டாக்டர். பர்வேஸ் ஹூட்பாய் ஒரு முக்கிய பாகிஸ்தானிய அணு இயற்பியலாளர், கட்டுரையாளர் மற்றும் பாதுகாப்பு ஆய்வாளர் ஆவார். 2011 ஆம் ஆண்டில், அவரது "தைரியமான மதச்சார்பற்ற எதிர்ப்பிற்காக" ஃபாரின் பாலிசி இதழின் 100 செல்வாக்கு மிக்க உலகளாவிய சிந்தனையாளர்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டார். இஸ்லாம், கல்வி மற்றும் மதச்சார்பின்மை பற்றிய அவரது கட்டுரைகள் மற்றும் வர்ணனைகள் பாகிஸ்தானில் விவாதங்களில் நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன. அவர் சமீபத்தில் முகமது அக்பர் நோட்சாயுடன் பாகிஸ்தானில் தாராளமயம், மத சுதந்திரம் மற்றும் தீவிரவாதம் குறித்து பேசினார்.
உண்மையில் பாகிஸ்தானின் தாராளவாதிகள் யார்?
அவர்கள் தங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் சுதந்திரமான உலகத்தை விரும்பும் பரவலான கூட்டம். அவர்கள் ஒரு மாற்றத்திற்காக கடுமையாக போராடவோ அல்லது தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கவோ போவதில்லை, ஆனால் மத அல்லது மதச்சார்பற்ற சில திணிக்கப்பட்ட சித்தாந்தத்தின் கீழ் வாழ வேண்டிய கட்டாயம் இல்லாத ஒரு சமூகத்தை அவர்கள் நிச்சயமாக விரும்புகிறார்கள். எனவே தாராளவாதிகள் எந்த சித்தாந்தவாதியோ அல்லது இஸ்லாமிய, இந்து, கிறிஸ்தவ அல்லது மார்க்சிஸ்ட் அரசு என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கூற விரும்பவில்லை. தாராளவாதிகள் கருத்துச் சுதந்திரம், தனிப்பட்ட மற்றும் அரசியல் சுதந்திரத்தை மதிக்கிறார்கள், எனவே உங்களின் தனிப்பட்ட விருப்பத்திற்கேற்ப ஆடை அணிவதற்கும் உடுத்துவதற்கும் உங்களுக்கு உரிமை உண்டு என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். உங்கள் விருப்பப்படி சாப்பிடவும் குடிக்கவும், அடிக்கடி ஜெபிக்கவும் அல்லது ஒருபோதும் ஜெபிக்கவும் இல்லை, மேலும் உங்கள் மதத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கவும் அல்லது ஒன்றைக் கொண்டிருக்காமல் இருக்கவும். தாராள மனப்பான்மையில், ஒரு பெண்ணின் முகம் அல்லது தலையை மறைப்பது முற்றிலும் விருப்பமானதாக இருக்க வேண்டும். பெண்கள் விரும்பினால் வேலை செய்யலாம், கட்டாயப்படுத்தி வீட்டில் இருக்கக் கூடாது.
ஆனால் அது அங்கு முடிகிறது. தனிப்பட்ட சுதந்திரங்களுடன் நேரடியாக தொடர்பில்லாத விஷயங்களில் தாராளவாதிகள் மிகவும் மாறுபட்ட நிலைப்பாடுகளைக் கொண்டிருக்கலாம். எனவே சமூக சமத்துவமின்மை அல்லது வறுமை பற்றிய விஷயங்களில் மற்றவர்களைப் போலவே அவர்கள் உணர்ச்சியற்றவர்களாக இருக்க முடியும். கல்வி மற்றும் சுகாதாரம் அரசின் பொறுப்பாக இருக்க வேண்டுமா? தண்ணீர், கழிவுநீர், சாலைகள் பற்றி என்ன? இதற்கு யார் செலுத்துவது மற்றும் ஒரு நபர் செலுத்த வேண்டிய வரியின் அளவு பற்றிய பிரச்சினையை இது எழுப்புகிறது. விவசாயம், தொழில் மற்றும் வணிகத்திற்கு வரி விதிக்கப்பட வேண்டும் என்று கூறும் தாராளவாதிகள் உங்களிடம் உள்ளனர், ஆனால் கிட்டத்தட்ட வரிகள் மற்றும் மாநில கட்டுப்பாடுகள் இல்லாத லைசெஸ் ஃபேர் முதலாளித்துவத்தை நம்பும் தாராளவாதிகளும் உள்ளனர்.
பொதுவாக பேசும் தாராளவாதிகள் மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு நட்பாகவோ அல்லது குறைந்த பட்சம் விரோதமானவர்களாகவோ உணர்கிறார்கள். அதனால்தான் அவர்கள் மேற்கத்திய நாடுகளின் முகவர்கள் என்று மதப் பழமைவாதிகளால் அடிக்கடி குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்கள். ஆனால் பாக்கிஸ்தானிய தாராளவாதிகளும் சதி கோட்பாடுகளுக்கு ஆளாகிறார்கள் மற்றும் பொதுவாக அவர்கள் மேற்கு நாடுகளுடன் இருக்க வேண்டுமா அல்லது எதிராக இருக்க வேண்டுமா என்பதில் மிகவும் குழப்பத்தில் உள்ளனர்.
மற்றும் தாராளவாத பாசிஸ்டுகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் யார்?
அதை நீங்கள் ஹமீத் மிரிடம் கேட்க வேண்டும். என்னைப் போன்றவர்கள் மற்றவர்களைப் பொறுத்துக்கொள்ளாத தாராளவாத பாசிஸ்டுகள் என்று அவர் கட்டுரைகளை எழுதியுள்ளார். அந்த வாதத்தை நான் ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஏனென்றால் எனக்கு எனது கருத்துகள் இருந்தாலும், சமூகத்தின் எந்தப் பிரிவின் மீதும் எனது விருப்பங்களை நான் திணித்ததில்லை. எனவே பெண்களும் ஆண் குழந்தைகளும் நட்பு கொள்ள அனுமதிக்கப்பட வேண்டும் என்று நான் நினைத்தாலும், ஒவ்வொரு பெண்ணுக்கும் ஒரு ஆண் நண்பன் இருக்க வேண்டும் என்று நான் ஒருபோதும் கூறமாட்டேன். தாராளவாதிகள் வன்முறையாளர்கள் அல்ல. மிஸ்டர் மிரை சுட்டுக் கொன்றது ஒரு தாராளவாத பாசிஸ்ட் அல்ல; அது ஒரு வலுவான சித்தாந்தம் கொண்ட ஒருவர்.
பாகிஸ்தானில், தாராளவாதிகள் மற்றும் முற்போக்குவாதிகள் தங்கள் நிலைகளை கைவிடுவதற்கு அவர்களே காரணம் என்று சில எழுத்தாளர்கள் கூறுகிறார்கள், அதனால்தான் மத வெறியர்கள் தார்மீக ரீதியாகவும் அரசியல் ரீதியாகவும் பதவிகளைப் பெறுகிறார்கள். நீங்கள் அதை எப்படி பார்க்கிறீர்கள்?
மத வெறியர்களின் சீற்றத்திற்கு முன், சில பாகிஸ்தானிய தாராளவாதிகள் தங்களைப் பணயம் வைக்கும் தைரியம் பெற்றுள்ளனர், ஏனெனில் அவர்கள் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. ஆம், அவர்களுக்கு விருப்பத்தேர்வுகள் உள்ளன, ஆனால் அவர்களுக்கு ஒரு பணி இல்லை. அவர்களில் பெரும்பாலோர் தங்களுக்கு நல்ல வாழ்க்கையை மட்டுமே விரும்புகிறார்கள், மேலும் சிலர் சுதந்திரத்தின் அர்த்தத்தையும் அதன் தத்துவ தாக்கங்களையும் புரிந்து கொள்ள கவலைப்படவில்லை. குரான், பைபிள் அல்லது கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கை போன்ற புத்தகம் அல்லது ஆவணங்களை அவர்களால் சுட்டிக்காட்ட முடியாது. உண்மையில் ஒன்று உள்ளது: மனித உரிமைகளுக்கான உலகளாவிய பிரகடனம், 1948 இல் ஐக்கிய நாடுகள் சபையால் நிறைவேற்றப்பட்டது. ஆனால் பெரும்பாலான தாராளவாதிகள் அதைப் பற்றி கேள்விப்பட்டதே இல்லை!
அவர்கள் கருத்தியல் அல்லாததால், தாராளவாதிகள் பொதுவாக எழுந்து நின்று அறிவுபூர்வமாக தங்கள் வாழ்க்கை முறையைப் பாதுகாக்க விரும்பவில்லை. மறுபுறம், இஸ்லாமியர்கள் முற்றிலும் கருத்தியல் கொண்டவர்கள், எனவே சுவிசேஷம் மற்றும் எப்போதும் ஒரு தாவா பணி. நீங்கள் விரும்பியபடி வாழ அவர்களால் அனுமதிக்க முடியாது, ஏனென்றால் உங்களை சரியான பாதையில் வைப்பது அவர்களின் மதக் கடமை என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள். அம்ர் பில் மரூஃப் வ நஹி அனில் முன்கர்! எனவே அவர்கள் உங்கள் வாழ்க்கை முறையிலும், நீங்கள் சாப்பிட, குடிக்க அல்லது உடுத்த விரும்பக்கூடியவற்றிலும் தலையிட நிர்பந்திக்கப்படுகிறார்கள்.
தாராளவாத இடதுசாரிகளுடன் தங்களை இணைத்துக் கொள்ளும் PPP (பாகிஸ்தான் மக்கள் கட்சி), MQM (முத்தாஹிதா குவாமி இயக்கம்) மற்றும் ANP (Awami National Party) ஆகியவை முற்போக்கான பாகிஸ்தானுக்காக உழைக்கின்றன என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?
இந்த மூன்று கட்சிகளும் தலிபான்களால் திட்டமிட்டு குறிவைக்கப்பட்டு, அவர்கள் மதச்சார்பற்றவர்கள் என்றும் அதனால் இஸ்லாத்தின் எதிரிகள் என்றும் குற்றம் சாட்டினர். எனவே 2013 தேர்தலுக்கு முன்னதாக அவர்களின் நூற்றுக்கணக்கான தொழிலாளர்கள் மற்றும் தலைவர்கள் கொல்லப்பட்டனர். PMLN (பாகிஸ்தான் முஸ்லீம் லீக்-நவாஸ்), PTI (பாகிஸ்தான் தெஹ்ரீக்-இ-இன்சாஃப்), ஜமாத்-இ-இஸ்லாமி, ஜமியத்-இ-உலேமா-இஸ்லாம் போன்றவற்றிடம் தோற்றதற்கு அதுவும் ஒரு காரணம். இந்த மூன்று கட்சிகளுக்கும் எனது அனுதாபங்கள் உண்டு. , குறிப்பாக, மற்றவர்களை விட அதிகமாக இழந்த ANP.
ஆனால் தெளிவாக இருக்கட்டும். இந்த மூன்று கட்சிகளும் ஒரு யோசனைக்காகவோ அல்லது சிறந்த பாகிஸ்தானுக்காகவோ போராடவில்லை. அவர்கள் வெறுமனே அதிகாரத்திற்காகவும் செல்வாக்கிற்காகவும் போராடுகிறார்கள். அவர்களிடம் புளூபிரிண்ட் இல்லை, அறிக்கை இல்லை, சித்தாந்தம் இல்லை. அவை உண்மையான இடதுசாரி கட்சிகள் அல்ல, ஆனால் மற்ற கட்சிகள் செய்யும் போது அவர்களுக்கு மத நோக்கம் இல்லாததால் இடதுசாரிகளாக கருதப்படுகின்றன.
PPP வம்ச ஆட்சியால் நடத்தப்படுகிறது மற்றும் ஊழல், இயலாமை மற்றும் இரக்கமற்ற தன்மை ஆகியவற்றின் உருவகமாகும். அதற்காக ஆசிப் அலி சர்தாரியை மட்டும் நாம் குறை கூறக்கூடாது; பெனாசிர் பூட்டோ சமமாக வக்கிரமாக இருந்தார் மற்றும் சுவிஸ் கணக்குகள் கணவன் மற்றும் மனைவிக்கு கூட்டாக இருந்தன. இது இப்போது முடிவுக்கு வரக்கூடும் என்றாலும், MQM இன் பல தசாப்தங்களாக கொலை, உடல் பைகள் மற்றும் மிரட்டி பணம் பறித்தல் ஆகியவற்றை எந்த கராச்சியும் மறக்கப் போவதில்லை. ANPஐப் பொறுத்தவரை: பச்சா கான், அதன் தலைவர்கள் தங்கள் பாக்கெட்டுகளை அடைத்துக்கொண்டு வேறு எதுவும் செய்யாமல், இது என்ன ஆனது என்பதைப் பார்த்து வெட்கப்படுவார்.
மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு விற்பதற்காக பாகிஸ்தானில் உள்ள பழமைவாதிகளால் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் மலாலா யூசுப்சாயை தாராளவாதிகள் பாதுகாக்கத் தவறியது ஏன்?
பாக்கிஸ்தானிய தாராளவாதிகள் பெரும்பாலும் கோழைகள், ஆனால் சில துணிச்சலானவர்கள் கூட தங்கள் சமநிலையை இழந்துவிட்டனர். அமெரிக்க எதிர்ப்பு உச்சத்தில் இருந்த நேரத்தில் மலாலா சுடப்பட்டார். அன்றைய காலத்தில் மக்கள் இந்தியாவை விட அமெரிக்காவுக்கு எதிரானவர்கள். ஒவ்வொரு தொலைக்காட்சி தொகுப்பாளரும் அமெரிக்காவின் வீட்டு வாசலில் எல்லாவற்றிற்கும் பழியைப் போடுவார்கள். அப்போது நீங்கள் இம்ரான் கான் ஆளில்லா விமானங்களைப் பற்றி அலறிக் கொண்டிருந்தீர்கள். எனவே மலாலா சுடப்பட்டபோது, பல தாராளவாதிகள் திடீரென்று தங்கள் தாராளவாதத்தை இழந்தனர், மேலும் தன்னைப் பள்ளியில் படிக்க வைக்க வீரமாகப் போராடிய குழந்தையாக அவளைப் பார்க்கவில்லை. மாறாக, ஏகாதிபத்தியத்தின் இருண்ட சக்திகள் ஒரு குழந்தையைக் கையாளவும், அவளிடமிருந்து அரசியல் லாபத்தைப் பெறவும் முயல்வதை மட்டுமே அவர்கள் பார்த்தார்கள். இது நம்பமுடியாத மோசமான தீர்ப்பு.
அரசியலமைப்பின் முன்னுரையாக நோக்கங்கள் தீர்மானத்தின் முன்னிலையில் முற்போக்கு சக்திகள் பாகிஸ்தானில் செழிக்க முடியுமா?
குறிக்கோள்கள் தீர்மானம் 1949 இல் அரசியலமைப்பு சபையால் நிறைவேற்றப்பட்டபோது பாகிஸ்தானின் முஸ்லிமல்லாதவர்களுக்கு பெரும் ஏமாற்றத்தை அளித்தது. இது மக்களின் அதிகாரத்தை பறித்து, கடவுள் விரும்பியபடி நடந்துகொள்ளும் ஒரே அதிகாரமாக அரசை ஆக்கியது. ஆனால் கடவுளின் விருப்பங்களை யார் விளக்க வேண்டும் என்ற தெளிவான கேள்வி உள்ளது. எழுபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இந்த நோக்கத்திற்காக யாரும் முல்லாக்களை நம்பவில்லை, அவர்கள் ஒருவரையொருவர் கூட நம்பவில்லை.
இஸ்லாமியக் கருத்தியல் கவுன்சிலின் சமீபத்திய தீர்ப்புகளைப் பாருங்கள். பெண் குழந்தை திருமணத்திற்கான வயது வரம்புகளை நீக்குதல், குழந்தைத் திருமணங்களை அனுமதிக்கும் விதம் ஆகியவை இதில் அடங்கும். இரண்டாவது, மூன்றாவது அல்லது நான்காவது திருமணமாக இருந்தாலும், மற்றொரு திருமணத்திற்கு ஒரு ஆணுக்கு மனைவியின் அனுமதி தேவையில்லை. CII மேலும் இஸ்லாம் பெண்களுக்கு தனது கணவரிடமிருந்து பிரிந்து செல்லும் உரிமையை வழங்கியுள்ளதாகவும், ஆனால் அவரது மற்றொரு திருமணம் அவ்வாறு செய்வதற்கு சரியான காரணமாக இருக்க முடியாது என்றும் அறிவித்தது. நம்பமுடியாத வகையில், கற்பழிப்புக்கு DNA போதுமான ஆதாரம் இல்லை என்று தீர்ப்பளித்தது. இதுபோன்ற விஷயங்களை ஏற்றுக்கொண்டு, முல்லாக்களால் நடத்தப்படும் பயங்கரமான பாகிஸ்தானில் வாழ யார் தயாராக இருக்கிறார்கள்?
இறுதியில் நல்லறிவு மேலோங்க வேண்டும். டேஷ் (ஐ.எஸ்.ஐ.எஸ்) போல பாகிஸ்தானை நம்மால் இயக்க முடியாது. இக்காலத்தில் பாலியல் அடிமைகள் உட்பட அடிமைகளை வைத்திருப்பது இஸ்லாத்தின் கீழ் அனுமதிக்கப்படுகிறது என்று முல்லாக்கள் வாதிட்டாலும் அது ஒரு விருப்பமல்ல. நாம் பிரித்தெடுக்க முடியாது ஜிஸ்யா பாகிஸ்தானிய முஸ்லீம் அல்லாதவர்களிடமிருந்து மற்றும் அவர்களை வெற்றி பெற்ற மக்களாக கருதுங்கள். கைகால்களை வெட்டுவது அல்லது தலையை துண்டிப்பது என்பது உலகம் முழுவதிலும் பெரும்பாலான பாகிஸ்தானியர்களாலும் தீவிர காட்டுமிராண்டித்தனமாக பார்க்கப் போகிறது. 7 ஆம் நூற்றாண்டு மக்கள் மீது 21 ஆம் நூற்றாண்டின் ஷரியா சட்டங்களை திணிப்பது பாரிய வெடிப்புக்கு வழிவகுக்கும்.
பாகிஸ்தானில் காரணத்திற்காக இடம் சுருங்குவது பற்றி உங்கள் எண்ணங்கள் என்ன?
இது சுருங்கிவிட்டது, ஆனால் பூஜ்ஜியத்திற்கு கீழே இல்லை. ஆங்கிலப் பத்திரிகைகளில் நீங்கள் இன்னும் வாதிடலாம். சில நேரங்களில் அவர்கள் தைரியமான கட்டுரைகளை வெளியிட பயப்படுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் ஆபத்தை எடுக்கலாம், ஏனெனில் குறைந்த வாசகர்கள் இருப்பதால் ஆங்கில செய்தித்தாள்கள் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. உருது பத்திரிகை மிகவும் பயங்கரமானது. இருப்பினும், எப்போதாவது ஒருவர் அங்கு நல்லறிவுக்கான சில அறிகுறிகளைக் காண்கிறார்.
பாகிஸ்தானில் பகுத்தறிவின்மையின் உண்மையான ஊற்றுக்கண் அதன் மின்னணு ஊடகங்கள்தான். மலிவான தோற்றம், பரவசமூட்டும் ஒலி-பைட்டுகள், ஆதரிக்கப்படாத உரிமைகோரல்கள் - எல்லாம் செல்கிறது. குறிப்பாக, மக்களின் பகுத்தறிவு சக்திக்கு மிகப்பெரிய சேதத்தை ஏற்படுத்திய ஊடக முஜாஹிதீன்கள் உங்களிடம் உள்ளனர். ஆதாரங்களை முன்வைக்க வேண்டிய அவசியத்தால் தடையின்றி, அவர்கள் வெளிநாட்டு கைகள், ஊழல் மற்றும் ஒவ்வொரு வகையான செவிவழிச் செய்திகளையும் உள்ளடக்கிய வினோதமான சதி கோட்பாடுகளை அழைக்கின்றனர். இதை மாற்ற வேண்டும். இவர்களை களையெடுக்க சில வழிமுறைகள் அவசியம்.
பாகிஸ்தானில் மத சுதந்திரத்தை எப்படி பார்க்கிறீர்கள்?
டேஷ் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பகுதிகள் அல்லது சவுதி அரேபியாவை விட இது மிகவும் சிறந்தது. அங்கே உங்களிடம் எதுவும் இல்லை. பூஜ்ஜியத்துடன் ஒப்பிடும்போது எந்த எண்ணும் பெரியதாக இருக்கும், அதனால் அதிகம் சொல்ல முடியாது. முஸ்லீம் அல்லாதவர்களை அடிபணியச் செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு பயங்கரமான தெய்வ நிந்தனைச் சட்டம் எங்களிடம் உள்ளது, மேலும் அதற்கு மறுசீரமைப்பு தேவை என்று கூறியது கவர்னர் சல்மான் தசீர் அல்லது ஷாபாஸ் பாட்டி (ஒரு கேபினட் அமைச்சர்) போன்றவர்களைக் கொன்றுவிட்டது. தெய்வ நிந்தனை குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களை வாதாட முற்படும் துணிச்சலான ரஷித் ரஹ்மான் போன்ற வழக்கறிஞர்கள் கொலை செய்யப்பட்டுள்ளனர். கிறிஸ்தவர்களும் இந்துக்களும் துன்புறுத்தலுக்கும் பாகுபாட்டிற்கும் மிகவும் பயப்படுகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் பெயர்களை முஸ்லீம் ஒலிக்கும் பெயர்களுக்கு மாற்றிக்கொண்டார்கள் என்பதும் உண்மைதான்.
ஆனால், மதப் பாகுபாட்டைத் தடைசெய்து கடந்த ஆண்டு உச்சநீதிமன்றம் வழங்கிய தீர்ப்பைப் போல இன்னும் சில வழிகள் உள்ளன. தற்போது ஆளுநர் தசீரை கொலை செய்ததாக தன்னை ஒப்புக்கொண்ட மும்தாஜ் காத்ரியின் மரண தண்டனையை உச்சநீதிமன்றம் மீண்டும் உறுதி செய்துள்ளது. இப்போது பாகிஸ்தான் இராணுவம் இறுதியாக அதன் சொந்த படைப்பான தலிபான்களுக்கு எதிராக திரும்பி அவர்களை கடுமையாக தாக்கி வருகிறது. எனவே அனைத்தையும் இழக்கவில்லை என்று நான் கூறுவேன்.
நாட்டை மூழ்கடித்துள்ள தீவிரவாதத்திற்கு எதிரான பாகிஸ்தானின் போராட்டம் குறித்து உங்கள் கருத்து என்ன?
நகர்ப்புற ஆதரவாளர்களை கட்டுப்படுத்துவதை விட பழங்குடி வஜிரிஸ்தானில் உள்ள TTP (தெஹ்ரீக்-இ-தலிபான் பாக்கிஸ்தான்) மீது குண்டுகளை வீசுவது அல்லது தீவிரவாதிகளுக்கு சொந்தமான மசூதி தலைவர்களை மாநில ஊதியத்தில் இருந்து நீக்குவதை விட, வெளியேற்றப்பட்ட, பதற்றமான அரசு இதுவரை எளிதாகக் கண்டறிந்துள்ளது. குழுக்கள். பிரச்சனை என்னவென்றால் இன்றைய பயங்கரவாதிகள் நேற்றைய கூட்டாளிகள். உண்மையில் அவர்கள் காஷ்மீரை விடுவிப்பதற்கும் ஆப்கானிஸ்தானில் மூலோபாய ஆழத்தை உருவாக்குவதற்கும் முந்தைய தசாப்தங்களில் பாகிஸ்தானிய அரசால் தீவிரமாக உதவி செய்யப்பட்டது - நீங்கள் வாதிடலாம். அதனால் அங்கு அசௌகரியம் நிலவுகிறது.
பாகிஸ்தானில் உள்ள மசூதி இப்போது வெறும் மத நிறுவனமாக இல்லை. மாறாக அது கலாச்சாரத்தையும் சமூகத்தையும் தீவிரமாக மாற்ற முற்படும் ஒரு ஆழமான அரசியலாக உருவெடுத்துள்ளது. ஆனால், இந்த மாற்றத்தைக் கொண்டுவரும் சக்தி அதற்கு இல்லை என்பதால், மத ஸ்தாபனத்தின் சில பகுதிகள் சமச்சீரற்ற போரை முடிவு செய்துள்ளன - இது பயங்கரவாதத்திற்கான கண்ணியமான வார்த்தையாகும். மசூதிகளும் மதரஸாக்களும் அடக்கப்பட வேண்டும். மாநிலம்தான் முதலாளி என்று அவர்களுக்குச் சொல்ல வேண்டும்.
100,000 முதல் 200,000 மசூதிகளை அரசின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வருவதற்கான முதல் குழந்தை படி, மாவட்ட மற்றும் தாலுகா மட்டத்தில் உள்ளாட்சி அதிகாரிகளை ஆவணங்களுடன் பணியமர்த்த வேண்டும்: மசூதி இடங்கள், அளவுகள், மத இணைப்பு மற்றும் அறியப்பட்ட நிதி ஆதாரங்கள். இரண்டாவது வெள்ளிக்கிழமை பிரசங்கங்களைக் கண்காணிப்பது, இது நவீன தொழில்நுட்பத்தால் வழங்கப்படும் சாத்தியமாகும். பல வழிபாட்டாளர்களிடம் ஆடியோ பதிவு செய்யும் திறன் கொண்ட மொபைல் போன்கள் உள்ளன. ஒரு பிரசங்கம், பதிவு செய்யப்பட்டவுடன், மத விவகார அமைச்சகத்தால் இயக்கப்படும் இணையதளத்தில் பதிவேற்றப்படும். இதன் மூலம் எந்த முல்லா என்ன சொல்கிறார் என்று தெரிந்து கொள்ளலாம்.
தீவிரவாதத்தை எதிர்த்துப் போராட பாகிஸ்தானுக்கு என்ன பாடத்திட்ட சீர்திருத்தங்கள் தேவை?
பாகிஸ்தானின் உண்மையான பிரச்சனை கல்விதான். ஆனால் பள்ளிகள் அல்லது பல்கலைக்கழகங்களின் எண்ணிக்கை போதுமானதாக இல்லை என்பது வெறுமனே இல்லை. மாறாக, அவற்றில் நாம் கற்பிக்கும் விஷயங்கள்தான் பிரச்சனை. எங்கள் பள்ளிகள், கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்கள் ஆட்டுப் பண்ணைகள் ஆகும், அங்கு மாணவர்கள் சவால் அல்லது கேள்வி இல்லாமல் கீழ்ப்படிவதைக் கற்பிக்கிறார்கள். கீழ்ப்படிதல் வெகுமதி அளிக்கப்படுகிறது, சுதந்திரம் தண்டிக்கப்படுகிறது. ஆசிரியர் தான் ரூஹானி பாப் (ஆன்மீக தந்தை). என்ன முட்டாள்தனம்! ஆசிரியர்களை தொழில் வல்லுநர்களாகக் கருத வேண்டும், அவர்கள் கற்பிப்பவர்களுக்கு சில திறன்களை வழங்குவதே அவர்களின் பணியாகும், அதற்காக அவர்கள் சம்பளம் பெறுகிறார்கள்.
மாணவர்களின் இரத்த ஓட்டத்தில் நாம் செலுத்தும் நச்சு வெறுப்பின் அளவு அதிர்ச்சியளிக்கிறது. இந்துக்கள் கெட்டவர்கள் மற்றும் அழுக்குகள், மேற்கு நாடுகள் இஸ்லாத்திற்கு எதிரானவர்கள், பெண்கள் தாழ்ந்தவர்கள், முஸ்லிம்கள் எல்லோரையும் விட உயர்ந்தவர்கள், முதலியன. இப்போது கைபர் பக்துன்க்வா அரசாங்கம் 1920 களில் இந்து நிந்தனை செய்பவரைக் குத்திக் கொன்ற காசி இல்ம் தின் பற்றிய கட்டாய அத்தியாயத்தை உள்ளடக்கியுள்ளது. . சரி, கொலையை கொண்டாடுங்கள், பிறகு மும்தாஜ் காத்ரி போன்ற ஆயிரம் கொலைகாரர்களுக்கு தயாராகுங்கள்.
புதிய பாடத்திட்டத்தை உருவாக்குவது ராக்கெட் அறிவியல் அல்ல. உலகெங்கிலும் உள்ள குழந்தைகள், ஆறாம் வகுப்பில் என்ன சொல்கிறார்கள், என்ன சொல்லிக் கொடுக்கிறார்கள் என்று பாருங்கள், பின்னர் வெவ்வேறு காலநிலை, கலாச்சாரம் போன்றவற்றுக்கு வழக்கமான மாற்றங்களைச் செய்த பிறகு அதே பாடங்களை அவர்களுக்குக் கற்பிக்கவும். சவூதி அரேபியா, ஈரான், இஸ்ரேல், இந்தியா போன்றவற்றைப் பின்பற்ற வேண்டாம். அல்லது குறுகிய பார்வை கொண்ட பிற நாடுகள். மாறாக, பன்மைத்துவ, பன்முக கலாச்சார நாடுகள் குழந்தைகளை பரந்த மனப்பான்மை கொண்டவர்களாகவும், நன்கு அறிந்தவர்களாகவும் மாற்ற முனைகின்றன.
முஹம்மது அக்பர் நோட்டாய் டெய்லி டைம்ஸில் கட்டுரையாளராக உள்ளார். அவரைப் பார்வையிடவும் வலைப்பதிவு அல்லது அவரை ட்விட்டரில் பின்பற்றவும் @Akbar_notezai. அவரை அணுகலாம் [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது].
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை