Kuna sauti na hasira nyingi juu ya toleo lijalo la hatua ya Kitambulisho cha Amerika. Kwa bahati mbaya, haimaanishi chochote. Tangazo la hivi majuzi ambalo Berkeley Repertory alikuwa amekusanya timu ya wabunifu kwa ajili ya ufunguzi wa msimu wao wa '09/'10 na onyesho la kwanza la ulimwengu la muziki kulingana na albamu ya kitambo limetoa hisia mbalimbali, kutoka kwa uhasama wa wazi hadi msisimko usiozuilika. .
Mimi? Nadhani inazua maswali kuhusu kama Siku ya Kijani inaelekea kwenye jalala la historia.
Inaweza kuwa na maana ya kuweka Kitambulisho cha Amerika jukwaani. Baada ya yote, ni "opera ya mwamba." Na picha ya Siku ya Kijani ya uasi na wasiwasi katika Amerika ya Bush ilikuwa, inapaswa kusemwa, ya kuvutia wakati ilipotoka. Vitendo vichache katika mkondo wa miamba vilithubutu kutoka nje ya eneo lao la faraja na kutoa kazi ya ukubwa huu ambayo ilitilia shaka safari mbaya ambayo nchi ilionekana kuwa nayo wakati huo.
Hakika, sio nyimbo zote zilifanikiwaโmajaribio mengi ya kwanza ya Billie Joe Armstrong kuandika maneno yanayohusiana na jamii yalikuwa ni majaribio ya kwanzaโlakini uharaka wa ujumbe wao haukupotea kwa mtu yeyote. Ingawa watu wasio na ukweli upande wa kulia na kushoto waliwadhihaki kwa kuruka "kikosi cha kupambana na Bush," ukweli ni kwamba watatu wa eneo la Ghuba walifanikiwa kufikia idadi isiyokuwa ya kawaida ya watoto waliokatishwa tamaa ambao bila shaka walihisi vivyo hivyo.
Swali ni ikiwa uzalishaji wa jukwaa ndio hatua sahihi ya kuupa ujumbe huo jukwaa jipya. Ingawa utawala wa Bush wa Pili unaweza kuwa umekwisha, ukali wa kulazimishwa wa Mdororo Mkuu wa Uchumi, kuendelea kwa kazi mbili na kunyimwa haki waziwazi kwa jumuiya ya LGBT kumehakikisha kwamba hasira na kutengwa sio mambo ya zamani kwa vijana wanaofanya kazi ( na huu ndio msukumo wa ufuatiliaji wa hivi majuzi wa Green Day Idiot-Kuvunjika kwa Karne ya 21) Hawa sio watu, hata hivyo, ambao wana uwezekano wa kuwa wamevaa usiku kwenye ukumbi wa michezo.
Wakati wa kuishi Washington, DC, nilifanya kazi kama mkaguzi wa mchezo wa karatasi ya ndani. Wateja niliolazimishwa kusugua viwiko katika nafasi hii hawakuwa, tuseme, watu wengi wa rangi ya bluu huko nje. Madaktari, wanasheria, wataalamu na washiriki wengine wa madarasa ya watu wa kati walikuwa washiriki wa hadhira ya msingi niliokutana nao wakati wa kuandika hakiki hizi. Walikuwa, baada ya yote, wale walio na mwanzo wa kutosha kulipia tikiti za bei mara nyingi.
Kuna mkasa fulani hapa, ikizingatiwa kwamba ukumbi wa michezo haukuwa kila wakati kuwa aina ya sanaa ya kiwango cha kati. Miaka ya 1930 ilishuhudia tamthilia kali za Clifford Odets na Bertold Brecht zikiigizwa kwa hadhira ya wafanyakazi, na hata kuna mambo ya kipekee kwa sheria leo. Ukweli unabaki, ingawa, kwamba kwa sehemu kubwa, jukwaa leo haliwezi kufikiwa na watu wengi.
Kwa nini Siku ya Kijani wangetaka kugeuza kazi wanayoona kuwa ya umuhimu kama hii katika mwisho huu inatatanisha. Kikundi hakina ufahamu. Na nyimbo zote mbili Kitambulisho cha Amerika na Kuvunjika kwa Karne ya 21 angalau kukiri bila kufafanua hitaji la mabadiliko ya kimsingi-hata kama hayawasilishwi kwa njia yenye mafanikio kila wakati.
Na bado, uchunguzi wa kina juu ya nguvu zinazovuta kikundi unaonyesha kuwa ingawa kunaweza kuwa hakuna njia ya wazimu, kuna wazimu kwa njia hiyo.
--------------
Mkuu kati ya ushawishi kwa wote wawili Idiot na Kuvunjika walikuwa Nani na Clashโvikundi viwili vya utikisaji na uasi ambavyo havikuwa na woga kamwe kusukuma mipaka ya kazi zao wenyewe.
Kwa wakati huu, kuwa bendi ya Whoโa ambao kwa sasa ni wakubwa sana hivi kwamba walijila wenyewe muda mrefu uliopitaโinaonekana kutokuwa na jasho kwa Siku ya Kijani. Kutimiza kile Mgongano ulifanya, hata hivyo, kutahitaji ujuzi mkubwa wa kisiasa na kijamii kuliko wavulana kutoka Berkeley walivyo nao. Siasa zilizoongoza sanaa ya Clash zilikuwa thabiti, matokeo ya roho ya mapinduzi ambayo yalizua ghasia za 1968 na kuchochewa katika mgogoro wa kiuchumi duniani kote wa miaka ya 70. Wakati Clash ilipocheza reggae au hip-hop, ulijua kilikuwa kitendo cha mshikamano wa moja kwa moja, bendera kubwa nyekundu iliyopeperushwa katika ulimwengu wa muziki ambayo ilithubutu kujiletea mapinduzi.
Jambo lisilo la kawaida kuhusu Siku ya Kijani ni kwamba wanaonekana kuamini katika mojawapo ya mawazo ya msingi ambayo Mgongano walikuwa watetezi wa-kwamba punk rock inaweza kusaidia kubadilisha ulimwengu. Nilikuwa nikisoma mahojiano na Jello Biafra hivi majuzi, ambaye alimkumbusha mwandishi wa habari kwamba hata baada ya kuwa moja ya bendi kubwa duniani, Green Day ilicheza faida kwa Food Not Bombs, mara nyingi ikikusanya kiasi kikubwa cha 40 au 50 kuu kulisha watu wasio na makazi. .
Ole, Siku ya Kijani hawana uwezo kamili wa mawazo ambayo Mgongano ulifanya. Hatuishi katika matokeo ya 1968; tunajenga kutoka mwanzo. Kwa hivyo labda haishangazi kwamba aina hii ya itikadi kali ya dhati (hata hivyo inaweza kuwa isiyo wazi) imezidi kumwagika na uliberali mushy ambao hatimaye unawatenganisha na mikondo na mtiririko wa maisha ya kila siku. Wakati Joe Strummer na Mick Jones wakitazama nje ya dirisha lao ili kupata msukumo, mtazamo wa Armstrong unaonekana kufichwa kadri mnara wake wa pembe za ndovu unavyoongezeka.
Ingawa 21st Century Breakdown inafichua Armstrong, Mike Dirnt na Tre Cool kuathiriwa pakubwa na misukosuko inayotokea katika msukosuko wa kiuchumi wa sasa, dosari kubwa ya albamu hiyo ni kwamba inaonekana kutengwa na baadhi ya mitindo ya kusisimua inayokita mizizi katika muziki kwa sasa. .
Kwa kuzingatia hili, jambo muhimu zaidi kuhusu Kuvunjika ni kiasi gani inasikika Kitambulisho cha Amerika. Green Day walikusudia albamu yao ya hivi majuzi zaidi kuwa mwendelezo, sura inayofuata ukipenda. Lakini kutokana na kutegemea kwao mchanganyiko uleule wa thrash ya chord tatu na melancholy akustisk ambayo ilifanya Idiot kukumbukwa sana, Kuvunjika inasikika kidogo kama mwendelezo kuliko redux. Ni jaribio la kurejesha fomula sawa na kuiita kusukuma mipaka, ambayo hatimaye ndiyo njia bora ya kuelezea kuwasili kwa wa kwanza kwenye hatua.
Hii inafika kwenye kiini cha utata wa Siku ya Kijani. Bendi itaweka mguu wake bora mbele, lakini itanaswa tu katika tasnia ya muziki wa kitamaduni ya mitego ya kupiga makofi. Wanaelekeza kukatishwa tamaa kwa zama za Bush Kitambulisho cha Amerika, kisha uiruhusu igeuzwe kuwa muziki wa kiwango cha kati. Wanazungumza dhidi ya vita vya Iraqi, kisha wakatoa toleo la "Shujaa wa Hatari wa Kazi" wa John Lennon kwenye mkusanyiko unaotaka wanajeshi kutumwa Darfur. Wanapinga ubadhirifu mbaya zaidi wa uanzishwaji wa Marekani kwenye Uchanganuzi wa Karne ya 21, kisha wanaonekana kwenye "Good Morning America" โโili kuitangaza mbele ya hadhira iliyochaguliwa kwa mkono.
Labda kundi, kama wengi kabla yao, wanajaribu kutumia mfumo dhidi yao wenyewe. Labda wanaingiza pesa kwa fomula iliyojaribiwa kwa muda ya uasi tupu wa muziki. Uwezekano mkubwa zaidi, hata hivyo, ni kwamba bendi inakuja kutambua kwamba kuna baadhi ya mambo ya msingi ambayo yanahitaji kubadilika, lakini hawako tayari kabisa kusambaza mfumo unaowalisha kufanya mabadiliko hayo kuwa kweli.
Kutupa kura yako na mfumo huo kupita kiasi kunaweza kuonekana kama kujiua kazini, lakini haiwezekani kabisa kama mtu anavyofikiria. Wasanii wanaotofautiana kutoka Radiohead hadi DangerDoom wanajaribu maana ya kufanya muziki nje ya mipaka ya tasnia ambayo inazidi kutokuwa na umuhimu. Kwa kufanya hivyo, wameuliza kwa uwazi maana ya kushiriki sanaa mahiri na mawazo ya dharura katikati ya dhoruba ya kijamii na kiuchumi. Siku ya Kijani wamejaribu kujiunga kwenye dhoruba hiyo, lakini wameishia kuiga tu ndani ya kikombe cha chai. Wakithubutu kuchungulia kingo, wanaweza kugundua tofauti kati ya tamasha na dutu.
Makala haya awali yalionekana katika Jumuiya ya Sinema na Sanaa <http://www.sociarts.com/>.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia