Noam, kwa miaka mingi umeona kila aina ya miradi ikija na kuondoka. Hivi majuzi umekuwa mwanachama wa juhudi mpya iitwayo Shirika la Kimataifa la Jumuiya Shirikishi, au IOPS ambalo tovuti yake iko. http://www.iopsociety.org/. Ulikuwa na haya ya kusema kuhusu IOPS:
"Ni vigumu siku moja kupita ambapo sisikii rufaa - mara nyingi huomboleza - kutoka kwa watu wanaojali sana juu ya mateso ya maisha ya binadamu na hatima ya ulimwengu, wanaotamani sana kufanya kitu kuhusu kile wanachokiona kuwa hakiwezi kuvumiliwa na ya kutisha. wanyonge kwa sababu kila juhudi ya mtu binafsi, hata ikiwa imejitolea, inaonekana tu kuruka mlimani, kuweka misaada kwenye saratani, kamwe kufikia vyanzo vya mateso yasiyo ya lazima na vitisho vya hali mbaya zaidi. Ni athari inayoeleweka, na inaweza mara nyingi sana. kupelekea kukata tamaa na kujiuzulu.Sote tunajua jibu pekee, linalosukumwa nyumbani na uzoefu na historia, na kwa kutafakari kwa urahisi juu ya hali halisi ya ulimwengu: ungana pamoja ili kujenga na kufafanua maono na malengo ya muda mrefu, pamoja na ushiriki wa moja kwa moja na harakati. Imeundwa na miongozo hii na kuchangia katika kukuza uelewa wetu wa kile tunachotarajia kufikia.Lakini fomula, ingawa ni sahihi vya kutosha, haijibu maombi.Kinachokosekana ni mapendekezo madhubuti ya jinsi ya kuendelea. IOPS itapiga hatua sahihi, na ikiwa fursa inazofungua zitafuatiliwa kwa nguvu na ushiriki wa kutosha, zinaweza kutubeba njia ndefu kuelekea kuunganisha mipango mingi hapa na duniani kote na kuifanya kuwa nguvu yenye nguvu na ufanisi."
Tungependa kukuuliza baadhi ya maswali kuhusu IOPS na mabadiliko ya kijamii kwa ujumla zaidi.
1. Kwanza, umewahi kuwa katika shirika la mapinduzi? Je, unaweza kueleza kwa ufupi kwa nini, katika matukio ya awali? Au ikiwa haujawa, ni kwamba ulihisi hakuna chaguzi nzuri, au kwa sababu nyingine?
Sijawahi kuwa "mshiriki" zaidi, lakini nimeshiriki katika idadi ya mashirika kwa miaka mingi, na hata kusaidia kuanzisha baadhi. Sijawahi kuhisi kuwa Marekani ilikuwa imefikia kipindi cha mapinduzi, na kwa hivyo sikuwahi kuyaona haya kama mashirika ya kimapinduzi, isipokuwa kwa kuzingatia malengo ya muda mrefu. Lakini pia inafaa kukumbuka uchunguzi wa Bakunin kwamba tunaweza kujaribu kujenga baadhi ya vipengele vya jamii ya baadaye ndani ya sasa. Hiyo ni kweli sasa kama ilivyokuwa siku zote. Kuna vitendo vingi vinavyowezekana - vingine vinafanywa - ambavyo vina ushawishi wa kimapinduzi kama vinaweza kudumishwa na kupanuliwa kwa kina na kwa kiwango kikubwa.
2. Kuweka kando IOPS, kwa muda, kwa nini iwe na shirika hata kidogo, badala ya watu wanaofuatilia kampeni mbalimbali tofauti kama vile amani, au haki za wahamiaji, au ugawaji upya wa kiuchumi, au juhudi pana kama vile miradi na vitendo vya Occupy hivi majuzi?
Juhudi za mtu binafsi ni sawa, lakini kusaidiana, na kueleza malengo ya pamoja, kunaweza kuongeza athari zake.
3. IOPS inalenga kuwa shirikisho la matawi ya kitaifa ambayo kwa upande wake ni shirikisho la majimbo, kaunti, na sura zingine za kikanda na jiji. Unajiunga na IOPS na uko katika mtaa, sema jiji lako, lakini pia katika kitaifa na kimataifa. Je, kuwa kitaifa au kimataifa kunaongeza chochote, kwa maoni yako? Au ni debit?
Inategemea jinsi ilivyo halisi. Kila chama cha wafanyakazi kinajiita "kimataifa." Ikiwa hii inaenea kwa mshikamano halisi wa kimataifa - wakati mwingine hufanya, lakini mara chache sana - inaweza kuwa na maana sana. Vinginevyo ni maneno tu. Sawa katika kesi hii.
4. IOPS inazingatia kipaumbele katika rangi, jinsia, mamlaka, tabaka, ikolojia, na pia mahusiano ya kimataifa. Inasema kila moja inabidi ieleweke kwa haki yake na jinsi inavyoungana, na pia kwamba shirika linahitaji kuwa na maono na programu kwa kila moja ikiwa ni kukata rufaa na kuwezesha maeneo bunge muhimu. Je, unafikiri tunahitaji umakini huu mbalimbali ili kujenga ulimwengu bora?
Labda tunaweza kuweka jambo tofauti. Ingekuwa ulimwengu bora ikiwa mojawapo ya masuala haya yanaweza kushughulikiwa kwa mafanikio. Na ulimwengu bado bora ikiwa kadhaa au hata wote ni. Zaidi ya hayo hawako huru. Kuna mwingiliano mwingi, na maendeleo katika mwelekeo mmoja yanaweza kuongeza fursa kwa wengine. Kwa kiwango ambacho maono ya muda mrefu yenye athari za vitendo yanaweza kuendelezwa, na kukubaliwa angalau kama miongozo, inaweza tu kuboresha juhudi hizi.
5. Njia nyingine ya IOPS ni tofauti na juhudi nyingine nyingi za shirika ni kwamba kuhusu uchumi inataka kuondoa umiliki binafsi ili kusiwe na mabepari wanaowatawala wafanyakazi, lakini IOPS pia inataka kuondoa ukiritimba ambao baadhi ya watendaji wanakuwa nao katika kuwezesha kazi, inayotawala kwa utaratibu. juu ya wafanyakazi. Wengi katika IOPS huita kazi ya uwezeshaji ya kikundi kama 'darasa la mratibu'. IOPS inataka sio tu kuondokana na umiliki wa kibinafsi na hivyo utawala wa kibepari, lakini pia kuondokana na mgawanyiko wa ushirika wa kazi na misingi mingine ya utawala wa mratibu. Kwa njia hizi IOPS inaonekana kuchukulia kwa uzito maonyo kutoka kwa Bakunin na wanaharakati wengine ambayo hayakuwa tu kuhusu hatari za kisiasa, bali pia yale ya kiuchumi. Je, kipaumbele hiki cha vyanzo vyote vya kanuni za darasa kilikuwa kipengele cha kuvutia cha IOPS kwako?
Hakika. Daima ilionekana kwangu kuwa kipengele cha msingi cha mapambano ya uhuru na haki, ikiwa ni pamoja na vipengele vya kujenga katika (mara nyingi hupishana) mila ya anarchist na ujamaa. Na mizizi ya kina zaidi, kwa kweli, na anuwai nyingi. Inaleta maana nzuri kuwa wazi iwezekanavyo kuhusu mambo haya.
6. IOPS bado haina mpango mahususi wa utekelezaji kwa sababu inahisi mpango unahitaji kutoka kwa mijadala ya wanachama wengi zaidi. Je, unakubaliana na mbinu hii ya kuajiri usaidizi zaidi kabla ya kuwa na kampeni maalum. Au unafikiri itakuwa busara zaidi kwa watu wachache wa mwanzo kuanzisha baadhi ya kampeni, ili kuwe na umaalum zaidi kwa wanaotarajiwa kuwa wanachama wapya kuzingatia kama msingi wa kujiunga?
Sioni kwanini lazima kuwe na jibu thabiti. Hakuna sababu ya kujiepusha na kampeni kuhusu masuala mahususi - ninashuku kwamba karibu wote wanaojiunga na IOPS tayari wanashiriki - na ikiwa kuzifuata ndani ya rubri ya IOPS kunachangia kampeni zenyewe, na ukuaji wa shirika, kwa nini sivyo?
7. Kuna mjadala katika IOPS kuhusu jina lake. Chaguo mojawapo ni Shirika la Kimataifa la Jumuiya Shirikishi. Chaguo jingine, bado hai na linatumiwa! na baadhi - kwa uamuzi wa kuja tu katika mkataba wa mwanzilishi - ni Shirika la Kimataifa la Ujamaa Shirikishi. Je, unapendelea jina gani?
Ningependelea "Jamii," kimsingi kwa sababu neno "ujamaa," kama karibu kila neno la mazungumzo ya kisiasa, limedhalilishwa sana na vita vya kisiasa.
8. Kuweka hai mapendeleo ya majina mawili ni sehemu ya mbinu ya IOPS, inaonekana. Hakika, IOPS inadai kukaribisha tofauti za kimbinu na za kimkakati na upinzani, ikijumuisha kuhifadhi nafasi za wachache na inapowezekana kuzifanyia majaribio pamoja na mbinu zinazoungwa mkono zaidi. Kwa mfano, ufafanuzi wa IOPS unasema kuwa IOPS "huwahakikishia wanachama haki za kupanga mikondo na kudhamini mikondo ya haki kamili za mijadala ya kidemokrasia." Watu wanaweza bila shaka kutofautiana kuhusu masuala mengi, kama vile bila shaka unavyofanya na nafasi mbalimbali za IOPS, na bado hufanya kazi pamoja vyema. Kwa kweli inabakia kuonekana ikiwa hii itaendelea mara tu IOPS inapokuwa na programu, lakini hakika inasisitizwa. Je, hii ilikuwa ni sehemu ya kwa nini wewe ni mwanachama?
Nadhani ni msimamo wa busara.
9. Wewe si Mlenini na umekuwa mkosoaji sana wa mitazamo ya Waleninisti kuhusu mabadiliko ya kijamii. Unaonaje IOPS kuwa tofauti na Leninism?
Sio chama cha watu wengi. Hailengi kuchukua mamlaka ya serikali "kwa jina la proletariat," pamoja na ukandamizaji na uongozi wa kikandamizaji (na mbaya zaidi) unaofuata karibu kama usiku unafuata mchana.
10. Mara nyingi unajiita anarchist. Ni kwa maana gani unafikiri IOPS ni anarchist?
"Anarchism" inamaanisha vitu vingi tofauti kwa watu tofauti. Siku zote nimeelewa msingi wake mkuu kuwa kanuni kwamba miundo ya mamlaka na utawala, katika ngazi ya mahusiano ya kibinafsi hadi masuala ya kimataifa, haijihalalishi: yanabeba mzigo wa uthibitisho, na isipokuwa hilo linaweza kufikiwa (ambalo ni nadra), zinapaswa kuvunjwa kwa niaba ya zingine zinazofaa zaidi kwa maadili ya msingi ya kibinadamu. Nadhani hiyo ni sehemu ya mwongozo wa IOPS.
11. IOPS haitafuti tu kushinda ulimwengu mpya, lakini pia kuboresha maisha ya raia kwa sasa. Kwa kiasi fulani hii inarejelea mafanikio ya maendeleo katika jamii sasa, lakini kwa kiasi fulani inarejelea jumuiya inayoendelea ndani ya IOPS yenyewe. Kwa mfano IOPS "inatafuta kubuni mbinu zinazotoa msaada wa kifedha, kisheria, ajira, na kihisia kwa wanachama wake" na "kuboresha hali ya maisha ya wanachama wake, ikiwa ni pamoja na kusaidia hisia zao za kujistahi, ujuzi wao, ujuzi, na kujiamini, afya zao za kiakili, kimwili, kingono, na kiroho, na hata mahusiano yao ya kijamii na shughuli zao na starehe zao.โ Je, hamu hii ya kuunda jumuiya ndani ni sehemu ya yale uliyopata ya kuvutia kuhusu IOPS?
Ni muhimu sana, "kwa sasa," haswa katika jamii yenye atomi nyingi kama yetu. Mojawapo ya mafanikio ya msingi ya vuguvugu la Occupy, nadhani, ilikuwa maendeleo ya hiari ya jumuiya za usaidizi na mshikamano, kwa ushiriki wa moja kwa moja na nafasi wazi za majadiliano na kubadilishana, na kusaidiana katika nyanja nyingi. Hilo hutengeneza vifungo na vyama, na hubadilisha fahamu, na linaweza kuzua mabadiliko makubwa na chanya katika jamii kwa ujumla. IOPS inaweza kutamani kubeba mafanikio kama haya mbali zaidi.
13. Hatimaye, unaposema katika maoni yako uliyotoa kuunga mkono IOPS, tuliyonukuu hapo awali, kwamba tunahitaji "kuungana pamoja ili kujenga na kufafanua maono na malengo ya muda mrefu, pamoja na ushiriki wa moja kwa moja na uanaharakati unaoundwa na miongozo hii na kuchangia katika kukuza uelewa wetu wa kile tunachotarajia kufikia," tunashangaa ni nini unafikiri kinazuia watu kufanya hili ambalo IOPS inaweza kusaidia kushinda. Maeneo mengi, hata sehemu nyingi, sio ukandamizaji unaowazuia watu. Na sio ugumu wa maswala, pia. Kwa hiyo ni nini? Lebo inayotumiwa mara nyingi kwa tatizo hili ni kutilia shaka, imani mbaya, au shaka juu ya uwezekano wa ulimwengu bora au juu ya uwezekano wa kuufikia. Unarejelea IOPS inayosaidia kushinda "kukata tamaa na kujiuzulu." Lakini hasa unadhani IOPS inawezaje kusaidia kushinda kikwazo cha aina hii kwa watu wanaotafuta mabadiliko kwa umakini?
Kwanza kabisa, simu imewafikia watu wachache sana. Na wanaelekea kuwa kundi teule, wengi wao wakiwa tayari wanajishughulisha na harakati za wanaharakati ambazo ni vipaumbele vya juu kwao. Huenda hawataki kugeuza nishati na juhudi mahali pengine. Kuna wengine ambao wamesalia kushawishika kwamba programu na vyama vya IOPS vinashughulikia matatizo ambayo mara nyingi huwa makubwa sana ambayo wanakumbana nayo katika maisha yao - ukosefu wa ajira, mahali pazuri pa kuishi, na mengine mengi - na kwamba jamii ya wanadamu inakabiliwa, baadhi yao kwa kweli. kushangaza, kama uwezekano wa maafa makubwa ya kiikolojia kwa mara ya kwanza katika historia ya mwanadamu. Na watu binafsi wana sababu zao wenyewe. Njia ya kushinda mashaka ni kuonyesha kile kinachoweza kupatikana.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia