பாகிஸ்தானில் உள்ள மசூதி இப்போது வெறும் மத நிறுவனமாக இல்லை. மாறாக அது கலாச்சாரத்தையும் சமூகத்தையும் தீவிரமாக மாற்ற முற்படும் ஒரு ஆழமான அரசியலாக உருவெடுத்துள்ளது. முந்தைய தசாப்தங்களில் இந்த பணியில் அரசால் தீவிரமாக உதவியது, மசூதி ஒரு சக்திவாய்ந்த நடிகராக உள்ளது, அதன் மீது அரசு இப்போது சிறிய அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. சிலர் அரசாங்கத்துடனும் இராணுவத்துடனும் போராடுபவர்களால் கைப்பற்றப்பட்டுள்ளனர். நகர்ப்புற ஆதரவாளர்களைக் கட்டுப்படுத்துவதைக் காட்டிலும், அல்லது போராளிக் குழுக்களைச் சேர்ந்த மசூதித் தலைவர்களை அரச ஊதியத்தில் இருந்து நீக்குவதைக் காட்டிலும், பழங்குடியினர் வஜிரிஸ்தானில் உள்ள TTP மீது குண்டுகளை வீசுவது, வெளியேற்றப்பட்ட, பதற்றமான அரசு எளிதாகக் காண்கிறது.
பாகிஸ்தான் இராணுவம் மற்றும் நாட்டின் அரசியல் தலைவர்களை அவர்களின் பல குறைபாடுகளுக்காக விட்டுவைக்கவில்லை என்றாலும், நாட்டின் பெருகிய முறையில் சக்திவாய்ந்த மசூதி ஸ்தாபனத்தை விமர்சிக்க மிகவும் சில பாகிஸ்தானியர்கள் துணிந்துள்ளனர். உதாரணமாக, ராணுவ பொதுப் பள்ளி படுகொலையைத் தொடர்ந்து, மதரஸாக்களை ஒழுங்குபடுத்துவதாக பிரதமர் நவாஸ் ஷெரீப்பின் வாக்குறுதி உடனடியாக நிறைவேற்ற முடியாதது என்று விமர்சிக்கப்பட்டது. சவூதி அரேபியா, ஈரான் மற்றும் பல முஸ்லீம் நாடுகளில் உள்ளதைப் போல பாகிஸ்தானின் மசூதிகளும் அரசின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வரப்பட வேண்டும் என்று அவர் பரிந்துரைத்திருந்தால், அது நிறைவேற்ற முடியாத அளவுக்குச் சொந்தமானது என்று நிராகரிக்கப்பட்டிருக்கும்.
பாக்கிஸ்தான் அரசாங்கத்தின் இதயத்திலிருந்து ஒரு மைல் தொலைவில் உள்ள இஸ்லாமாபாத்தின் மத்திய மசூதியான லால் மசூதிக்குள் இருந்து தொடங்கப்பட்ட 2007 இரத்தக்களரி கிளர்ச்சியைக் கையாண்டதில் அரசின் கூச்சம் தெளிவாக அம்பலமானது. பாகிஸ்தானின் வரலாற்றில் இது ஒரு முக்கிய புள்ளியாக இருந்தது. லால் மஸ்ஜித் கிளர்ச்சியின் கதை, அதன் இரத்தக்களரியான முடிவு மற்றும் அதன் பின்னரான மீள் எழுச்சி ஆகியவை பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான பாகிஸ்தானின் போரின் வரம்புகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மிகவும் முக்கியமானது, அது மீண்டும் ஒருமுறை சொல்லப்பட வேண்டியதாகும்.
மிகவும் சில பாகிஸ்தானியர்கள் நாட்டின் பெருகிய முறையில் சக்திவாய்ந்த மசூதி ஸ்தாபனத்தை விமர்சிக்கத் துணிந்துள்ளனர்.
ஜனவரி 2007 தொடக்கத்தில், லால் மசூதியின் இரண்டு தலைமை மதகுருமார்கள், குடிமை அதிகாரிகளால் இடித்துத் தள்ளப்பட்ட சட்டவிரோதமாக கட்டப்பட்ட எட்டு மசூதிகளை உடனடியாக மீண்டும் கட்ட வேண்டும் என்று கோரினர். சில நாட்களுக்குப் பிறகு, இஸ்லாமாபாத்தில் ஷரியாவை உடனடியாக அமல்படுத்த வேண்டும் என்று கோரப்பட்டது. ஜாமியா ஹஃப்சா மற்றும் அருகிலுள்ள மதரஸாக்களில் இருந்து ஆயுதமேந்திய கண்காணிப்பு குழுக்கள் சாதாரண குடிமக்கள் மற்றும் காவல்துறையினரை கடத்திச் சென்றனர், கடைக்காரர்களை அச்சுறுத்தினர், குறுந்தகடுகள் மற்றும் வீடியோக்களை எரித்தனர், மேலும் பாகிஸ்தான் இராணுவத்துடன் போராடும் பழங்குடி போராளிகளின் கோரிக்கைகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்தனர்.
ஏப்ரல் 6, 2007 அன்று லால் மஸ்ஜிதில் நடைபெற்ற கூட்டத்தில், நாடு முழுவதிலும் இருந்து 100 விருந்தினர் மதத் தலைவர்கள் இஸ்லாம் மற்றும் ஷரியாவுக்காக இறப்பதாக உறுதியளித்ததாகத் தெரிவிக்கப்பட்டது. ஏப்ரல் 12 அன்று, மசூதியின் சொந்த வானொலி நிலையத்திலிருந்து ஒரு சட்டவிரோத FM ஒளிபரப்பில், மதகுருக்கள் அரசாங்கத்திற்கு ஒரு அச்சுறுத்தலை வெளியிட்டனர்: “நாட்டின் ஒவ்வொரு மூலையிலும் தற்கொலை குண்டுவெடிப்புகள் இருக்கும். எங்களிடம் ஆயுதங்கள், கையெறி குண்டுகள் உள்ளன, வெடிகுண்டுகள் தயாரிப்பதில் நாங்கள் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்கள். நாங்கள் மரணத்திற்கு அஞ்சமாட்டோம்...."
லால் மசூதிக்கு தலைமை தாங்கிய சகோதரர்கள் அப்துல் அஜிஸ் மற்றும் அப்துர் ரஷீத் காஜி, அவர்களைச் சுற்றி தீவிரவாத அமைப்புகளின் மையத்தை ஈர்த்துள்ளனர், அப்பகுதியில் தற்கொலை குண்டுவெடிப்புகளின் முன்னோடியான ஜெய்ஷ்-இ-முகமது உட்பட. பாகிஸ்தானின் கலாச்சாரத்தை மாற்றுவதே அவர்களின் நோக்கமாக இருந்தது. ஏப்ரல் 12, 2007 அன்று, Quaid-i-Azam பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் மாணவர் ரஷித் காஜி, எங்கள் பெண் மாணவர்களுக்கு பின்வரும் சிலிர்ப்பான செய்தியை ஒளிபரப்பினார்:
இணை கல்வியை அரசு ரத்து செய்ய வேண்டும். Quaid-i-Azam பல்கலைக்கழகம் ஒரு விபச்சார விடுதியாக மாறியுள்ளது. அதன் பெண் பேராசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்கள் ஆட்சேபனைக்குரிய ஆடைகளில் சுற்றித் திரிகின்றனர். அவர்கள் ஹிஜாப் அணிந்து தங்களை மறைத்துக் கொள்ள வேண்டும் இல்லையெனில் அவர்கள் இஸ்லாத்தின் படி தண்டிக்கப்படுவார்கள். எங்கள் மாணவிகள் பெண்களின் முகத்தில் ஆசிட் வீசுவோம் என்று மிரட்டல் விடுக்கவில்லை. இருப்பினும், அத்தகைய அச்சுறுத்தல் பாவம் செய்யும் பெண்களிடையே இஸ்லாம் பற்றிய பயத்தை உருவாக்க பயன்படுத்தப்படலாம். அதில் எந்தப் பாதிப்பும் இல்லை” என்றார்.
பல மாதங்களாக, ஜெனரல் முஷாரப்பின் அரசாங்கத்தால் தடையின்றி, லால் மஸ்ஜித் ஒரு இணையான அரசாங்கத்தை இயக்கியது. அதன் கூட்டாளிகள் சவுதி அரேபிய தூதரை மசூதி வளாகத்தில் வரவேற்றனர், மேலும் கடத்தப்பட்ட அவரது நாட்டு பிரஜைகளை விடுவிக்க சீன தூதருடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினர். இந்த மோதல் ஜூலை 2007 இல் வந்தது. ஏராளமான தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்பில் ஆயுதமேந்திய மட்ரஸா மாணவர்கள் வாயு முகமூடிகளுடன் அடர்ந்த புகையில் சுடுவதைக் காட்டியது. இறுதி உந்துதலில் பாகிஸ்தானின் 10 கிராக் SSG கமாண்டோக்கள் கொல்லப்பட்டனர், மேலும் ஏராளமான மட்ரஸா மாணவர்களும் இறந்தனர். மதகுரு சகோதரர்கள் உறுதியளித்தபடி - தற்கொலைத் தாக்குதல்களின் அலை அலையானது முறையாக பின்பற்றப்பட்டது.
வியக்கத்தக்க வகையில் பாகிஸ்தானின் சிவில் நீதிமன்றங்கள் அப்துல் அஜீஸ் மற்றும் உம்மே ஹசன் (அவரது மனைவி, ஜாமியா ஹஃப்சாவின் தலைவர்) ஆகியோரை விடுதலை செய்தது. தொலைக்காட்சி காட்சிகளை புறக்கணித்த நீதிமன்றம், குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் கனரக ஆயுதங்களை வைத்திருந்ததை நிரூபிக்க முடியாது என்று தீர்ப்பளித்தது. இன்று அப்துல் அஜீஸ் லால் மஸ்ஜிதில் உறுதியாக இருக்கிறார், அவருக்குப் பின்னால் நூற்றுக்கணக்கானோர் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். தன்னை மீண்டும் கைது செய்தால், அருகில் உள்ள மத்ரஸாக்களைச் சேர்ந்த 8,000 மாணவர்களைக் கட்டவிழ்த்து விடப் போவதாக மிரட்டல் விடுத்துள்ளார். அப்போதைய தலைமை நீதிபதி இப்திகார் சௌத்ரியின் உத்தரவின் பேரில், அழிக்கப்பட்ட ஜாமியா ஹஃப்சாவுக்கு இஸ்லாமாபாத்தின் செக்டார் ஹெச்-20 இல் 11 கனல்கள் தேர்வு நிலம் மறுகட்டமைப்புக்காக வழங்கப்பட்டது. நில அதிபரான மாலிக் ரியாஸ், சேதமடைந்த மசூதியை ஆடம்பரமாக புனரமைத்தார்.
பாகிஸ்தானிடம் இன்னும் எத்தனை அப்துல் அஜீஸ் உள்ளது? தலிபான் மற்றும் டேஷ் (இஸ்லாமிய அரசு) கருத்துக்களைப் பிரச்சாரம் செய்யும் மதகுருமார்கள் மற்றும் அஜீஸ் போன்றவர்கள் பெஷாவர் படுகொலைகளால் அசைக்கப்படாதவர்கள் யார்? பாகிஸ்தானில் எத்தனை மசூதிகள் உள்ளன, அவை அமைந்துள்ளன, மிக முக்கியமாக, அவர்களின் குத்பாக்கள் (பிரசங்கங்கள்) என்ன என்பதை கூட யாருக்கும் தெரியாது. மத வன்முறையைக் கட்டுப்படுத்துவதில் பாகிஸ்தான் முன்னேற வேண்டுமானால் இது மாற வேண்டும்.
100,000 முதல் 200,000 மசூதிகளை அரசின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வருவதற்கான முதல் குழந்தை படி, மாவட்ட மற்றும் தாலுகா மட்டத்தில் உள்ளாட்சி அதிகாரிகளை ஆவணங்களுடன் பணியமர்த்த வேண்டும்: மசூதி இடங்கள், அளவுகள், மத இணைப்பு மற்றும் அறியப்பட்ட நிதி ஆதாரங்கள். இரண்டாவது வெள்ளிக்கிழமை பிரசங்கங்களைக் கண்காணிப்பது, இது நவீன தொழில்நுட்பத்தால் வழங்கப்படும் சாத்தியமாகும். பல வழிபாட்டாளர்களிடம் ஆடியோ பதிவு செய்யும் திறன் கொண்ட மொபைல் போன்கள் உள்ளன. ஒரு பிரசங்கம், பதிவு செய்யப்பட்டவுடன், மத விவகார அமைச்சகத்தால் இயக்கப்படும் இணையதளத்தில் பதிவேற்றப்படும். இது எப்படிச் செய்யப்படலாம் என்பதைப் பார்க்க விரும்பும் வாசகர்கள் http://imams.mashalbooks.org/ ஐப் பார்வையிடவும், அங்கு பஞ்சாப் கிராமத்தில் உள்ள ஏராளமான மசூதிகளில் இருந்து பிரசங்கங்கள் பதிவு செய்யப்பட்டு, படியெடுக்கப்பட்டு, முழு மற்றும் இலவச பொது அணுகலுக்காக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
ஒரு நெருக்கடியானது வீணாக்குவதற்கு ஒரு பயங்கரமான விஷயம் என்று கூறப்படுகிறது. பெஷாவர் அட்டூழியத்தின் கொடூரம் நமது கூட்டு நினைவிலிருந்து மறையும் முன், அரசு தனது எல்லைகளுக்குள் மத நடவடிக்கைகளை ஒழுங்குபடுத்தும் உரிமையை மீட்டெடுக்க - சிறிய படிகளாக இருந்தாலும் - தீர்க்கமாக செயல்படட்டும். இல்லையெனில் பாகிஸ்தான் மக்கள் தொடர்ந்து கடுமையாக பாதிக்கப்படுவார்கள்.
எழுத்தாளர் லாகூர் மற்றும் இஸ்லாமாபாத்தில் இயற்பியல் கற்பிக்கிறார்.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை