Katika 1947 Bulletin ya Wanasayansi wa Atomiki ilizindua Saa yake maarufu ya Siku ya Mwisho. Unajua, mkono wa dakika ulikuwa karibu kiasi gani na usiku wa manane? Na ilianza dakika saba hadi saa sita usiku. Kufikia 1953 ilikuwa imehamia kwa dakika mbili hadi usiku wa manane. Huo ndio mwaka ambapo Marekani na Muungano wa Sovieti zililipua mabomu ya hidrojeni. Lakini inageuka kuwa sasa tunaelewa kuwa mwisho wa Vita vya Kidunia vya pili ulimwengu pia uliingia katika enzi mpya ya kijiolojia. Inaitwa Anthropocene, enzi ambayo wanadamu wana athari mbaya, kwa kweli labda mbaya kwa mazingira. Ilihamia tena mnamo 2015, tena mnamo 2016. Mara tu baada ya uchaguzi wa Trump mwishoni mwa Januari mwaka huu, saa ilisogezwa tena hadi dakika mbili na nusu hadi usiku wa manane, karibu zaidi imekuwa tangu '53.
Kwa hivyo kuna vitisho viwili vilivyopo ambavyo tumeundaโambavyo katika kesi ya vita vya nyuklia vinaweza kutufuta; katika kisa cha maafa ya kimazingira, hutokeza athari kaliโna kisha baadhi.
Jambo la tatu lilitokea. Kuanzia karibu miaka ya 70, akili ya binadamu ilijitolea kuondoa, au angalau kudhoofisha, kizuizi kikuu dhidi ya vitisho hivi. Unaitwa uliberali mamboleo. Kulikuwa na mpito wakati huo kutoka kipindi ambacho baadhi ya watu wanakiita โubepari uliodhibitiwa,โ miaka ya 50 na 60, kipindi cha ukuaji mkubwa, ukuaji wa usawa, maendeleo mengi katika haki ya kijamii na kadhalikaโ
CL: Demokrasia ya kijamii...
NC: Demokrasia ya kijamii, ndio. Hiyo wakati mwingine huitwa "zama za dhahabu za ubepari wa kisasa." Hiyo ilibadilika katika miaka ya 70 na mwanzo wa enzi ya uliberali mamboleo ambayo tumekuwa tukiishi tangu hapo. Na ikiwa utajiuliza enzi hii ni nini, kanuni yake muhimu ni kudhoofisha mifumo ya mshikamano wa kijamii na kusaidiana na ushiriki maarufu katika kuamua sera.
Haiitwi hivyo. Kinachoitwa ni โuhuru,โ lakini โuhuruโ maana yake ni kuweka chini ya maamuzi ya mamlaka ya kibinafsi yaliyojilimbikizia, yasiyowajibika. Hiyo ndiyo maana yake. Taasisi za utawalaโau aina nyingine za ushirika ambazo zinaweza kuruhusu watu kushiriki katika kufanya maamuziโhizo zimedhoofishwa kimfumo. Margaret Thatcher alisema hivyo kwa uzuri katika ufahamu wake kuhusu "hakuna jamii, ni watu binafsi tu."
Kwa hakika, bila kufahamu bila shaka, alikuwa akimfafanua Marx, ambaye katika kulaani ukandamizaji nchini Ufaransa alisema, "Ukandamizaji unageuza jamii kuwa gunia la viazi, watu binafsi tu, umati wa amofasi hauwezi kuchukua hatua pamoja." Hiyo ilikuwa hukumu. Kwa Thatcher, ni boraโna huo ni uliberali mamboleo. Tunaharibu au angalau kudhoofisha mifumo ya utawala ambayo watu angalau kimsingi wanaweza kushiriki kwa kiwango ambacho kidemokrasia ya jamii. Hivyo kudhoofisha, kudhoofisha vyama vya wafanyakazi, aina nyingine za ushirika, kuacha gunia la viazi na wakati huo huo kuhamisha maamuzi kwa mamlaka binafsi isiyowajibika yote katika rhetoric ya uhuru.
Naam, hiyo inafanya nini? Kizuizi kimoja cha tishio la uharibifu ni umma unaohusika, umma ulioarifiwa, unaohusika unaofanya kazi pamoja ili kukuza njia za kukabiliana na tishio hilo na kujibu. Hiyo imedhoofishwa kwa utaratibu, kwa uangalifu. I mean, nyuma miaka ya 1970 pengine tumezungumza kuhusu hili. Kulikuwa na mijadala mingi ya wasomi katika nyanja mbalimbali kuhusu hatari ya demokrasia kupita kiasi na hitaji la kuwa na kile kilichoitwa "kiasi" zaidi katika demokrasia, ili watu wawe wapuuzi zaidi na wasiojali na wasisumbue mambo kupita kiasi, na hiyo ni. nini programu za uliberali mamboleo hufanya. Kwa hivyo weka yote pamoja na una nini? Dhoruba kamili.
CL: Kile ambacho kila mtu anatambua ni mambo yote ya kichwa, ikiwa ni pamoja na Brexit na Donald Trump na utaifa wa Kihindu na utaifa kila mahali na Le Pen wote wanapiga kelele zaidi au kidogo pamoja na kupendekeza jambo la kweli la ulimwengu.
NC: ni wazi sana, na ilitabirika. Hukujua ni lini hasa, lakini unapoweka sera za kijamii na kiuchumi zinazosababisha kudumaa au kushuka kwa idadi kubwa ya watu, kudhoofisha demokrasia, kuondoa maamuzi kutoka kwa mikono ya watu wengi, utapata hasira, kutoridhika, hofu. kuchukua kila aina ya fomu. Na hilo ndilo jambo ambalo kwa kupotosha linaitwa "populism."
CL: Sijui unafikiria nini kuhusu Pankaj Mishra, lakini ninafurahia kitabu chake Umri wa hasira, na anaanza na barua isiyojulikana kwa gazeti kutoka kwa mtu anayesema, "Tunapaswa kukubali kwamba hatushtuki tu bali tunachanganyikiwa. Hakuna kitu tangu ushindi wa Wavandali huko Roma na Afrika Kaskazini ambacho kimeonekana kuwa kisichoeleweka kwa ghafla na ni ngumu kugeuza.
NC: Naam, hiyo ni kosa la mfumo wa habari, kwa sababu inaeleweka sana na ni wazi sana na rahisi sana. Chukua, sema Merika, ambayo kwa kweli iliteseka kidogo kutokana na sera hizi kuliko nchi zingine nyingi. Chukua mwaka wa 2007, mwaka muhimu kabla ya ajali.
Ni uchumi gani wa ajabu ambao ulikuwa ukisifiwa wakati huo? Ilikuwa moja ambayo mishahara, mishahara halisi ya wafanyikazi wa Amerika, ilikuwa chini kuliko ilivyokuwa mnamo 1979 wakati kipindi cha uliberali mamboleo kilianza. Hilo halijawahi kutokea kihistoria isipokuwa kwa kiwewe au vita au kitu kama hicho. Hapa kuna kipindi kirefu ambacho mishahara halisi ilipungua, wakati kulikuwa na utajiri uliotengenezwa lakini katika mifuko michache sana. Ilikuwa pia kipindi ambacho taasisi mpya ziliendeleza, taasisi za fedha. Unarudi kwenye '50s na'60s, kinachojulikana kama Golden Age, benki ziliunganishwa kwenye uchumi halisi. Hiyo ndiyo ilikuwa kazi yao. Pia hakukuwa na ajali kwa sababu kulikuwa na kanuni za Mpango Mpya.
Kuanzia mwanzoni mwa miaka ya 70 kulikuwa na mabadiliko makubwa. Awali ya yote, taasisi za fedha zililipuka kwa kiwango kikubwa. Kufikia 2007 walikuwa na asilimia 40 ya faida ya kampuni. Zaidi ya hayo, hazikuwa zimeunganishwa na uchumi halisi tena.
Huko Ulaya jinsi demokrasia inavyominywa ni ya moja kwa moja. Maamuzi yanawekwa mikononi mwa troika isiyochaguliwa: Tume ya Ulaya, ambayo haijachaguliwa; IMF, bila shaka haijachaguliwa; na Benki Kuu ya Ulaya. Wanafanya maamuzi. Kwa hivyo watu wana hasira sana, wanapoteza udhibiti wa maisha yao. Sera za uchumi zinawadhuru zaidi, na matokeo yake ni hasira, kukata tamaa, na kadhalika.
Tumeiona wiki mbili zilizopita katika uchaguzi uliopita wa Ufaransa. Wagombea hao wawili walikuwa nje ya taasisi. Vyama vya siasa vya Centrist vimeanguka. Tuliona katika uchaguzi wa Marekani Novemba mwaka jana. Kulikuwa na wagombea wawili ambao walihamasisha msingi: mmoja wao bilionea aliyechukiwa na uanzishwaji, mgombea wa Republican ambaye alishinda uteuzi - lakini tambua kwamba akishaingia madarakani ni taasisi ya zamani ndiyo inayoendesha mambo. Unaweza kupingana na Goldman Sachs kwenye kampeni, lakini hakikisha kwamba wanaendesha uchumi mara tu unapoingia.
CL: Kwa hivyo, swali ni, wakati ambapo watu wako karibu kuwa tayariโฆ wakati wako tayari kuchukua hatua na karibu tayari kutambua kuwa mchezo huu haufanyi kazi, mfumo huu wa kijamii, je, tunayo majaliwa kama spishi ya kuchukua hatua? juu yake, kuhamia katika eneo hilo la mshangao na kisha kuchukua hatua?
NC: Nadhani hatima ya spishi inategemea kwa sababu, kumbuka, sio tu usawa, vilio. Ni janga la mwisho. Tumeunda dhoruba kamili. Hicho kinapaswa kuwa vichwa vya habari vya mayowe kila siku. Tangu Vita vya Pili vya Ulimwengu, tumeunda njia mbili za uharibifu. Tangu enzi ya uliberali mamboleo, tumesambaratisha njia ya kuyashughulikia. Hiyo ni pincers wetu. Hilo ndilo tunalokabiliana nalo, na ikiwa tatizo hilo halitatatuliwa, tumemaliza.
CL: Nataka kurejea Pankaj Mishra na Umri wa hasira kwa muda -
NC: Sio Enzi ya Hasira. Ni Enzi ya Kinyongo dhidi ya sera za kijamii na kiuchumi ambazo zimedhuru idadi kubwa ya watu kwa kizazi kimoja na kudhoofisha ushiriki wa kidemokrasia kwa makusudi na kimsingi. Kwa nini kusiwe na hasira?
CL: Pankaj Mishra anaiita - ni neno la Nietzschean - "chuki,โ ikimaanisha aina hii ya hasira kali. Lakini anasema, โNi sifa bainifu ya ulimwengu ambapo ahadi ya kisasa ya usawa inagongana na tofauti kubwa za madaraka, elimu, hadhi naโ
NC: Ambayo iliundwa kwa njia hiyo, ambayo iliundwa kwa njia hiyo. Rudi kwenye miaka ya 1970. Katika wigo mzima, wasomi, kulikuwa na wasiwasi mkubwa kuhusu uanaharakati wa miaka ya '60. Inaitwa "wakati wa shida." Iliistaarabu nchi, jambo ambalo ni hatari. Kilichotokea ni kwamba sehemu kubwa ya idadi ya watuโambao hawakuwa wavivu, wasiojali, watiifuโwalijaribu kuingia katika uwanja wa kisiasa kwa njia moja au nyingine kushinikiza maslahi na mahangaiko yao. Wanaitwa "maslahi maalum." Hiyo ina maana ya wachache, vijana, wazee, wakulima, wafanyakazi, wanawake. Kwa maneno mengine, idadi ya watu. Idadi ya watu ni masilahi maalum, na kazi yao ni kutazama tu kimya kimya. Na hiyo ilikuwa wazi.
Hati mbili zilitoka katikati ya miaka ya 70, ambazo ni muhimu sana. Walitoka pande tofauti za wigo wa kisiasa, wote wenye ushawishi, na wote walifikia hitimisho sawa. Mmoja wao, katika mwisho wa kushoto, alikuwa na Tume ya Utatuโwaliopendelea kimataifa, nchi tatu kuu za viwanda, kimsingi utawala wa Carter, ndiko zinakotoka. Hiyo ndiyo inayovutia zaidi [Mgogoro wa Demokrasia, ripoti ya Tume ya Utatu]. Mwandishi wa Marekani Samuel Huntington wa Harvard, alitazama nyuma kwa shauku kwa siku ambazo, kama alivyoweka, Truman aliweza kuendesha nchi kwa ushirikiano wa wanasheria na watendaji wachache wa Wall Street. Kisha kila kitu kilikuwa sawa. Demokrasia ilikuwa kamilifu.
Lakini katika miaka ya 60 wote walikubali ikawa shida kwa sababu masilahi maalum yalianza kujaribu kuingia kwenye kitendo, na hiyo inasababisha shinikizo kubwa na serikali haiwezi kushughulikia hilo.
CL: Nakumbuka kitabu hicho vizuri.
NC: Tunapaswa kuwa na kiasi zaidi katika demokrasia.
CL: Si hivyo tu, aligeuza mstari wa Al Smith. Al Smith alisema, "Dawa ya demokrasia ni demokrasia zaidi." Alisema, "Hapana, dawa ya demokrasia hii ni demokrasia kidogo."
NC: Haikuwa yeye. Ilikuwa ni uanzishwaji huria. Alikuwa akizungumza kwa ajili yao. Huu ni mtazamo wa makubaliano ya wana kimataifa huria na demokrasia tatu za viwanda. Waoโkwa makubaliano yaoโwalikata kauli kwamba tatizo kubwa ni kile walichokiita, maneno yao, โtaasisi zinazohusika na kuwafunza vijana.โ Shule, vyuo vikuu, makanisa, hawafanyi kazi yao. Hawawafundishi vijana ipasavyo. Vijana wanapaswa kurejeshwa kwa upole na utii, na kisha demokrasia itakuwa sawa. Huo ndio mwisho wa kushoto.
Sasa una nini mwisho sahihi? Hati yenye ushawishi mkubwa, Mkataba wa Powell, ilitoka kwa wakati mmoja. Lewis Powell, mwanasheria wa kampuni, baadaye jaji wa Mahakama ya Juu, alitoa hati ya siri ya Chama cha Wafanyabiashara cha Marekani, ambacho kimekuwa na ushawishi mkubwa. Ilianzisha zaidi au chini ya kile kinachoitwa "harakati za kihafidhina" za kisasa. Matamshi ni aina fulani ya kichaa. Hatupitii, lakini picha ya msingi ni kwamba hii rampaging kushoto imechukua kila kitu. Tunapaswa kutumia rasilimali tulizonazo kurudisha nyuma hali hii ya Kushoto Mpya ambayo inadhoofisha uhuru na demokrasia.
Iliyounganishwa na hii ilikuwa kitu kingine. Kama matokeo ya uharakati wa miaka ya 60 na militancy ya kazi, kulikuwa na kushuka kwa kiwango cha faida. Hilo halikubaliki. Kwa hivyo tunapaswa kubadili kiwango cha kushuka kwa faida, tunapaswa kudhoofisha ushiriki wa kidemokrasia, nini kinakuja? Uliberali mamboleo, ambao una athari hizo haswa.
Sikiliza mazungumzo kamili na Noam Chomsky kwenye Radio Open Source.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia