Бо дидани он, ки сарчашмаҳои сершумор ба блоггери ZNet Ноам Хомский дар вақтҳои охир партофта шудаанд (ки баъзе аз онхо интизор буданд, баъзе аз онҳо буданд не, дар ҳоле ки дигарон танҳо ҳастанд сахтгирона бо блог—«ҳис-сис бо забони ҷигар баргашт/ Ба забони форвард,...Морҳо ҳама»); диданд, ки ин рӯзи сешанбеи гузашта, 8 ноябр, NC дар Донишгоҳи Ҷорҷтаун таҳти унвони "лексия хонд.Пешбурди демократия: Мулоҳиза дар бораи зиёиён ва давлат” (лексияе, ки дар гузашта ман дӯст доштам, ки онро дастгир кунам); ва диданд, ки лексияи аслии NC бо ҳамин унвон, лексияи ёдбуди Ҳуизинга, ки ӯ дар моҳи декабри соли 1977 дар Донишгоҳи Лейден хондааст, ҳеҷ гоҳ ба ҳеҷ як аз таъсирбахши электронӣ илова карда нашудааст. корҳои ки номи ӯро доранд (масалан, ZNet's Архиви Ноам Хомский); Ман фикр мекардам, ки порчаи мухтасари лексияи ӯро дар соли 1977 дар ин ҷо бо роҳи таъкид кардани истодааст кризисхое, ки бо «тарзи хаёти америкой» ва навъхои хизматхое, ки «интеллигенция» аз номи он ичро мекунанд. Пеш аз ҳама, бо нишон додани он, ки чаро як ҳамдеҳае, ки дар тӯли солҳо барои равшан кардани паҳлӯҳои зиёди ин маҷмааи қудрат ва идеология ин қадар кор кардааст, на танҳо аз ин қадар ҷиҳатҳои мухталиф ин қадар бадгӯён ва ин қадар витриолҳоро ба вуҷуд меорад. Аммо ҳамчунин сазовор аст бадкирдорони сершумори ӯ. дорад ба даст оварданд онхо. Ҳақиқатан. Ҳар дорад рост ба онхо. Ва медонад, ки ӯ дар вазифаи худ ноком хоҳад буд, агар ӯ дар атрофи намунае, ки дар зери сангҳо ва дарахтони афтода зиндагӣ мекард, лагадкӯб мекард ва хушомадгӯёнеро мебинад, ки ба ҷои ӯ ба ӯ нигоҳ мекунанд.
Чӣ қадаре ки бештар бошад, ҳамон қадар хурсандтар аст - ба ибораи дигар. Ягона таассуфоварам дар айни ҳол он аст, ки ман барои тарҷума кардани порчаи тӯлонитар ташвиш надорам. (Шояд дафъаи дигар?)
Ба ҳар ҳол. Бо зикри он, ки вай «нақшҳоеро, ки зиёиён аксар вақт дар ҷомеаи муосири индустриалӣ мебозанд, муҳокима хоҳад кард», болоравии он чизеро, ки Михаил Бакунин «синфи нав» номида буд, «зиерархияи нави олимон ва олимони воқеӣ ва қалбакӣ», ки мо дар даҳсолаҳои охир интеллигенцияро, аз ҷумла “саҳмҳои онҳоро дар бунёди чаҳорчӯбаи ахлоқӣ ва идеологӣ, ки ба вазифаҳои давлати Амрико дар “давраи пас аз Ветнам” мувофиқ хоҳад кард” меноманд – давре, ки ҳанӯз дар мост, ҳатто имрӯз. , сарфи назар аз тамоми сафсатахои 15 соли гузашта ва зиёда аз он дар бораи «ба охир расидани чанги сард» ва сафсатахои хозира дар бораи болоравии «неоконсерваторхо» — Хомский кайд карда буд:
Бар хилофи хаёлҳои назариячиёни постиндустриалӣ, қудрат ба дасти [интеллигенция] намегузарад - гарчанде ки набояд аҳамияти ҷараёни интиқоли нерӯи кории омӯзонидашуда аз донишгоҳ ба ҳукумат ва идоракуниро дар тӯли даҳсолаҳо нодида гирифт. Аммо вазифаи муҳимтарини интеллигенция назорати идеологӣ мебошад. Онҳо, ба ибораи Грамши, "коршиносони қонуншиносӣ" мебошанд. Онҳо бояд боварӣ ҳосил кунанд, ки эътиқод ба таври бояду шояд ба вуҷуд оварда шавад, эътиқодҳое, ки ба манфиатҳои шахсони дорои қудрати объективӣ хизмат мекунанд ва дар ниҳоят ба назорати капитал дар ҷомеаҳои давлатии капиталистӣ асос ёфтаанд. Интеллигенцияи хуб тарбиятёфта дастаки насосро идора карда, сафарбаркунии оммавиро тавре ба роҳ мондааст, ки, чунон ки [Гаролд] Лассвелл мушоҳида кардааст, аз зӯроварӣ ё ришваситонӣ арзонтар ва ба симои демократия хеле мувофиқтар аст.
Ман то кунун танҳо дар бораи онҳое ҳарф мезанам, ки гоҳо онҳоро “зиёиёни масъул” мегӯянд, ки худро бо қудрати беруна муттаҳид мекунанд ва ё ҳатто кӯшиш мекунанд, ки онро тақсим кунанд ё ба даст бигиранд. Албатта, онҳое ҳастанд, ки бо он мубориза мебаранд, онро маҳдуд карданӣ мешаванд, кӯшиш мекунанд, ки онро вайрон кунанд ё пароканда кунанд, барои равшан кардани роҳи демократияи муассир, ки ба назари ман, ҳадди аққал бояд принсипҳои пешбариро дар бар гиранд, ки [Антон] Паннекоек баён карда шудааст. Таҳлили ошкори ин якчанд нақшҳо дар нашрияи асосии Комиссияи сеҷониба мавҷуд аст, ки ташкилоти хусусии элитаи Иёлоти Муттаҳида, Аврупои Ғарбӣ ва Ҷопон, ки бо ташаббуси Дэвид Рокфеллер дар соли 1973 таъсис ёфтааст, ки вақте ки аъзои он ба даст овардани мансабҳои президент, ноиби президент, мушовири амнияти миллӣ, котибони давлатӣ, мудофиа ва хазина ва як қатор идораҳои хурдтар дар интихоботи президентии соли 1976 дар ИМА.
Ин тадқиқот, ном дорад Бӯҳрони демократия, кори олимони се минтақаи сеҷониба мебошад.[1] Бӯҳрони демократия, ки ишора ба он аз он бармеояд, ки дар солҳои 1960-ум қишрҳои оммаи маъмулан ороми аҳолӣ аз ҷиҳати сиёсӣ сафарбар шуда, талабҳои худро пахш карданд ва ҳамин тариқ бӯҳронро ба вуҷуд овард, зеро табиист, ки ин талаботҳо ҳадди ақалл иҷро карда намешаванд. бидуни азнавтаксимкунии назарраси сарват ва қудрат, ки набояд дар назар дошта шавад. Аз ин рӯ, олимони сеҷониба ба таври доимӣ ба “мӯътадилӣ дар демократия” даъват мекунанд.
Ин дарс ба он шабоҳат дорад, ки сиёсатшиноси барҷаста Итиел де Сола Пул, ки соли 1967 ба ҷаҳони сусттараққикарда пешниҳод карда буд.
Дар Конго, дар Вьетнам, дар Республикаи Доминикан равшан аст, ки тартибот ба он вобаста аст, ки табакахои нав ба нав сафарбаршударо барои баргаштан ба дарачаи пассив-тивй ва маглубият, ки дар вактхои охир процесси навсозй аз он бедор карда буд, мачбур кунад. Акаллан муваккатан нигох доштани тартибот паст кардани саъю кушиши нав ба даст овардашуда ва дарачаи фаъолияти сиёсиро талаб мекунад.
Ин догма нест, балки он чизест, ки «мо дар давоми сӣ соли гузашта аз омӯзиши пуршиддати таҷрибавии ҷомеаҳои муосир омӯхтаем». инчунин.
Пешгӯиҳои қаблӣ якбора ба ёдам меоянд - масалан, муносибатҳои асримиёнагӣ ба моликияти сеюм. «Филатҳое, ки ба «ин мулки пасти фаронсавӣ» шӯҳрат мебахшанд» ин «фурӯтанӣ, меҳнатдӯстӣ, итоаткорӣ ба меҳрубонӣ ва фурӯтанӣ дар «ихтиёрона ба хушнудии лордҳо» саҷда кардан аст» — тавсифи [Йохан] Ҳуйзинга, бо истинод ба солноманавис. Частеллейн.[3] Мутаносибан, дар канори сусттараккикардаи тамаддуни муосир ҳолати табиии пассивӣ ва шикастхӯрӣ бояд барқарор карда шавад. Ва дар хона, дар версияи демократия, ки аз ҷониби назариячиёни сеҷониба шарҳ дода шудааст, мардуми оддӣ метавонанд ба давлат муроҷиат кунанд, аммо бо мӯътадил. Барои ин олимон таъкид кардан нолозим аст, ки гурӯҳҳои дигари иҷтимоӣ, ки то андозае беҳтар ҷойгиранд, талабҳои онҳоро паст нахоҳанд кард, гарчанде ки саҳмгузори амрикоиро бо осори ҳасрат ёдовар мешавад, ки пеш аз сар задани бӯҳрони демократия, "Труман буд. қодир аст, ки бо ҳамкории шумораи нисбатан ками ҳуқуқшиносон ва бонкдорони Уолл Стрит кишварро идора кунад," ҳолати хушбахтонае, ки мо метавонем ба он баргардем, ки агар мардуми оддӣ овози ношоистаашонро қатъ кунанд.
Дар ин замина таҳқиқоти Комиссияи сеҷониба ба зиёиён рӯ меоранд, ки аз рӯи таҳлили онҳо, ду навъи ошноӣ доранд: (1) “зиёиёни технократӣ ва сиёсатгузор”, масъул, ҷиддӣ ва созанда; (2) "зиёиёни арзишманд", як гурӯҳи даҳшатоваре, ки барои демократия хатари ҷиддӣ эҷод мекунанд, зеро онҳо "худро ба паст задани роҳбарият, чолишҳои қудрат ва ифшо ва ғайриқонунии ниҳодҳои муқарраршуда мебахшанд" - ҳатто ба ин монанд. то он даме, ки муассисахоеро, ки барои «таълими чавонон» чавобгаранд, конунй гардонанд — дар айни хол дар шуури мардум иштибох ва норозигии катъй мекоранд.
Дар бораи душманони худ ҳарф мезанем, мо зиёиёни технократ ва сиёсатпарастро ҳамчун “комиссар” ва “аппаратчик” нафрат дорем ва зиёиёни арзишмандро ҳамчун “мухолифини демократӣ” гиромӣ медиҳем. Дар хона, арзишҳо баръакс мешаванд. Роҳҳои назорат кардани зиёиёни арзишманд бояд пайдо шаванд, то демократия зинда монад, шаҳрвандон ба бепарвоӣ ва итоаткорӣ, ки ба онҳо табдил меёбанд ва бо комиссарҳо озодона кори ҷиддии идоракунии ҷамъиятро пеш баранд.
Ҷолиб он аст, ки истилоҳи “ба арзиш нигаронидашуда” бояд барои истинод ба онҳое истифода шавад, ки сохтори ҳокимиятро зери шубҳа мегузоранд ва ин маънои онро дорад, ки ба чунин арзишҳо ба мисли ҳақиқат ва ростқавлӣ роҳнамоӣ кардан нодуруст, таҳқиромез ва хатарнок аст: Сеҷониба Олимон дар ҳеҷ ҷо кӯшиш намекунанд, ки равшанфикрони арзишманд, ки онҳо аз он метарсанд ва нафрат доранд, дар хулосаҳои худ хато ё гумроҳӣ доранд. Инчунин ҷолиб он аст, ки тобеъият ба давлат ва таълимоти он на ҳамчун “арзиш”, балки танҳо ӯҳдадории табиии зиёиён ё ҳадди ақалл намояндагони бошарафи онҳост.
…….
1. М.Ҷ.Крозиер, С.П.Ҳантингтон ва Ҷ.Ватанукӣ, Бӯҳрони демократия: Ҳисобот дар бораи идоракунии демократия ба Комиссияи сеҷониба (Нью-Йорк: Нашриёти Донишгоҳи Ню-Йорк, 1975).
2. Итиэл Пул, «Ҷамъият ва сиёсат», дар Пул, нашр., Илми сиёсии муосир: ба назарияи эмпирикӣ (Нью-Йорк: McGraw-Hill, 1967).
3. Йохан Ҳуйзинга, Пастшавии асрҳои миёна (Лондон: Арнольд, 1924).*** Иқтибос аз: «Интеллигенция ва давлат», Ноам Хомский, Ба сӯи ҷанги нави сард: Эссеҳо дар бораи бӯҳрони кунунӣ ва чӣ гуна мо ба он ҷо расидем (Нью-Йорк: Китобҳои Pantheon, 1982), саҳ. 60-85. Дар ин ҷо, саҳ. 60; сах. 67-69. (Ин маҷмӯа буд соли 2003 аз ҷониби The New Press дубора нашр шудааст, дар якҷоягӣ бо Муқаддима аз ҷониби Ҷон Пилгер.)
Михаил Бакунин, Архивҳои анархӣ (саҳифаи асосӣ)
Антонио Грэмски, Архиви интернетии марксистӣ (саҳифаи асосӣ)
Архив Антон Паннекоек (саҳифаи асосӣ)
"Мисли баргҳои тирамоҳӣ ғафс": The GuardianМусоҳибаи тақаллубӣ бо Ноам Хомский, ZNet, 6 ноябри соли 2005
"Ҳама морҳо": Бештар дар бораи мусоҳибаи тақаллубии The Guardian бо Ноам Хомский, ZNet, 12 ноябри соли 2005
Паёмнависӣ (17 ноябр): Субҳи имрӯз маро бо хабаре пешвоз гирифт (дар қатори дигар чизҳое, ки дӯстон дар Британияи Кабир ба ман ирсол карданд) The Guardian на танхо А радкунии расмӣ мусоҳибаи фиребкоронаи Эмма Брокес дар рӯзи Ҳеллоуин бо Ноам Хомский ("Бузургтарин зиёӣ?” 31 октябрь) — гарчанде дар The Guardian’ , бозкашӣ шакли а мегирад ислоҳ кардан ва равшанкунӣ. Аммо, тааҷҷубовартараш он аст, ки таҳрирӣ дар ин бора The Guardian тасмим гирифтанд, ки мусоҳибаи тақаллубии Брокесро аз вебсайти худ хориҷ кунанд - далели он, ки шумо метавонед ба осонӣ тасдиқ кунед, агар шумо яке аз якчанд истинодҳоеро, ки ман дар тӯли 18 рӯзи охир ба он пешниҳод кардам, клик кунед. (“Бубахшед,” The GuardianВебсайти ' ҳоло ба мо мегӯяд. "Мо натавонистем саҳифаеро, ки шумо дархост кардед, пешкаш кунем.")
"Ислоҳ ва тавзеҳот: The Guardian ва Ноам Хомский, ”чунон ки дар интишор шудааст The Guardian, Ноябри 17, 2005
"Хомский ба Guardian ҷавоб медиҳад," чи тавре ки дар ZNet нашр шудааст, 13 ноябри соли 2005
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан