ ба рӯ мешаванд
рақобат аз паҳншавии каналҳои тиҷоратӣ оид ба
системаҳои кабелӣ ва моҳвораӣ. Радиои Бритониё
Корпоратсия, эҳтимолан муваффақтарин пахшкунандаи ҷамъиятӣ
дар ҷаҳон, ба таври муассир табдил ёфтааст тиҷоратӣ пурра дамида
корхона дар амалиёти глобалии худ. Он шарики бо
Ширкати кабелии ИМА TCI ва баъзе ширкатҳои фаръии TCI.
Би-би-си эътироф мекунад, ки дар ниҳоят оммаи худро хоҳад дид
субсидия бурида, то он умедвор аст, ки бо табдил даромаднок берун
дар Британияи Кабир он метавонад як корхонаи ғайритиҷоратӣ бошад
Британияи Кабир. Ҳайати ҳакамон дар ин стратегия берун аст, аммо дар рӯи замин
Чунин ба назар мерасад, ки мантиқи тиҷорат бояд ба зудӣ ворид шавад
тамоми ҷанбаҳои мавҷудияти Би-би-сӣ.Китоби шумо инчунин тавсиф мекунад
Модели ВАО-и ИМА ҳамчун "берунӣ" - яке аз он меравад
берун аз ҳар як кишвари дигар дар институтсионализатсияи хусусӣ
моликияти воситахои ало-ка бо максади фоида
корпоратсияҳое, ки манбаи асосии даромади онҳост ва аз ин рӯ
зинда мондан, аз долларҳои таблиғи дигарон бармеояд
корпорацияхо. Модели ИМА чӣ гуна пайдо шуд?MRI: Хуб, як чизест, ки мо медонем
бешубҳа ин аст, ки системаи кунунии ИМА асри 20 аст
инкишоф. Аммо он чизе монанди системаи расонаҳои мо нест
дар давоми якчанд наслхои аввали республика. Матбуот
системаи ибтидоии республика хеле партиявй буд ва на
махсусан фоидаовар аст. Бисьёр газетахои асосй буданд
аз ҷониби ҳизбҳои сиёсӣ ё ҳукумат тавассути субсидия
шартномаҳои чоп. Системаи ҳозира тадриҷан ҳамчун а
субъекти тиҷоратӣ. Дар нимаи аввали ин аср он буд
дар зери хукмронии фирмахои калоне, ки дар олигополистй амал мекунанд, мегарданд
бозорҳо ва таблиғ ҳамчун манбаи муҳим пайдо шуданд
аз даромад. Хамаи ин аз руи мантики капитализм: фирмахо
калонтар гарданд ва рақобатро барои баланд бардоштани онҳо бартараф созанд
даромаднокй ва кам кардани хавф.Дар насли гузашта ду муҳимтарин
Тараккиёти фирмахои матбуоти ШМА ин аст, ки онхо доранд
конгломератсия ва ҷаҳонишавӣ. Бо конгломератсия ман инро дар назар дорам
бузургтарин ширкатҳои ВАО ҳама дороиҳо дар якчанд
бахшҳои гуногуни ВАО, ба монанди истеҳсоли филмҳо ва намоишҳои телевизионӣ,
телевизионҳои кабелӣ, истеҳсоли мусиқӣ, нашри китоб,
нашри журналхо, магазинхои чаканафурушй ва гайра Фирмахо пайдо карданд
конгломерат бошанд ё бо худ ракобат карда наметавонистанд
рақибон. Глобализатсия ба он ишора мекунад, ки ВАО
саноат метавонад дар сафи пеши процесси
глобализатсия. Ширкатҳо ба монанди Дисней ва Тайм Уорнер ин корро карданд
дар соли 10 зиёда аз 1990 фоизи тичорати худро дар хорича ташкил мекунанд ва хоханд кард
тақрибан сеяки тиҷорати худро дар хориҷа дар соли 1997. Баъзан
дар дахсолаи оянда онхо интизоранд, ки кисми зиёди корхои худро ичро кунанд
тиҷорат берун аз Иёлоти Муттаҳида.Бояд гуфт, ки америкой
одамон инкишофи матбуоти корпоративиро кабул намекарданд
системаи бе мухолифат. Эътирозҳои назаррас ба амал омаданд.
Дар натичаи ин кисман касбомузй ба амал омад
журналистика, яъне мафхуме, ки ахбор хохад буд
аз ҷониби мутахассисони омӯзонидашудаи объективӣ, ки наметавонанд
аз ҷониби соҳибони ВАО ё таблиғгарон таъсир мерасонад. Илова бар ин, дар
дар солхои 1930-юм харакати басо васеъ пахн шуда буд
системаи радиошунавонии ғайритиҷоратӣ ва ғайритиҷоратӣ. Он
пас аз гузаштани Коммуникатсияҳои соли 1934 фурӯ рехт
Санади, ки тавассути ҳадди ақали таблиғ аз ҷониби тела дода шуд
лобби пуриктидори радио.Даст ба даст бо матбуоти Америка
модели меравад идеология, ки изҳор мекунад, ки ба шарофати Аввал
Кафолатҳои ислоҳоти "озодии баён ё
матбуот», на хукумат ва на дар чамъият ягон
беш аз як хеле заиф, агар вуҷуд дошта бошад, ҳуқуқи дахолат кардан ба
озодии сухани корпоратсияҳое, ки воситаҳои ахбори омма доранд. Ин дорад
эътиқод ҳамеша ба таври васеъ паҳн шудааст, ки имрӯз ба назар мерасад?RM: Не. Умуман не. Ин охирин аст
инкишоф, яке, ки хеле бештар ба кор бо қудрат
корпоратсияҳо нисбат ба он бо ислоҳи аввал ё
назарияи демократӣ. Дар ибтидои солхои 1940-ум, вакте ки ШМА Оли
Додгоҳ аввал баррасӣ кард, ки оё таблиғ бояд озод карда шавад
аз хар як карори хукумат дар асоси он
таблиғ аз ҷониби ислоҳи аввал, Суд ҳифз карда шуд
9-0 овоз доданд, ки таблиғ аз ҷониби Аввал фаро гирифта нашудааст
Ислоҳот. Ин додгоҳе буд, ки чанд ҷонибдори рост дошт
ки аз муомилоти нав ва танзими хукумат нафрат доштанд. Буд
бемаънӣ ҳисобида мешавад, ки фурӯши чизе барои фоида бояд бошад
бо сухани сиёсй ва демократия баробар карда шудааст. Дар давоми 50 соли охир
солҳо ин масъала дигар шуд ва ҳоло Суди Олӣ
Ислоҳи аввалро барои пӯшонидани таблиғ дар
роҳҳои муҳим. Ин қудрати корпоратсияҳоро инъикос мекунад
чамъияти мо.Тааҷҷубовар, албатта, он аст, ки тарафдорӣ мекунанд
дар бораи ин «тавассути» ислоҳи аввал баҳс мекунанд
ки он чи кадар аз давлат мухофизат карда шавад, хамон кадар зиёдтар
озодӣ вуҷуд хоҳад дошт ва демократия эҳтимоли бештар хоҳад дошт
обод гардад. Аммо ин тарафдорон як аблаҳӣ, нотавон ва
назари миопикӣ дар бораи он ки қудрат дар ҷомеаи мо куҷост. Васеъ кардани
Ислоҳи аввал ба таблиғ онро хориҷ мекунад, инчунин
қудрати корпоративӣ, ҳамчун мавзӯъҳои қонунии сиёсӣ ва коҳиш меёбад
доираи мубохисаи сиёсиро ба доираи боз хам тангтар мекунад.Дар ин бора ACLU аз ҳама даҳшатнок аст
бо назардошти. Он инчунин метавонад қароргоҳи худро дар Wall таъсис диҳад
Кӯча, зеро назари аблаҳононаи он, ки ягон сабаб вуҷуд надорад
нигаронии ҷамъиятӣ дар бораи назорати хусусӣ аз болои бозиҳои ВАО
бевосита ба дасти калонтарин фирмахои медиатй. Дар
1930 Моррис Эрнст, Роҷер Болдуин ва Норман Томас тела доданд
ACLU дар самти хеле равшантар. Онҳо баҳс карданд
ки назорати тичоратии корпоративй аз болои пахш
ба инъикоси корхои чамъиятй хеле халал расонд ва
ба тарафдорони мехнат ва зидди тичорат поймол карда мешавад
перспективахо. Онҳо баҳс карданд, ки таъсиси қобили ҳаёт
системаи пахши ғайритиҷоратӣ, ғайритиҷоратӣ демократӣ буд
Масъалаи ислоҳи аввал барои ACLU. ACLU ҳатто як радио дошт
комитете, ки конгрессро лобби карда буд, ки онро назорат кунад
аз капиталистом ва рекламадихандагон дур пахш карда мешавад. Аммо кай
ҳаракат ноком шуд, ACLU тадриҷан ба сӯи он ҳаракат кард
мавқеи ҳозираи қабули системаи корпоративӣ ҳамчун
модели муносиб барои демократия. Аммо ACLU қабул накард
ин мавкеи замонавй аз сабаби мубохисаи принципиалй; балки он
бинобар эътироф карда натавонистани маглубият кабул карда шуд
бузургҷуссаҳои ВАО корпоративӣ дар Capitol Hill. Аммо ман ба касе шубҳа дорам
ACLU имрӯз ин таърихро медонад. Ба назари онҳо чунин менамояд
ҳифзи қудрати корпоративӣ барои пул кор кардан ва ҳукмронӣ кардани ҷомеа
ҳадафи ислоҳи аввал ва санги асосии он аст
ҷомеаи демократӣ.Китоби шумо ба ИМА занг мезанад
Санади телекоммуникатсионӣ дар соли 1996 "ягона муҳимтарин
конун» на танхо ба телекоммуникацияи ШМА, балки
телекоммуникатсияи ҷаҳонӣ низ. Чӣ тавр?RM: Телекоммуникатсияи ИМА 1996
Санади махсус як қонуни ҷаҳонӣ аст, зеро бо таъмин намудани он
танзими бозорҳои ИМА, он имкон медиҳад, ки бартаридошта
ширкатҳо ба таври назаррас калон шудан тавассути якҷояшавӣ ва
харид. Ва ширкатҳои бартаридоштаи ИМА аксариятро таъмин мекунанд
аз ширкатҳои бартаридоштаи ҷаҳонӣ. Ҳамин тавр, кишварҳои дигар ҳоло
дучори мачмуи фирмахои калонтару тавонотар, ба монанди
муттаҳид Nynex-Bell Atlantic, ва якҷояшавии пешниҳодшуда аз
AT&T ва SBC Communications. Ҳама ширкатҳои расонаӣ доранд
дар соли гузашта низ калон шуд.Қобили зикр аст, ки соли 1996
Санади телекоммуникатсионӣ тавассути Конгресс ба таври фаврӣ қабул карда шуд, ки қариб ҳеҷ чиз нест
баҳс. Дар берун аз он матбуъот амалан хабаре набуд
матбуоти тичоратй ва кариб иштироки ахли чамъият. Танҳо
баҳс дар бораи кадом бахш — телефони байнишахрӣ,
телефони маҳаллӣ, ширкатҳои компютерӣ, пахшкунандагон ё кабел
ширкатҳо - дар қонунгузорӣ беҳтарин аҳдҳо ба даст меоранд.
ки ба як катор корпорацияхо хукук дода мешуд
ки тамоми доираи системаи алокаи моро ба рохбарй гирад
ҳадди аксар фоида бе ягон сатр замима оддӣ буд
мавриди баҳсу мунозира нест. Ин аст, зеро ҳама манфиатдор
Тарафҳо дар ин бора ба мувофиқа расиданд ва ҷомеа не
ба мубохиса даъват карда шудаанд.Ин қонуни бениҳоят фасодзада буд. Дар
Интернет ҳеҷ гоҳ умуман муҳокима нашудааст, аммо ин қонун аст
инкишофи тичоратии фазой киберфазоро таъмин менамояд. Дар
масалан, радиошунавонӣ як банди қонунро пинҳон мекунанд
аз FCC талаб мекунад, ки ба онҳо спектри ройгон барои рақамӣ диҳад
пахш кардан. Ин хашмгин буд. Ҳатто дигараш
ширкатҳои алоқа бояд барои истифодаи спектри худ пардохт кунанд
барои қисми бештари. Дигарро ба даст овардан ба зиммаи мост
лоиҳаи қонуни телекоммуникатсия қабул шуд, ки он манфиати ҷамъиятро инъикос мекунад.Мавзӯи дигари китоби шумо ин аст
ки чи тавре ки тамоми чахон ба суи ё
ба суи модели социалию ицтисодии ба он монанд тела дода мешавад
дар Штатхои Муттахидаи Америка хам хамин тавр, дар тамоми чахон
васоити ахбори омма ба суи модели шабеҳи пайдошуда тела дода мешаванд
дар Иёлоти Муттаҳида.EH: Бале, ва ин ду раванд ҳастанд
зич алокаманд аст. Модели иҷтимоию иқтисодӣ яке аз бозор аст
гегемония, таъминоти минималии давлатй, аз байн рафтани
шаҳрванд аз ҷониби истеъмолкунанда ва васоити тиҷоратӣ таъмин менамояд
фарҳанги фароғатӣ-ҷамъ-реклама мувофиқ ба
модели иҷтимоию иқтисодӣ. Дар бисьёр мамлакатхои бокимондаи чахон ахли чамъият
пахши муҳим шудааст, ба тавре ки яке аз муҳим
муборизаи глобалӣ дар солҳои охир бар мақоми
пахши чамъиятй. Пахши оммавй ба рох монда шудааст
хучуми устуворонаи куввахои хукмрони капитализми чахонй ва
аз ҷониби тиҷорат заиф ва кӯчонида мешавад,
воситаҳои ахбори омма дар асоси реклама.Паҳншавии модели ВАО ИМА ба
тамоми чахон пахши оммавии худро суст карда истодаанд
системахо дар мамлакатхое, ки инхо мухиманд ва
мустахкам намудани воситахои ахбороти савдо ва хукмронии
таблиғгарон дар ташаккули фаъолият ва стандартҳои ВАО. Чӣ
ин маънои онро дорад, ки барои тамоми ҷаҳон равшантар аст
вақтхушӣ, ҷинсӣ ва зӯроварӣ дар телевизион, ва равшанӣ, то аз
шаклхои дигари ахбори оммавй, дар баробари суст шудани омма
соха—хабархои сахт, репортажи тафтишотй ва
филмҳои ҳуҷҷатӣ, баҳсҳо оид ба масъалаҳои ҷамъиятӣ ва ҷомеа,
барномаҳои маърифатии кӯдакон ва ғайра. Боқимонда
ахли чахон ба маданияти афзояндаи
вақтхушӣ ва шояд, дар ибораи Нил Постман,
«худро то марг масхара мекунанд».Намояндаи тичоратии ШМА
Шарлин Баршефский имзои моҳи феврали соли гузаштаро шод кард
Созишномаи телекоммуникатсионӣ дар Савдои Ҷаҳонӣ
Ташкилот хамчун «яке аз мухимтарин савдо
созишномаҳои асри 21». Баъд вай илова кард:
«Ширкатҳои ИМА рақобатпазиртарин мебошанд
провайдерҳои телекоммуникатсионӣ дар ҷаҳон. Онхо дар
беҳтарин мавқеъ барои рақобат ва пирӯзӣ тибқи ин созишнома."
Шояд шодии Баршефский ба мо чизи дигаре гуяд
хусусияти шартнома?EH: Бале. Телекоммуникатсия
созишномаи моҳи феврали гузашта табаддулоти ҷаҳонии пурқудрат аст
провайдерҳои хадамоти телекоммуникатсионӣ. Он аслан бозор аст
созишномаи кушода, бо манфиатҳои равшан ба писарон калон, ки
иштирок карда метавонад, фоидаи камтар равшан ба истеъмолкунандагон ва
чамъиятхои мамлакатхое, ки дархои худро мекушоянд. Мумкин аст
ба даст овардани самаранокӣ, аммо универсалии он метавонад коҳиш ёбад
хизматрасонӣ, қудрати бештари танзимнашавандаи монополия ва талафоти
автономияи миллй.Дар Америкаи Лотинй низ хамин гуна процесс буд
барои ба вучуд овардани хукмронии тичорат ахамияти халкунанда дорад
пахш ва итминон дод, ки модели аврупоии қавӣ
пахши оммавй бартарй надошт. Аз солхои аввал
Истеҳсолкунандагони таҷҳизоти ИМА, таблиғгарон, пахшкунандагон ва
ноширон хукуматхои вилоятро ба суи
системаҳои тиҷоратӣ, ба тавре ки пахши ҷамъиятӣ буд
ҳошияшуда ё ҳеҷ гоҳ ба вуҷуд наомадааст, пеш аз ҳама
бо системаи тиҷоратӣ, мисли Бразилия.Тачрибаи Бразилия далели равшан буд
як. Дар китоби худ мо онро хамчун мисоли «медиа
навбаромад ва субимпериализм». Тавре ки танҳо қайд карда шуд, тиҷоратӣ
система аз аввал, бо ёрии ШМА ва
дар зери фишори ШМА. Дар ибтидои солхои 1960-ум, трансмиллии ШМА
аллакай дар иқтисодиёти Бразилия ҳузури бузург дошт,
Матбуоти Бразилия дохил мешавад. Дар солхои пеш аз соли 1964
табаддулот, матбуоти Бразилия аз тарафи ШМА сахт нуфуз карда шуд
агентихои иктисодй ва сиёсй. Дар Эй, Globo рӯзнома,
Бузургтарин Бразилия, гирифтани инфузияҳои нақд аз
Time-Life, ва шояд таҳти назорати CIA буд. Вақт - Ҳаёт
тачовузи худро ба матбуоти Бразилия бо зарурати асоснок кард
бо он чизе, ки онро "кастроизм" меноманд, мубориза баред.Баъди табаддулоти соли 1964 Глобо
Империяи медиа таваллуд шуд ва ба мақоми монополияи виртуалӣ табдил ёфт.
Хунта Globo-ро аз ҷиҳати молиявӣ ва танзим дастгирӣ кард
амалй карда, азими медиат ба хизмати харбй ва
Элитаи Бразилия хуб аст. Дар давоми дах соли баъди
табаддулот, системаи медиати тичоратии Бразилия мустахкам карда шуд
ва ба системаи чахонй дохил карда шудаанд. Дар асоси реклама ва
мутамарказ, ин система хизматгори элитаи Бразилия аст
ва ба индивидуалист, нстеъмолчигй тарбия кардан муяссар шудааст
идеологияи тартиботи бозеозй.Ҳиндустон як муқоисаи муҳимро пешниҳод мекунад
мисол. Дар он ҷо, модели бритониёӣ ворид карда шуд ва оммавӣ
системаи радиошунавонй чорй карда шуд ва ба мероси
системаи мустамликадорй баъди аз Англия баромадан. Бояд эътироф кард, ки он
иҷрои кардааст, илҳомбахш нест,, балки аз он мутаассифона аст,
бубинед, ки он бидуни фаҳмидани он зуд тиҷорат карда мешавад
потенсиали системаи мустақилтари пахши ҷамъиятӣ
монанди дар мамлакати империалистй инкишоф ёфтаанд.Каме пештар, Эд Ҳерман
«соҳаи ҷамъиятӣ», мафҳуме, ки шумо зикр кардед
дар китоби худ васеъ истифода баред ва шумо аз олмонӣ мегиред
файласуф Юрген Хабермас. Шумо инро аз ҷониби
«сохаи чамъиятй», шумо «хамаи чойхо ва
форумҳое, ки дар он масъалаҳои барои ҷомеаи сиёсӣ муҳиманд
мудокима ва мудокима карда мешаванд ва дар он чо ахборот дода мешавад
ки барои иштироки гражданинхо дар чамъият зарур аст
ҳаёт». Аммо таҳлили шумо чизи дигаре нест
такдири сохаи чамъиятии ШМА.EH: Мо бешубҳа хушбин нестем
ин давра. Модели ИМА ҷойгузинии онро дорад
майдони ҷамъиятӣ бо фароғат. Рекламадиҳандагон маъқул нестанд
барномаҳои соҳаи ҷамъиятӣ, ки фурӯши хубро таъмин намекунанд
муҳит ва ба мисли бесарусомонӣ ва ҷинсӣ ҷалб накунед. Мо
дар ин кишвари тадриҷан рекорди 70-сола доранд
даст кашидан аз барномасозии "хизматрасонии давлатӣ" дар доираи
фишори манфиати бозор.Бар хилофи даъвохои бозор
баҳрабардорони ин дигаргунсозӣ, он нашудааст
хӯрдан ба "он чизе ки истеъмолкунандагон мехоҳанд", зеро хеле
ақаллиятҳои назаррас мехоҳанд барномаҳои хидматрасонии давлатӣ ва бисёриҳо
дигарон боварӣ доранд, ки ин гуна барномаҳо бояд дастрас бошанд.
Ин ҳамон чизест, ки соҳибон ва таблиғгарон мехоҳанд. Дар
системаи корпоративӣ фарҳанги фароғат ва равшаниро афзалтар медонад
ахбор бо пропагандаи хизматрасонй ба омма омехта мешавад
ки масъалахои чиддй хал карда шаванд.Ҳамин тавр, дар назари шумо, назорати корпоративӣ
ва манипулятсия тахдиди чиддии зиддидемократй дорад?EH: Бале. Аммо мушкили аслӣ
"манипуляция" нест. Мушкилоти аслӣ дар он аст
амалиёт ва таъсири муқаррарӣ, ки ВАО корпоративӣ доранд
дар сохаи чамъиятй ва бо дигаргунихои структурй хозир
идома дорад, ки ба таври амиқ ғайридемократӣ ба ҷо меоранд
тадбирхо. Лоиҳаи маърифат яке аз одамон аст
ба назорати ҳаёти худ гузашта, ғолиби онҳо
озодшавӣ тавассути дониш ва амал, дар ҳоле ки
корпорацияхои медиатии трансмиллй шароитеро мехоханд, ки
дар Штатхои Муттахида дар давоми дахсолахо бартарй доштанд
дар ҳама ҷо, бо одамоне, ки ба таври қатъӣ ҳамчун тамошобин муносибат мекунанд
ба таблиғгарон фурӯхта мешавад. Ихтилофи байни лоихаи
маърифат ва лоиҳаи расонаҳои фаромиллӣ
корпоратсияҳо бузурганд. Воситаҳои ахбори оммаи ҷаҳонӣ амалӣ мекунанд
он чизеро, ки мо онро "инқилоби фароғатӣ" меномем
ки аз боло катъиян ба амал бароварда мешавад. Онҳо бешубҳа не
агентҳои демократии "инқилоби иттилоотӣ".Ва аз ин рӯ, бар хилофи Николас
Негропонте, Элвин Тоффлер, Нют Гингрич ва як қатор дигарон
равшанфикрон, ки муъчизахои демократиро таъриф мекунанд, ки моро интизоранд
шоҳроҳи иттилоотӣ. Ҳардуи шумо баҳс мекунед
ки вазъияти хозираи сиёсии Муттахидро ба назар гирифта
Давлатхо (бокимондаи чахонро ба назар намегиранд), ба
«потенциали баробархукук»-и «вазхои ахбори оммавй
революция» амалй шуданаш мумкин нест.RM: Ин дуруст аст. Гарчанде баъзе
технологияҳо, ба монанди алоқаи рақамӣ, мегӯянд, доранд
таъсири бузург бар ҷомеаҳо, онҳо ҷодугарӣ надоранд
ваколатхо. Агар барои инкишоф додани сиёсати анику социалй вучуд надошта бошад
киберфазо ҳамчун як созмони ғайритиҷоратӣ ва ғайритиҷоратӣ идома дорад
ки унсурони тавонотарини мо ба дасти худ гирифта шаванд
чамъият. Маҳз ҳамин чиз рӯй дода истодааст. Бузургтарин
Ширкатҳои компютерӣ, телекоммуникатсионӣ ва васоити ахбори омма ҳама чизро иҷро мекунанд
ваколатҳои назарраси онҳо барои дидани Интернет дар дохили он оварда шудаанд
империяҳои онҳо. Аломати возеҳ ин хариди Microsoft буд
WebTV ва сармоягузории миллиард доллари он дар Comcast, the
ширкати телевизиони кабелӣ. Дар айни замон пули оқилона ба назар мерасад
букмекерӣ, ки Интернет метавонад ҳамчун тиҷоратӣ истифода шавад
воситаи фароғатӣ монанди телевизион, ба ғайр аз будан а
воситаи тиҷорат ва ҷои тиҷорат.Ҳамаи ин чизҳо аз чанд сол пеш
дар бораи он ки Интернет чӣ гуна демократӣ эҷод мекард
Валҳалла ва аз байн бурдани бузургҷуссаҳои коммуникатсияи корпоративӣ
шояд дар асри 15 навишта шуда бошад. ки
танҳо сафсата аст. Интернет ба як иерархия табдил меёбад
субъекти тиҷоратӣ. Баъзе одамон хидмати пурра доранд, дигарон
хидматрасонии дараҷаи поёнӣ ва дигарон ҳеҷ гоҳ. Бо вуҷуди ин, дар
дар айни замон, Интернет аҷиб ва инқилобӣ аст
восита барои фаъолон. Ин ҳамон тавр хоҳад буд. Вале мо
аз тачрибаи фаъолон ба
умуман чамъият. Не, агар мо сиёсатеро барои татбиқ накунем
ки хамчун максад.«Ҳадафи ниҳоии ВАО
фаъолон], — хулоса мекунад The Global Media, — бояд бошад
барпо намудани доираи чамъиятии умумичахонии гайритичоратй ба
васоити тиҷоратии ҷаҳониро иваз кардан ё ҳадди аққал пурра кардан
бозор». Аммо ин назар ба он хеле утопиятар садо медиҳад
амалй. Не?RM: Баръакс, ман фикр мекунам, ки
мафҳуми утопитарин ин аст, ки низоми бозор ҳамеша метавонад
асоси чамъияти демократиро таъмин мекунанд. Дар ҳама ҷо
партияхо ва харакатхои чапи демократии чахон мубориза мебаранд
сиёсати неолибералии «бозори озод». Қариб дар ҳама
ҳолатҳое, ки ин қувваҳои демократӣ назоратро ба даст гирифтаанд
ВАО аз корпоратсияҳо ва таблиғгарон ҳамчун марказ ба
лоихаи сохтмони чамъияти демократй. Дар Швеция, Нав
Зеландия, Австралия, Ҳиндустон, Бразилия - рӯйхат идома дорад ва
дар — партияхо ва харакатхои чапи хаётбахш мавчуданд, ки
сухан дар бораи роҳҳои бунёд ва рушди ғайритиҷоратӣ,
системаҳои ВАО-и ғайритиҷоратӣ ва аз ҷиҳати демократӣ ҳисоботдиҳанда.
Онҳо дастгирии назарраси мардумро барои инҳо пайдо мекунанд
мавқеъҳо. Бо назардошти тамоюли ҷаҳонӣ ба тиҷорат
системаи ВАО тамоми асосҳо вуҷуд доранд, ки ин як хоҳад буд
соҳаи фаъолияти сиёсии демократӣ. Оё онҳо муваффақ шуда метавонанд? Ташкили Тандурустии Ҷаҳон
медонад, аммо боз чӣ илоҷе ҳаст? Вақте ки шумо доираи онро мебинед
аз ин фаъолиятҳо шумо комилан хушбин мешавед.Штатхои Муттахида дар ин бобат кафомондаанд
фаъолняти матбуот. Ҳамин тавр, дар ин ҷо дар бештари politicized асос ёфтааст
чамъияти руи замин—ба истиснои имконпазир
Русия — ба осонӣ фикр кардан мумкин аст, ки тағироти иҷтимоӣ ғайриимкон аст.
Аммо ҳатто дар ин ҷо афзоиши беандоза дар ВАО ба назар мерасад
фаъолнят ва фаъолияти сиёсй дар солхои 1990-ум. Шояд
Даврае, ки мо ҳоло дар он ҳастем, мисли ҳаракати ҳуқуқи шаҳрвандӣ дар
аввали солхои 1950-ум, вакте ки ба назар ором буд, аммо дар асл мо
акнун донист, ки вай ба галабахои бузург асос гузошта истодааст
пайравй кардан. Ба ҳар ҳол, ман фикр мекунам, ки беҳтаринҳо ҳанӯз наомадаанд.