[Hii ni insha ya nane katika mfululizo wa sehemu nyingi zinazozungumzia kuongezeka kwa hamu na kuunga mkono Ujamaa, nini maana ya kuongezeka kwa Ujamaa, kile unachotafuta au kutafuta, ambapo kinaweza kuenea, na jinsi kinaweza kutokea.]
"Nani Anafanya Nini" inauliza jinsi tunapaswa kugawanya kazi ili kuunda kazi katika kila mahali pa kazi katika uchumi mzuri.
Kuhusu mapato, insha za awali, wamiliki wa mahali pa kazi walikataa kuchukua faida na kutetea wafanyakazi kupata mapato kwa muda gani wanafanya kazi, jinsi wanavyofanya kazi kwa bidii, na kwa ukali wa mazingira ambayo wanafanyia kazi bidhaa zinazothaminiwa kijamii. Kuhusu kufanya maamuzi, insha za awali zilihimiza sifa za kujisimamia kupitia mabaraza ya wafanyakazi. Kusiwe na mabepari tena, hakuna tofauti za kimaadili za mapato kutokana na uwezo wa kujadiliana, tabia za kuzaliwa, kuwa na zana bora zaidi, au kuzalisha kitu cha thamani zaidi kuliko mtu mwingine, na hakuna maamuzi zaidi ya kusimamia wafanyakazi kutoka juu.
Tukirejea kwa nani anafanya nini, ingawa haikubaliwi mara chache, kinachotofautisha jinsi tunavyogawa kazi katika ubepari ni kwamba kati ya kazi nyingi ambazo watu wanashikilia, karibu 20% ya wafanyikazi wote hufanya mchanganyiko wa kazi zinazowasilisha kwao habari, ujuzi, kujiamini, na mahusiano ya kijamii kuwezesha ushiriki katika kufanya maamuzi. Asilimia 80 nyingine hufanya mseto wa kazi za kukariri na zinazojirudiarudia ambazo huchosha, kuua, ujuzi, kuwatenga, na kutowafahamisha hadi kufikia hatua ambapo hawako tayari kwa wala kupendelea kushiriki katika kufanya maamuzi. Tofauti imejengwa katika usambazaji uliopotoshwa wa kazi za kuwezesha. Ninawaita wale wanaohodhi majukumu ya kuwawezesha kuwa waratibu, na wale wanaofanya kazi nyingi sana kuwanyima uwezo, wafanyakazi. Zaidi, nadai huu ni mgawanyiko wa kitabaka wa mgawanyiko wa wafanyikazi wa shirika ili hata katika sehemu ya kazi inayotaka kuwa ya kidemokrasia, ikiwa ina mgawanyiko wa wafanyikazi, mgawanyiko wa kitabaka kati ya wafanyikazi waliowezeshwa na wasio na uwezo utaharibu tamaa za kidemokrasia. Darasa la waratibu la 20% litatawala tabaka la wafanyikazi 80%, hata wamiliki hawapo tena. Historia ya kile kinachoitwa sasa ujamaa wa karne ya 20, na vile vile ya mashirika yasiyo ya faida na mashirika yanayomilikiwa na umma ndani ya ubepari, inadhihirisha dai hili. Kwa kweli, uchunguzi unajidhihirisha yenyewe. Kuachana na mmiliki-bosi wa zamani kunaweza kumaanisha kumwinua mwajiriwa-bosi mpya aliyewezeshwa ambaye hufanya takriban maamuzi yote, si haba kuongeza mapato yao wenyewe katika imani potofu wanayostahili zaidi ya wafanyikazi wanaowatawala. Mgawanyiko ni wa kimuundo. Hali zinazopingana na maslahi ni wazi. Matokeo ya ngazi ya juu hayawezi kupingwa. Kwamba karibu kila mtu anakubali kwamba mgawanyiko huu ni utaratibu wa asili, pia ni dhahiri.
Kuwawezesha baadhi ya wafanyakazi kama vile mameneja, madaktari, wanasheria, wahasibu, na maafisa wa umma, na kuwanyima uwezo wafanyakazi wengine wanaofanya kazi za mara kwa mara na za kawaida tu, huku wafanyakazi waliowezeshwa wakitawala matokeo, kujiongezea kipato kikubwa, na kuhisi kwamba wanastahili kazi zao. nguvu zaidi na mali, na kwamba wafanyakazi waliopunguzwa uwezo wanastahili utiifu wao, inabomoa kwa uwazi matarajio ya usawa, usimamizi wa kibinafsi, na mshikamano. Inafuata kwamba kudumisha mgawanyiko wa kampuni ya wafanyikazi kunadhoofisha matarajio ya uchumi unaohitajika. Lakini kuna njia mbadala?
Ingawa ni geni kabisa kwa imani na desturi zilizoenea, mara tu tunapouliza kama njia mbadala inawezekana, suluhu ni dhahiri. Iwapo ni lazima tukatae kufafanua kazi ili asilimia 20 ya nguvu kazi iwe na uwezo na mwelekeo wa kutawala 80% ambao hawana njia na wanatarajia kutawaliwa, basi suluhisho lazima iwe kufafanua kazi ili wafanyikazi wote wawe tayari kuchangia katika usimamizi wa pamoja. .
Tuseme tumetembelea ulimwengu ambao tuliona kuwa nguvu kazi ina sehemu mbili, moja ikitawala na nyingine inatawaliwa, na washiriki wa sehemu tawala wote wanakula chakula kizuri, na washiriki wa sehemu inayotawala wote wanakula chakula cha kutisha, na ni wazi kuwa wazuri. chakula kiliimarishwa, chenye nuru, na watu waliotiwa moyo, na chakula kibaya kilidhoofisha, kudumaa, na watu walioshuka moyo. Tungeona kwa urahisi kwamba ili kuondoa mgawanyiko wake wa kitabaka ulimwengu huu ungelazimika kuruhusu kila mtu kushiriki chakula hicho kizuri. Ingehitaji kusawazisha mgao mzuri wa chakula.
Katika ulimwengu wetu, ninadai ni dhahiri kwamba ili kuondoa mgawanyiko wa darasa la wafanyikazi/mratibu tunahitaji kushiriki sababu zinazosababisha uwepo wake, sio chakula kizuri, lakini kazi za kuwezesha. Tunahitaji kusawazisha kazi ili sote tufanye sehemu ya haki ya kuwawezesha na kuwanyima uwezo na kwa hivyo sote kwa hivyo tuko tayari kulinganishwa na kupendelea hali zetu kushiriki katika kufanya maamuzi. Hakuna kikundi kinachohodhi majukumu ya kuwezesha na hivyo kutawala kikundi kingine kilichonyimwa majukumu ya kuwezesha. Sio tu kwamba mabepari hawapo tena kwa sababu ya kuondoa umiliki binafsi wa mali za uzalishaji, lakini wafanyakazi wote waliobaki wana maslahi ya pamoja kutokana na kutokuwa tena na mgawanyiko wa wafanyakazi wa shirika, lakini, badala yake, mgawanyiko wa usawa wa kazi za kuwezesha.
Ambapo kubaki na mgawanyiko wa wafanyikazi wa shirika kutahifadhi ukosefu wa usawa, kuzuia mshikamano, na kuharibu usimamizi wa kibinafsi, kuanzisha mifumo ya kazi iliyosawazishwa haitaruhusu tu lakini kuendeleza malengo yetu yote. Inajibu swali nani anafanya nini?
Fikiria sehemu yoyote ya kazi unayopenda. Mipangilio ya kazi iliyosawazishwa inamaanisha hakuna mtu anayefanya upasuaji tu au kusafisha tu baada ya wapasuaji. Hakuna anayefundisha tu, au kufagia tu. Hakuna anayechimba tu rasilimali kutoka kwa mgodi, au kupanga tu shughuli za mgodi. Wafanyakazi wote hufanya mchanganyiko wa kazi ili kwamba uwezeshaji wa kila kazi kwa ujumla uwe kama ule wa kazi nyingine zote. Ninatuma maombi mahali pa kazi kwa kazi ninayopenda. Tofauti na sasa, hata hivyo, kazi zote zinazopatikana ni za usawa kwa hivyo kazi yangu hunitayarisha kufanya maamuzi.
Ikiwa tunaweza kuzitekeleza bila kupata uharibifu mbaya wa kurekebisha, kazi zilizosawazishwa zitajibu swali letu ni nani hufanya nini na ataondoa daraja la mratibu/tabaka la wafanyikazi. Lakini tunaweza? Katika insha inayofuata ninazingatia ni kwa nini watu wengine wanaweza kuhisi kusawazisha kazi hakufai na kunaweza kusababisha maafa ya kiuchumi kwa jamii, na pia kutoa maoni yetu tofauti.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia
1 maoni
Michael Albert anasema ufunguo ni "Wafanyikazi wote hufanya mchanganyiko wa kazi ..."
Hasa!
Mara tu nilipofanya kazi kama mhariri, tulikuwa wanne katika ngazi ya juu ya usimamizi. Nilipendekeza siku moja kwamba kwa kuwa kila mmoja wetu awe na "msaidizi" ambaye anapata kidogo sana (mgawanyiko wa zamani wa shirika), hebu tujaribu kitu kipya. Mchukue mhariri na msaidizi wake na mtengenezee kiasi kimoja cha mshahara, kisha uwe na itifaki rahisi ya usuluhishi ili kugawanya mshahara kwa usawa zaidi. Wakati huo, mhariri bado angekuwa amefanya zaidi, lakini sio zaidi. Zaidi ya hayo, mhariri aliye na msaidizi mwenye ujuzi, anayefanya kazi kwa bidii anaweza kufanya kazi zaidi kuliko, kwa mfano, ningeweza kufanya wakati wakati mmoja nilikuwa na msaidizi ambaye hakujua jinsi ya kufanya kazi na hakuwa na shauku kubwa. katika kuboresha.
Ungefikiri nimeweka tu bomu kwenye meza ambalo lingelipuka sekunde yoyote. Lakini nilikuwa nikifikiria juu ya ubora wa pato na sio vyeo na marupurupu ya hali ya juu. Zaidi ya hayo, tayari nilifanya kazi zangu za kuandika na nyingine zinazohusiana ambazo mara nyingi zilipewa "makatibu" ambao wote walikuwa wanawake-suala lingine.
Kwa kuongezea, nilikulia katika familia ya wafanyikazi na nilifanya kazi ya ujenzi hadi nilipomaliza chuo kikuu. Nilijua kazi ngumu ilikuwa nini, jinsi ujuzi ulivyohitaji kupatikana au kujifunza, na nguvu ya kimwili iliyohitajiwa ili kufanya kazi saa 8 hadi 9 kwa siku.
Hili linaonekana kama jukumu kubwa, lakini ikiwa haki, ustawi, kuheshimiana, na matokeo ya ubora wa juu yanamaanisha chochote, maoni ya Michael Albert ni muhimu sana. Vinginevyo tunasasisha ukabaila wa kale au ubepari wa kikatili wa kihierarkia.