Gentrifiering har dykt upp som ett stort hot mot svarta samhällen som har varit centrum för svart affärs/ekonomisk utveckling, kulturellt och medborgerligt liv i generationer. Gentrifiering har blivit ledordet för fördrivningen av svarta människor och kultur. Gentrifiering är "Negro Removal Program" av de 21st Århundrade. Det finns ett akut behov för människor av afrikansk härkomst att inleda en allvarlig offensiv för att försvara svarta samhällen från detta lömska angrepp.
Under medborgerliga rättigheter, Black Power-eran, var termen "Negro Removal" praktiskt taget synonymt med "Urban Renewal", lokala, statliga och federala motorvägs- och utvecklingsprojekt som ofta kopplade bort och förstörde stabila svarta samhällen. Det var inte ovanligt att ett lokalt motorvägsprojekt utformat för att gynna invånare från förorterna eller en del av ett Interstate Highway-system att ledas genom centrum av ett svart samhälle, rycka upp och förflytta svarta människor eller permanent försvaga företag, institutioner, nätverk och relationer som band folk samman. Eftersom förespråkare för svart entreprenörskap med rätta uppmanar svarta människor att skapa och stödja svarta affärsdistrikt i våra samhällen, är det bra att komma ihåg att Urban Renewal förstörde blomstrande affärsdistrikt i svarta samhällen över hela landet under senare delen av 20-talet.th Århundrade. Faktum är att det finns ett historiskt mönster av att marginalisera, undergräva eller direkt förstöra svarta samhällen för att omintetgöra vår förmåga att uppnå full politisk och ekonomisk bemyndigande och rättvisa i denna nation. Gentrifiering är den senaste manifestationen av detta mönster.
Det finns en mängd vittnesbörd om detta destruktiva fenomen. Bildtexten till en artikel i 2 maj 2018-upplagan av New York Times fångade kärnan i krisen som konfronterade svarta samhällen över hela landet:
"När hemmet inte längre ser likadant ut: snabba förändringar i Durham har gjort att många svarta invånare känner sig ovälkomna."
Artikeln beskriver hur vitaliseringen av Durham, NC i allt högre grad har inneburit utveckling/framsteg för vita medel- och övre inkomster, men förflyttning för ett stort antal svarta arbetar- och medelklassmänniskor som inte längre har råd att leva i vissa delar av staden. En artikel i 21 oktober 2018-utgåvan av Houston Chronicle är också illustrativt för den växande oron för gentrifiering i Black America:
”Historiska svarta stadsdelar försvinna hela tiden. Men de behöver inte."
I Atlanta, det "svarta meckat" i söder, existerar inte längre Vine City, grannskapet där Dr. Martin Luther King Jr och medborgarrättsledaren och politiska ledaren Julian Bond bodde. Det utplånades av sportstadionsprojekt. Allmän bostadsutveckling efter allmän bostadsutveckling har fällts av en framskridande våg av "framsteg". Distriktet "Sweet Auburn", som en gång var hemmet för stora svarta företag, är nu stillastående. Inför detta angrepp kallade en ungdomlig grupp samhällsförespråkare Samhällsrörelsebyggare har nyligen lanserat en anti-gentrifieringskampanj för att mobilisera invånare i samhället och deras allierade för att ta itu med den massiva fördrivningen av svart arbetarklass och fattiga människor från deras grannskap. En av deras slogans är: "Stoppa gentrifiering: Håll invånarna på plats."
"Utvecklingen" i Washington, DC, den ursprungliga "chokladstaden", har fördrivit tusentals svarta människor, vilket tvingat dem att flytta till omgivande förortsområden; det välmående kvarteret i centrala staden och det svarta affärsdistriktet i Seattle, Washington har försvunnit när svarta har tvingats fly till Tacoma och andra avlägsna städer där bostäder är billigare; i Los Angeles, den Crenshaw Subway Coalition motsätter sig kraftfullt en förlängning av tunnelbanan som skulle stimulera gentrifiering i ett av de mest kända samhällena i Svarta Amerika; i stadsdel efter stadsdel i New York City, från Brooklyn, Queens, Bronx till Harlem, tränger gentrifieringen snabbt undan hundratusentals svarta människor. Om några år kommer Harlem, Black Americas kulturpolitiska huvudstad, knappast att kännas igen. En Whole Foods Store står nu där Malcolm X en gång höll sina legendariska rallyn!
Chokladstäder, när den svarta politiska och ekonomiska maktens domän försvinner när ett ökande antal vita som i tidigare generationer övergav stadscentra för förorterna nu återvänder för att etablera mer bekväma och bekväma utrymmen i närmare närhet till sina arbetsplatser. "Utveckling" för att tillgodose nykomlingarna driver upp kostnaderna för bostäder, särskilt hyresfastigheter på ett sätt som är oöverkomligt för ett stort antal svarta invånare. Fastighetsskatterna skjuter också i höjden, vilket sätter en enorm press på svarta husägare också. När svarta förflyttas och ersättas av nykomlingar leder detta oundvikligen till dramatiska förändringar i den politiska makten från grannskapsråd, till stadsråd och borgmästarkontor. Den svarta makten minskar.
Det som är lika uppseendeväckande är attityderna hos några av de nykomlingar som invånare i svarta samhällen ibland karakteriserar som "inkräktare" eller "nykolonialister". Detta beror på att vissa nykomlingar inte nöjer sig med att bli en del av gemenskapen; de försöker arrogant att förändra samhällets rytmer, kultur och karaktär. I decennier har det varit en väletablerad och accepterad sed att massor av trummisar samlas på ett visst datum vid en vanlig tid i Marcus Garvey Park i Harlem för att spela afrikansk musik. Men när ett stort antal "inkräktare" blev invånare i ett närliggande hyreshus började de klaga till polisen och ansökte om lokala förtroendevalda för att förbjuda denna långvariga veckoritual. I Detroit anklagade tre vita kvinnor, som är nykomlingar i en övervägande svart stadsdel, falskeligen en svart man för att vara pedofil och krävde att polisen skulle väcka åtal mot honom. Brodern i fråga höll på att starta en gemensam trädgård på en tom tomt i grannskapet och kvinnorna protesterade mot denna aktivitet som ägde rum i "deras grannskap". Lyckligtvis avfärdade domaren anklagelserna i ett fall av "trädgårdsskötsel i svart!" Rapporter om den här typen av attityder och beteenden över hela landet föder förbittring och fientlighet mot "inkräktarna".
Låt mig vara tydlig, som en medborgerlig rättighet har alla människor i USA friheten att bo var de än vill. Människor av afrikansk härkomst har fört en obeveklig kamp för att uppnå denna värdefulla rättighet. Människor har också rätt att leva bland sin egen nationalitet, etnisk tillhörighet om de vill, därför finns det irländska, italienska, polska, tyska och judiska samhällen i detta land. Och ibland ändras dessa samhällen i sammansättning. "Lilla Italien" på nedre Manhattan i New York är numera mestadels butiker och butiker eftersom människor med italiensk härkomst till stor del har valt att flytta till andra stadsdelar. Frivillig migration är en sak, tvångsförflyttning är en annan sak. Gång på gång har svarta människor ställts inför planer, riktad politik och rent våld, t.ex. Tulsa, Rosewood, för att tvinga bort dem från stadsdelar och samhällen de arbetat och investerat i för att "utvecklas" som deras hem.
Svarta människor tror på "utveckling" och ingen rimlig person skulle vara emot förbättringar eller framsteg som skulle förbättra deras samhälle. Den avgörande frågan för människor av afrikansk härkomst är inte utveckling, det är "utveckling" som tränger undan svarta människor och kultur. Därför är dagens ordning och utmaning att uppnå "utveckling utan förskjutning." Frågan är om man kan utforma utvecklingsstrategier som prioriterar att förbättra livet för de nuvarande invånarna och bevara kulturen och karaktären i deras samhällen? Svaret på den frågan är ja. Den kollektiva hjärnkraften, skickligheten, erfarenheten och viljan som finns inom Black America för att starta en offensiv för att försvara svarta samhällen mot gentrifiering, "Negro Removal"-programmet för de 21st Århundrade. Därför måste vi samla våra smartaste och bästa, de medvetna och engagerade i vår hjärna för att utforma planer och en politisk agenda för att rädda, bevara svarta samhällen. Vi har det kollektiva geniet att utveckla rättvisa, säkra, livskraftiga, levande och hållbara svarta samhällen.
För detta ändamål, Institute of the Black World 21st Century (IBW) utfärdar en brådskande uppmaning för en Nationellt nödtoppmöte om gentrifiering att sammankallas i Newark, NJ, 4-6 april 2019 i samband med det årliga minnet av martyrdöden för vår älskade Dr. Martin Luther King, Jr. Newark har valts ut eftersom stadens ambitiösa utvecklingsplaner innehåller samhällsbaserade strategier utformade för att mildra gentrifiering. IBW har begärt att Ras J. Baraka, Newarks borgmästare, ska vara värd för Emergency Summit. Denna sammankomst ses som en förlängning av milstolpen Urban Marshal Plan och Black Economic Development Symposium som sammankallades av IBW i Newark i april i år. Vi föreställer oss förespråkare för antigentrifiering, utövare av samhällsekonomisk utveckling, borgmästare, stadsplanerare, tro, medborgerliga rättigheter, arbetskraft, företag och professionella ledare som deltar i Emergency Summit on Gentrification. Urban Strategies Program of Faith In Action, National Urban League, Democracy Collaborative och Freedom Caucus vid Center for Community Change har redan signalerat en vilja att samarbeta med IBW i detta avgörande åtagande.
Nu är det dags att agera djärvt och modigt för att försvara svarta samhällen från gentrifieringens destruktiva krafter. "Om det inte finns någon kamp, finns det inga framsteg." Vi måste samla det kollektiva beslutet att stoppa gentrifiering från förödande svarta samhällen, från att tränga undan svarta människor och kultur ... och det kommer vi att göra!
Personer som är intresserade av att delta i eller bidra till National Emergency Summit on Gentrification
Borde klicka här för att ge din kontaktinformation för att få en inbjudan.
ZNetwork finansieras enbart genom sina läsares generositet.
Donera