ONYO: sentensi ifuatayo inaweza kusababisha kutapika kidogo mdomoni mwako.
Creed wameungana tena na wanatoa albamu mpya.
Wakati "vijana hawa wazuri wa Kikristo" wanne walipoingia kileleni mwishoni mwa miaka ya 90, ilikuwa ni kwa sababu kulikuwa na matukio machache sana katika rock 'n' roll. Grunge, ambayo ilikuwa imetikisa misingi ya muziki maarufu mapema katika muongo huo, ilikuwa imepungua. Rock ilirudi kwa kasi ya ajabu hadi kwenye hali tambarare, isiyo ya kustaajabisha.
Nickelback. Milango Mitatu Chini. Limp Bizkit. Hii ndiyo kampuni ya Creed iliyokuwa ndani (na ninaomba msamaha ikiwa nimekufanya upchuck kwa mara ya pili katika makala hii). Ghafla ilionekana kana kwamba kuitengeneza kwenye mwamba hakuhitaji zaidi ya gitaa zinazoongozwa na nyama, machismo yasiyoeleweka, na sauti mbaya ya kuimba ambayo ilionekana kana kwamba ulikuwa na feri iliyokufa kwenye koo lako.
Hii ilikuwa miaka ya ajabuโmpito kati ya uliberali bandia wa Clinton na uhafidhina wa mtindo wa Dubya. Na hata kabla ya Bush kujipanga kuiba uchaguzi wa 2000, Slick Willy aliweza kupata nafasi kwenye meza ya Haki ya Kikristo.
Na Creed walikuwa aina ya kundi ambalo lingeweza tu kupata hadhira kubwa kama hii katika nchi ambayo hawa wavutaji wa knuckle bado walikuwa na nguvu ya kijamii na kisiasa. Hakika, Creed walikuwa kamwe rasmi "Kikristo rock" bendi; hazikuwahi kusainiwa kwa lebo ya Kiinjili au kuchezwa kwenye kumbi za Kikristo. Lakini mwimbaji Scott Stapp, mwana wa mhubiri wa Florida, amekuwa wazi kuhusu ujumbe wa bendi ya "imani," na aina yao ya msingi ya msingi haikufichwa ndani ya nyimbo zao.
Iwapo haujaona kugonga huku kwa Biblia (siyo wazi sana kuita "kupiga"), kisha rudi nyuma na usikilize tena. Iko pale. Taswira inayoimbwa katika nyimbo kama vile "Torn" na "Juu" inachukuliwa moja kwa moja kutoka kwa matamshi ya "waliozaliwa mara ya pili". Maneno ya "Gereza Langu Mwenyewe" moja kwa moja "yanamlilia Mungu, yakitafuta uamuzi wake tu."
Yote hii inaweza kuwa haina madhara ya kutosha. Ingawa naweza kuwa mtu asiyeamini Mungu, sina chochote dhidi ya imani ya kibinafsi ya mtu yeyote. Nyimbo zao huchukua umbo la siri zaidi, hata hivyo, hasa zinapotazamwa katika muktadha mkubwa.
Wimbo wa mwaka wa 1997 wa bendi "One," ulitoka nje ya njia yake na kupinga hatua ya uthibitisho, na kuiita "ubaguzi sasa kwa pande zote mbili." Aina hii ya matamshi ya kupinga ubaguzi wa rangi ilitawala mijadala ya kisiasa katika pande zote mbili za mkondo mwaka huo, ikifungua mlango kwa Bush na kampuni kujitokeza upande wa waombaji wa kizungu katika Chuo Kikuu cha Michigan ambao walihisi "kubaguliwa" mnamo 2003.
Kisha, bila shaka, kulikuwa na wimbo wa Creed uliotambuliwa zaidi: "With Arms Wide Open." Na iwe mbali na mtu yeyote wa kushoto anayechukia familia kukasirikia furaha ya Stapp kwa ubaba wake unaokuja, lakini "Silaha" kwa mara nyingine tena imejaa marejeleo ya Kikristo. Sio shida, hadi mtu afikirie jinsi picha hizo zinavyotumika kwenye mada ya ujauzito:
โNafumba macho, nianze kuomba
Kisha machozi ya furaha yanatiririka usoni mwangu ...
"Nitavuta pumzi, mchukue kando yangu
Tunasimama kwa mshangao, tumeunda maisha."
Ugh.
Kando na maneno matamu ya kuchukiza, kuna jambo la kutisha kuhusu wimbo huu kuwa maarufu sana. Stapp yuko huru kuandika nyimbo anazotaka, lakini inafaa kuzingatia kwamba hata mara moja hataji kile ambacho mke wake anafikiria kuhusu kuwa mjamzito (yeye ndiye aliyezaa mtoto-labda hii ndiyo sababu aliachana naye. miaka michache baadaye?).
Kwa maana ya kuona, "Silaha" ilikuwa wazi zaidi. Sanaa ya jalada la mtoto mmojaโmkono wa mtoto ukifika kwa mtu mzimaโinaonekana kana kwamba ulichukuliwa moja kwa moja kutoka kwenye ubao wa moja ya "vituo vya kutoa ushauri wa wajawazito" bandia ambavyo umati wa watu wasiochagua kuchagua hutumia kama sehemu ya mbele kwa ajili ya shughuli zao.
Kwamba wimbo huu haukusababisha hasiraโau angalau watu wachache walioinua nyusiโkutoka kwa vuguvugu la pro-chaguo inazungumzia ni kiasi gani walichokipa haki katika miaka ya hivi majuzi. Hakuna aliyeonekana kukasirika kwamba tasnia ya muziki ilikuwa ikilazimisha kuchukua mimba kwa wanaume mara kadhaa kwa siku kwenye redio.
Kufikia wakati Bush alipokuwa anaingia madarakani (kama miezi kumi na minane baada ya kutolewa kwa "Silaha"), karibu asilimia 90 ya kaunti za Amerika hazingekuwa na mtoaji mimba. Hata wanasiasa wanaopendelea uchaguzi wangezungumza juu ya kupunguza idadi ya uavyaji mimba kila mwaka. Kwa hakika haiwezekani kupima athari ambazo nyimbo kama hizi zilikuwa nazo kwa maoni ya vijana kuhusu haki ya kuchagua ya mwanamke, lakini katika hali hii, kusema kwamba hakukuwa na wimbo huo itakuwa ni ujinga.
Huenda ikawa vigumu kwa tasnia kuuza aina hii ya nyenzo zenye utata ikiwa muziki wa Creed haungekuwa vile ulivyokuwa: salama, mjanja, bila aina yoyote ya makali au hatari ya kisanii. Kwa kifupi, ilikuwa ni fomula mwafaka ya uuzaji kwa wavulana waliobahatika (unajua, aina ambazo ziko kila mahali kwenye sherehe za muziki za kisasa), wanafunzi wa shule za upili waliohifadhiwa na wazazi wa mijini wakitafuta njia za kushikamana na watoto wao. Na kama mgonjwa aliyefanyiwa majaribio ambaye amebadilisha placebo kwa kutumia dawa halisi, demografia hizi zimemeza kidonge bila mabishano yoyote.
Usiwahi kudharau uwezo wa fremu nzuri za kuhifadhi picha mbaya za uchoraji. Baada ya yote, tasnia ya muziki imefanya aina ya sanaa kutoka kwayo.
Wakati Creed alipotangaza kutengana kwao miaka mitano iliyopita, maelfu ya mashabiki wa muziki wa kweli walipiga mabega na kisha wakaenda jikoni kujitengenezea sandwichi. Sasa, wameamua kwa njia isiyoeleweka kuwa 2009 ndio wakati mwafaka wa kurudi tena. Na dhana yoyote kwamba Imani hii mpya inaweza kuwa bora zaidi ilifutiliwa mbali. Stapp hakuweza kusubiri kuweka Ukristo kwa unene iwezekanavyo, akiita muungano huo "kuzaliwa upya."
Stapp na kampuni huenda zisipate hadhira ya leo kama "iliyozaliwa upya" kama ilivyo, hata hivyo. Mazingira ya kisiasa na muziki yamebadilika sana katika miaka michache iliyopita. Falwell amekufa. Chama cha Christian Right, ambacho "jukwaa lao la maadili" limeshikilia mshikamano wa siasa kwa miaka thelathini iliyopita, lilipata pigo kubwa katika uchaguzi wa 2008, na maoni ya Wamarekani wa kawaida yamegeukia kushoto.
Sambamba na hii ndio njia ambayo muziki maarufu umebadilika. Kufikia sasa, sauti ya Creed ya "post-grunge" ndiyo habari ya jana, iliyoondolewa kwa shukrani kwa sauti za mwamba wa indie na gereji. Hip-hop pia ndiyo yenye mvuto zaidi kuwahi kutokea. Na katika aina zote za muziki, roho ya majaribio na kuvuka mipaka inaanza kuchukua fomu, kutoka kwa umaarufu usiotarajiwa wa vitendo kama MIA hadi uwepo wa Milia Mweupe.
Ikiwa Creed itaweza kuuza viwanja na kwenda platinamu na toleo lao linalofuata si tatizo hasaโkwa sababu wanaweza kufanya hivyo. Jambo, ingawa, ni kwamba nyakati, zinabadilika, na zile ambazo zimefanyika katika miaka ya hivi karibuni hazijazingatia tu jinsi watu wanavyotazama muziki, lakini zimefanya uwezekano wa mabadiliko makubwa, hata ya kimsingi. kweli sana.
Mabadiliko hayo yanapokuja, yatafanya muziki wetu kuwa wa kuthawabisha zaidiโna hisia zetu za gag hatimaye zinaweza kupumzika.
Alexander Billet ni mwandishi wa habari wa muziki, mkosoaji wa kitamaduni na mwanaharakati anayeishi Chicago. Yeye ni mwandishi wa safu ya kawaida wa SleptOn.com na Jumuiya ya Sinema na Sanaa. Yeye pia ni mchangiaji wa mara kwa mara wa Socialist Worker na ZNet.
Blogu yake, Rebel Frequencies, inaweza kutazamwa katika http://rebelfrequencies.blogspot.com , na anaweza kufikiwa kwa [barua pepe inalindwa] <mailto:[barua pepe inalindwa]>.
Nakala hii ilionekana kwa mara ya kwanza katika Jumuiya ya Sinema na Sanaa .
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia