[Bidrag till Reimagining Society Project värd av ZCommunications]
När Marx på 1860-talet utarbetade ett utkast till principer för den första International Working Men's Association ("den första internationella"), började han med uttalandet:
"Arbetarklassens frigörelse måste vara arbetarnas själva verk."
Kapitalismen bygger på olika former av förtryck och strukturell ojämlikhet. Men arbetarklassens underordning och exploatering är fortfarande kärnan i systemet. Ett befriande program och en strategi för en remake av samhället måste förklara hur arbetare kan fly klassens bur.
1. Arbetarnas ofrihet börjar med det faktum att vi tvingas hyra ut delar av våra liv till arbetsgivare, för att sträva efter mål de definierar. Liberal ideologi var utformad för att förneka att det finns ofrihet här. Den liberala idén om frihet är "negativ" frihet - frihet som frånvaron av tvång eller återhållsamhet.
Eftersom en arbetsgivare inte sätter en pistol mot ditt huvud när du får det samtalet som erbjuder dig ett jobb, är det ett fritt förhållande, säger de. Men om du är på väg att kastas på gatan och står inför fattigdom, kanske du inte har något acceptabelt alternativ. Som vi säger, du är tvungen att ta jobbet. Koncentrationen av ägandet av medlen för att försörja sig i händerna på en liten minoritet placerar arbetarklassen (ungefär tre fjärdedelar av befolkningen i
Chefer och investerare, som arbetar med sina professionella rådgivare, kontrollerar beslut om var de ska investera, vilka tekniker som ska användas, vilka produkter som ska tillverkas, hur jobben definieras, hur arbetet är organiserat. Arbetare organiserar sig ibland för att få en större del av kakan, men vi äger eller kontrollerar inte bageriet. Företag har ett incitament att flytta kostnaderna på andra eftersom detta är en grundläggande vinststrategi. De kan försöka överföra produktionskostnaderna på arbetarna genom att intensifiera arbetstakten eller utsätta människor för osäkra kemikalier eller andra farliga förhållanden. Eller så kan de överföra kostnaderna på oss i de områden där vi lever genom giftiga luft- och vattenföroreningar.
Kapitalismen tenderar att ta bort skicklighet och omdöme från arbetare och koncentrera detta till en hierarki av chefer, ingenjörer och andra yrkesverksamma. Kompetens och utbildning är en allmän nytta. Om ett företag skapar program för att utveckla kompetens hos anställda, kan de sedan gå till jobbet för ett annat företag ... och därmed har företaget utbildat sina konkurrenters personal. Överföring av kompetens och beslutanderätt till en hierarki handlar inte bara om kostnader utan också om kontroll. Resultatet är att systemet systematiskt underutvecklar arbetarklassens färdigheter och kapacitet och bygger också ett byråkratiskt kontrollskikt, eller koordinatorklass, som arbetarna är underordnade.
2. "Positiv" frihet ger oss en rikare uppfattning om vad frihet är. En väsentlig del av detta är självförvaltning. Flykten från klassburen kräver att vi vräker företagshierarkin och ersätter den med arbetarnas självförvaltning.
Självförvaltning är en inneboende förmåga och behov hos människor. Människor har kapacitet att förutse framtida handlingssätt, för oss själva och för grupper vi är en del av. Vi kan planera ... tänka ut i förväg ... stegen för att uppnå våra mål. Vi kan lära oss genom att göra och utveckla de färdigheter vi behöver för att vara effektiva på att själv hantera våra aktiviteter.
Vissa beslut påverkar främst dig. Dessa är beslut om hur du för ditt eget liv som en distinkt person. Att vara självstyrande innebär att du får styra dessa beslut själv.
Men många sfärer av beslutsfattande som påverkar eller styr våra liv är sociala. De påverkar inte bara en person utan en grupp människor. Många av de beslut som styr arbetet är sociala i denna mening.
Vi kan tänka på arbetarnas självförvaltning av industrin som en skiktad struktur av beslutsfattande sfärer. Där det finns en grupp människor som huvudsakligen berörs av ett visst område av beslutsfattande, utgör församlingarnas ansikte mot ansikte demokrati en grund för deras kontroll av dessa beslut. Vissa beslut påverkar en hel fabrik eller en stor stormarknad eller någon annan anläggning och det finns generalförsamlingar för hela arbetsstyrkan för att kontrollera dessa beslut. Andra beslut påverkar främst personer på en viss avdelning, och de har egna församlingar för dessa beslut. Om ett beslut bara berör dig, får du ta ställning i det området. Kollektiv självförvaltning betyder inte att alla beslut fattas på möten eller att ingen delegering av uppgifter eller ansvar kan ske. Men direkt demokrati är den väsentliga grunden för kollektiv kontroll.
Arbetarnas självförvaltning bör inte förväxlas med svaga föreställningar om "arbetarkontroll" (som Lenins förslag om att arbetare ska ha vetorätt eller kontroll av ledningen) eller system för "samledning" - system som lämnar ledningshierarkin på plats.
3. En formell struktur av "arbetsplatsdemokrati" är inte tillräcklig för autentisk självförvaltning. Mondragon-kooperativen i det baskiska området
Autentisk självförvaltning kräver att människor har färdigheter och kunskaper för att de ska kunna delta effektivt i beslutsfattandet. Jobben skulle behöva omorganiseras för att underlätta kompetensutveckling. Jobb skulle behöva skapas för att återintegrera konceptualisering, design och beslutsfattande uppgifter med det fysiska utförandet av arbetet. Istället för den kompetensförsämring som har varit en konstant tendens inom kapitalismen i över ett sekel, behöver det finnas ett system som tenderar till omskoling och demokratiskt utbyte av kompetens och kunskap. De som gör det fysiska arbetet och de som fattar de tekniska besluten, designar arbetsflöden och planerar ska inte vara separata grupper av människor. Vi kan kalla detta återintegrerande inställning till arbetet. En återintegrativ omorganisation av arbetet är en nödvändig förutsättning för arbetarklassens befrielse från underordning till dominerande klasser.
Arbetstagare måste kontrollera forskning och utveckling för att säkerställa att de tekniker som utvecklas är säkra för arbetare och underlätta demokratisk delning av kontroll.
4. En tredje aspekt av positiv frihet är ungefär lika tillgång för alla till medel för att utveckla och upprätthålla sin kapacitet. Detta är nödvändigt för att säkerställa allas förmåga att delta effektivt i beslutsfattande som påverkar deras liv. Detta skulle inkludera fri tillgång till utbildning, inte bara när du är ung utan under hela ditt liv. Detta förutsätts av det återintegrerande arbetssättet.
Socialt tillhandahållande av gratis omfattande hälsovård är också en del av detta eftersom att bibehålla din hälsa upprätthåller den kapacitet du behöver för att leva ditt liv till fullo. Var och en av oss är sårbara för skador eller sjukdomar. Att säkerställa att alla har tillgång till den sjukvård de behöver motiveras alltså av såväl positiv frihet som av solidaritet, det vill säga medkänsla för det lidande som andra kan gå igenom när de är sjuka eller skadade.
5. Rasism är en annan struktur som strider mot positiv frihet. I kapitalismens historia har rasism alltid varit kopplat till klassstrukturen. De brittiska kolonisatörerna i Nordamerika importerade till en början ett stort antal förslavade arbetare från
Nuförtiden avvisar konservativa rasismens fortsatta verklighet genom att bara titta på uppenbara fördomar och juridisk status. Men rasism är en struktur som består genom mönster av nedärvda underlägen såväl som utbredd diskriminering. Stora skillnader i skolfinansiering och skillnader i rikedom, kunskap och anknytning till ens familj påverkar möjligheterna människor har i ett konkurrenskraftigt kapitalistiskt samhälle. Det ras- och klasspartiska kriget mot droger och diskriminerande behandling av polis och domstolar har fyllt fängelserna med ett enormt antal svarta och latinomän (och även kvinnor och vita arbetarklassmän).
På grund av hur rasism driver svarta och latinofolk och andra färgade till botten av arbetarklassen, har kamper ofta både en klass- och rasdimension, till exempel om invandring eller mot gentrifiering.
Diskriminering i anställningen kvarstår delvis eftersom arbetsgivare inte har några incitament att eliminera den. Diskriminering och att spela favoriter skapar förbittring bland anställda och det försvårar solidariteten mellan arbetarna. Detta försvagar arbetarklassens förhandlingsstyrka i samhället. Alla arbetande människor förlorar i slutändan på detta.
Grupper som utsätts för en specifik form av förtryck som rasism kommer att ha bekymmer som härrör från det. Genom en process av dialog kan de olika förtryckta och utnyttjade gruppernas oro bli en del av en allians av sociala rörelser som kan utveckla den solidaritet som behövs för att utmana systemet som helhet.
6. Från 1860-talet in på 20-talet utvecklades visionen om arbetarnas självförvaltning av industrin av radikala arbetaraktivister som en del av en politisk tendens i arbetarklassen - libertariansk (eller anarko)syndikalism. Syndikalism är både program och strategi. Libertära syndikalister ser en självförvaltande socialism som en skapelse av "arbetarna själva". Detta ses som uppkommit ur en massarbetarrörelse där en bredare solidaritet, massdeltagande i aktioner och direkt arbetarkontroll av massarbetarorganisationerna uttrycker den växande arbetarklassens strävan efter kontroll över sina liv på och utanför jobbet. Arbetarkontrollerade - "självstyrda" - massarbetarorganisationer, rotade i direkt demokrati, tillhandahåller redskap för arbetare att skapa ett nytt ekonomiskt system där de sitter i förarsätet.
För att förstå varför den frihetliga syndikalistiska strategin är meningsfull måste vi titta på spänningen mellan de två historiska formerna eller uttrycken för facklig facklig fackförening. När arbetare grupperar sig på arbetsplatser och agerar "i fackförening" med varandra, för att försvara sin värdighet och för att böja arbetsgivarens vilja, är detta grundläggande facklig verksamhet. Det finns ett visst uppror i att göra detta.
När väl arbetare påtvingade arbetsgivarna fackföreningar och tvingade regeringar att bevilja lagliga rättigheter att organisera sig, dök en annan tendens upp. Efter andra världskriget var 2-talets generalstrejker, ockupationer på arbetsplatser och slagna slag ett blekande minne. Den byråkratiska fackföreningsrörelsen blev förankrad..
Problemet här börjar med maktkoncentration i händerna på betalda tjänstemän och personal. Den betalda personalen samlar på sig information och färdigheter som behövs för att hantera ledning och driva en organisation. Medlemmar uppmuntras att vara beroende av personalen och komma att betrakta facket som en extern servicebyrå. Heltidsanställda lider inte av jobbens kränkningar och villkor. De ofta höga lönerna för fackliga tjänstemän skapar ytterligare separation från medlemmarna. Bekymrad över riskerna för deras organisation, agerar den betalda hierarkin ibland för att "disciplinera" medlemmar när uppror bryter ut, såsom förvaltarskap som åläggs ovanifrån.
Den byråkratiska fackföreningsrörelsen fungerar genom rutinmässiga kollektiva förhandlingar, accepterar snäva gränser som staten sätter på fackföreningar, främjar illusionen av gemensamma intressen med arbetsgivarna och ber arbetare att söka lösningar genom politiker och politiska partier. Kollektiva åtgärder avskräcks delvis eftersom detta lägger tonvikten på vad männen gör och bestämmer, och tar bort fokus från den betalda hierarkin.
Krympningen av fackföreningsrörelsen i USA under de senaste tre decennierna har inträffat inte bara på grund av en aggressiv arbetsgivaroffensiv, fackligt trampande konsulter och restriktiva arbetslagar, utan på grund av att byråkratisk fackföreningsrörelse skapar ett demobiliserat medlemskap och är oförmögen att åtala klasskriget på ett effektivt sätt.
Men fackföreningsrörelsens gräsrotsanda, rebelliska anda försvinner inte. Det återuppstår i strider och i konflikter inom fackföreningarna. Den fackliga gräsrotsandan ligger i att arbetare själva initierar och kontrollerar kamper och sträcker sig ut för att utveckla en bredare solidaritet bland de förtryckta och exploaterade. Förmågan att säkra större arbetarklassmakt i samhället är beroende av återupplivandet och tillväxten av solidaritetsfackföreningar på gräsrotsnivå.
Spänningen mellan de två konkurrerande formerna eller uttrycken av unionism handlar inte bara om formen av kontroll. I början av 1900-talet fanns det en konflikt mellan konkurrerande visioner av strategin och målen för fackföreningsrörelsen. Radikala arbetare förknippade med den "nya fackföreningspolitiken" från den eran – tydligast utarbetad i världens industriarbetare – förespråkade en solidaritet eller klassfackföreningspolitik i motsats till den amerikanska arbetarfederationens hantverkselitism. En ambitiös agenda med "arbetare som styr industrierna" gick hand i hand med en strategi baserad på bred solidaritet.
En strategi av detta slag måste konfrontera rasismens verklighet. IWW:s största och starkaste lokala förbund under sin storhetstid var
Att begränsa fokus till snäva sektorsvisa förhandlingar begränsar utmaningen för systemet och hjälper till att stärka den byråkratiska kontrollen. Byråkratiskt dominans och ett snävt fokus på förhandlingar tenderar alltså att gå hand i hand.
Alternativet till dominans av en betald hierarki börjar med direkt demokrati för arbetarförsamlingar, både som ett sätt att kontrollera organisationen och som ett forum för att mobilisera människor i kamp och nå ut utanför en befintlig bas. Folkvalda förtroendemannaråd kan hjälpa till att mobilisera motstånd på arbetsplatserna.
Facklig "självförvaltning" av fackföreningar måste gå längre än formell demokrati. För att undvika att rörelsen blir beroende av en liten grupp människor måste det finnas ett systematiskt tillvägagångssätt för att utbilda rank och filanställda, för att uppmuntra människor att skaffa sig de kunskaper, självförtroende och färdigheter som behövs för att organisera, förhandla med arbetsgivare och delta. effektivt i beslut.
Om personal behövs kan fackföreningar skapa deltidsanställningar där en person som arbetar för facket får samma lön som de får på jobbet. De fortsätter att arbeta med sina arbetskamrater en del av tiden och delar därmed med sig av sina förutsättningar.
När arbetande människor deltar i kollektiva åtgärder får de en känsla av att ha mer makt att påverka sin situation. I tider och platser när detta får en mycket stor dimension, som i allmänna strejker som konfronterar makten hos de dominerande klasserna som helhet, uppmuntrar detta mer ambitiösa idéer om förändring. Genom kollektiva åtgärder lär sig människor mer om systemet, utvecklar ett engagemang för förändring och är mer öppna för en mer ambitiös förändringsagenda. Av samma anledning tillhandahåller massorganisationer också ett utrymme där radikaler som har en ambitiös agenda för att ersätta kapitalismen kan ansluta sig till vanliga människors strävanden och klagomål.
Tendensen hos massaktioner att utveckla bredare kontakter bland människor illustrerades av generalstrejken i
Människor i arbetarklassen är också kvinnor, homosexuella och lesbiska, svarta och latinofolk, invandrare. För att ha den sorts sammanhållning som behövs för att utmana de dominerande klasserna, måste de icke-klassiska formerna av förtryck tas upp och kopplas till arbetarrörelsen. Det måste finnas ett sätt för människor från olika situationer och bakgrunder att träffas och diskutera sina problem. Bekymmer från olika delar av arbetarklassen måste åtgärdas...för att utveckla en rörelse som arbetar efter principen, "En skada på en är allas angelägenhet."
Många av de frågor som arbetande människor är mest angelägna om handlar om situationer de möter utanför arbetsplatsen och kampen mot exploatering sker också vid konsumtionstillfället, till exempel hyresgäststrider. Organisationer kan utvecklas på gräsrotsnivå även inom dessa kampområden och kan bidra till arbetar-/konsumentallianser.
Ur en libertariansk syndikalistisk synvinkel från 21-talet skulle den typ av arbetarrörelse som behövs kontrolleras av dess medlemmar, arbeta för att bredda solidariteten, se upp för arbetarklassens intressen som helhet, sträcka ut en hand över gränserna för att samordna kämpar med arbetare i andra länder, motsätter sig rasism och sexism, förkastar "partnerskap" med arbetsgivarna, förblir oberoende av de politiska partierna och professionella politiker, förkastar den amerikanska federala statens imperialistiska politik och arbetar för att utveckla en allians med andra sociala rörelser .
När arbetarklassen utvecklas mot en arbetarrörelse av det här slaget, kan vi förvänta oss att det skulle finnas större stöd för att ersätta kapitalismen med arbetarnas direkta ledning av arbetsplatserna. Skapandet av en libertär socialism baserad på arbetarnas självförvaltning måste bli ett mål för arbetarrörelsen om arbetarrörelsen ska vara en kraft för befrielse från klassburen.
7. Strävan efter direkt arbetarstyrning av industrin har kommit till uttryck i många övertaganden av arbetsplatser vid olika tillfällen i historien - exproprieringar av hundratals företag av de ryska fabrikskommittéerna och församlingarna 1917, massockupationen av industrin av hundratusentals arbetare i Italien 1920, den direkta arbetarexproprieringen av större delen av Spaniens ekonomi sommaren 1936, övertagandet av arbetsplatser i Chile 1972-73 och de hundratals "återhämtade" arbetsplatserna i Argentina från 2001 och framåt.
Ur en libertariansk syndikalistisk synvinkel måste denna rörelse generaliseras i hela samhället. Syndikalister ser fram emot ett eventuellt brott med det befintliga systemet genom ett generaliserat övertagande av ledningsmyndigheten på arbetsplatser och industrier av arbetare, i både den offentliga och privata sektorn - expropriera kapitalisterna och vräka ledningshierarkin från makten.
Tanken är inte att skapa kollektivt privat ägande av arbetsplatser av arbetarna där. Snarare skulle marken och andra icke-mänskliga produktionsmedel "ägas" av hela samhället och arbetare skulle utföra arbetet på samhällets vägnar. Eftersom produktionen skulle vara för direkt mänsklig nytta, inte för privat vinst, skulle folkmassan behöva skapa ett gräsrotsplaneringssystem för att säkerställa en "passning" mellan självstyrd arbetaraktivitet och de fördelar som befolkningen önskar.
Under en period när en grundläggande utmaning ställs inför de dominerande klasserna, kommer det sannolikt att uppstå betydande ekonomiska och politiska störningar och konflikter. Vi måste ha en strategi som kan säkerställa människors materiella välbefinnande i den situationen. En fördel med den syndikalistiska strategin är att arbetskraften själv besitter den kompetens och kunskap som behövs för att hålla produktionen flytande.
8. Kooperativism är den andra historiska källan till idén om arbetarnas självförvaltning. Vissa aktivister föreslår en strategi för att förändra samhället genom att skapa alternativa institutioner inom sprickorna i det kapitalistiska ramverket - bostadskooperativ, kommunala trädgårdar, kommunala markfonder, misshandlade kvinnojourer, kommunala sociala center, arbetarskolor såväl som arbetarcoops.
Arbetarbostäder kan användas för att tillhandahålla jobb och nödvändiga samhällstjänster, och illustrerar möjligheten till ett samhälle baserat på självförvaltning. Kooperativism motsäger inte den libertarianska syndikalistiska strategin. The Landless Workers Movement (MST) i
Men en strategi att bygga alternativa institutioner har sina gränser. Coops saknar det kapitalistiska företagets expansionistiska dynamik och kommer sannolikt inte att besegra den massiva makten som är koncentrerad till storföretagen och staten.
9. Socialister har ofta föreslagit skapandet av ett politiskt parti som bakom sig skulle ena de olika förtryckta och exploaterade delarna av samhället. Detta parti skulle försöka uppnå en valseger och få kontroll över staten (eller om nödvändigt ersätta den befintliga staten med en ny). Den skulle sedan genomföra sitt program genom statens hierarki. Jag kallar detta strategi partiism. Partiismen har varit statssocialismens huvudstrategi i både dess socialdemokratiska och leninistiska former.
Partiismen är oförmögen att befria arbetarklassen från underordning till en dominerande, exploaterande klass. Den moderna statens hierarki bygger på samma sorts relativa monopolisering av beslutsfattande auktoritet och expertis som vi finner i de stora företagen. Samordnarklassens kadrer är bemyndigade genom denna typ av hierarki. Offentliga arbetare är alltså underordnade chefer och möter ofta lagar som nekar dem strejkrätten. Att koncentrera auktoritet och ekonomisk makt i staten är ett sätt att samordna klassbemyndigande, detta är en läxa från de kommunistiska revolutionerna.
En inriktning på valpolitik tenderar att fokusera auktoritet och makt på partiledare ... särskilt utbildade, välarbetade ledare som kan vinna val. Politiker tenderar att gynna statistikprogram eftersom detta bygger deras egen makt. Valpolitik uppmuntrar människor att söka sig till frälsare för att göra saker åt dem. Valpolitiken uppmuntrar inte direkta kollektiva åtgärder som bygger upp klassmedvetande och meniga initiativ.
Kandidater anses inte vara "livskraftiga" utan massor av pengar som flödar från den kapitalistiska eliten. Företagsmedia är ytterligare ett filter som skummar bort kandidater som inte är acceptabla för eliten. Vi kanske röstar på kandidater med några års mellanrum, men detta ger oss inte ett sätt att kontrollera vad politikerna gör.
Statens hierarkiska kontrollstruktur och den begränsade kontroll vi har över politikerna är en del av separationen av staten från verklig kontroll av folket. Stater har en inneboende tendens att försvara dominerande klassers intressen, och statens separation från direkt folklig kontroll krävs för att den ska kunna utföra denna funktion. Vi ser detta på världsscenen där den amerikanska federala staten är fokuserad på att skydda regimen för företagens vinstdrivande.
Mytologin kring den påstådda "demokratin".
Jag säger inte att folk inte ska rösta. Att förhindra dina värsta fiender från att få kontroll över staten är en fråga om självförsvar. Men detta kommer aldrig att få oss bortom "det mindre onda".
Jag är inte emot att kämpa för reformer. Att bygga sociala rörelser görs genom att kämpa för förändringar. Men det är viktigt hur reformer kämpas för.
Vi får ibland eftergifter från de dominerande klasserna via staten. Men dessa kommer mer från störande sociala protester än tyst lobbying och att välja demokrater. Eftergifterna som vann i slutet av 30-talet - Fair Labor Standards Act, Social Security, Wagner Act - var svar på det massiva arbetarupproret under 30-talets generalstrejker, arbetsplatsockupationer, massprotester. Massprotesterna som förstörde Jim Crow på 60-talet vann ytterligare eftergifter. Detta är ibland möjligt eftersom att upprätthålla social fred är viktigt för statens faner av legitimitet.
10. Istället för ett politiskt parti borde vi föreställa oss en folkallians av arbetarorganisationer och andra sociala rörelser som redskapet för att sammanföra de olika delarna av kampen för att utveckla enhet och ett gemensamt program. En folkallians skulle kunna bidra till att koppla samman kamper från olika sfärer och utveckla en gemensam agenda genom dialog och genom församlingar av representanter för de olika rörelserna. Gemenskaps-, hyresgäst-, kvinno-, miljö- och andra organisationer bidrar med socialt djup och deras unika synsätt och bekymmer.
Om en förändring i samhället mot självförvaltande socialism vinner stöd kan det också finnas personer som valts till tjänst under en sådan period som talar om radikala förändringar. Rörelsens oberoende från politiker och politiska partier under en sådan period är väsentlig för att säkerställa förändringar som går längst i riktning mot frigörelse och självförvaltning.
När solidaritetsfackföreningsrörelsen växer genom en rad kamper och en folklig allians har utvecklats, kommer människor någon gång att ha haft det med det befintliga systemet ... företagens/statliga systemets legitimitet kommer att ha nått låg ebb. Ur en frihetlig syndikalistisk synvinkel är det genom en transformativ generalstrejk som uppbyggnaden av ett annat socialt arrangemang börjar. Arbetare kan bara befria sig själva genom en massprocess för att ta över ledningen av arbetsplatserna och detta måste inbegripa arbetare i den offentliga sektorn. Men förändringen kan inte förlita sig enbart på arbetarorganisationerna utan beror på folkalliansens arbete i hela samhället. Avhopp från statens meniga personal gör det möjligt för oss att avveckla staten och organisera den politiska kontrollen av samhället på en mer autentiskt demokratisk grund.
11. En mer autentisk demokrati kräver direkt självförvaltning av offentliga angelägenheter av befolkningen. Den direkta demokratin för församlingar av invånare i stadsdelar eller byar har ibland föreslagits som ett sätt att skapa direkt folkmakt. Församlingarna kan också välja ett förvaltningsråd som ska se till att besluten verkställs.
Under revolutionen i Spanien på 30-talet krävde programmet för den libertarianska syndikalistiska arbetarrörelsen både industrifederationer – baserade på arbetarförsamlingar – och församlingar av invånare i stadskvarter och landsbygdsbyar som de dubbla byggstenarna för folkmakten.
Byförsamlingar har på senare tid spelat en roll i urbefolkningens kamp i
Denna direkta form av demokrati kan utvidgas till bredare regioner om församlingar väljer delegater till regionala gräsrotskongresser. Förslag som har diskuterats och godkänts vid basförsamlingarna kan föras till kongresserna av deras delegater. Dessa kongresser bör inte bestå av heltidsanställda professionella politiker. Vi bör försöka undvika att skapa en ny "politisk klass". Människor kan få ersättning för sitt arbete här samtidigt som de fortsätter åtminstone en del av tiden att arbeta i det jobb de hade före valet. Ännu viktigare är att det bör finnas regler om att kontroversiella eller viktiga förslag hänvisas tillbaka till basförsamlingarna för diskussion och beslut där.
Därmed är det möjligt att ersätta staten med en form av folklig makt som är förankrad i församlingarnas direkta demokrati. Detta är en form av politisk makt genom att församlingarna och de regionala kongresserna skulle ha makten att skapa och genomdriva de grundläggande reglerna i samhället. Istället för en elitdomstol skulle tvister eller brottsanklagelser avgöras genom juryer och populära domstolar. Ett inslag av tvångsmyndighet är oundvikligt. Ett samhälle kan ibland behöva tvingas för att skydda sig – till exempel mot kriminella gäng eller yttre attacker. För detta ändamål kan kongresserna ha en folkmilis till sitt förfogande.
Självbestämmande för förtryckta etniska eller nationella grupper kan uppnås genom deras folkmakt i de områden där de bor, utarbetat genom deras församlingar och regionala kongresser, utan behov av en stat. En självförvaltad socialism kan ärva ojämlikhet i investeringar och möjligheter mellan olika samhällen eller regioner och övergångsfonder kan behövas för att arbeta för att övervinna denna ojämlikhet.
12. Ett samhälle som styrs av marknaden tenderar att underutveckla sociala eller kollektiva nyttigheter. Grannskapsmötena och regionala kongresser är den lämpliga platsen för utveckling av planer för de typer av sociala nyttigheter vi vill tillhandahålla — gratis utbildning för att utveckla människors förmågor, skydd av människors hälsa på och utanför jobbet, socialt tillhandahållande av gratis barnomsorg, en demokratiskt mediesystem, förvaltning av miljöallmänna så att vi inte blir förorenade på och för att säkerställa en framtid för vår avkomma.
Experimenten med "deltagande budgetering" i brasilianska städer visar hur planering för kollektiva nyttigheter kan utvecklas genom grannskapsförsamlingar. Men en medlem av sekretariatet för Federacao Anarquista Gaucha – en stor aktivistgrupp i Porto Alegre – berättade för mig att planerna som utvecklats genom grannskapsförsamlingarna filtrerades av borgmästaren och andra stadstjänstemän. Tjänstemän behövdes inte hålla sig till de prioriteringar som beslutades vid basen. För att säkerställa direkt folklig makt, skulle vi behöva ta bort det statliga byråkratiska lagret och använda gräsrotskongresserna för att stärka basen.
13. Populär makt måste förankras i både församlingar bland invånare och bland människor på arbetsplatser. Det finns många beslut på arbetsplatser som påverkar och styr arbetstagarnas liv långt mer än andra i samhället. Å andra sidan finns det också aspekter av beslutsfattande om användningen av arbetsplatser som har en bredare påverkan på samhället. För att uppnå ansvarsskyldighet för arbetarnas självförvaltningsorganisationer inför det större samhället, bör vi inte försöka göra detta genom att sätta chefer över arbetare – ett resultat som tenderar att följa av centraliserad planering. Den decentraliserade deltagande planering som förespråkas av Robin Hahnel och Michael Albert erbjuder en lösning här.
Frihet i verklig mening betyder positiv frihet - människor får faktisk kontroll över sina liv och får tillgång till medel för att förverkliga sin potential. I slutet av dagen kommer de förtryckta och exploaterade att behöva uppnå denna frihet genom sin egen organisation och verksamhet ... "i förening" med varandra. Ralph Chaplins texter har fortfarande sin poäng idag:
Hela världen som ägs av lediga drönare är vår och vår ensam.
Vi har lagt den breda grunden; byggde den mot himlen sten för sten.
Det är vårt, inte att slava in, utan att bemästra och äga,
Medan unionen gör oss starka.
De har tagit otaliga miljoner som de aldrig slitit för att tjäna,
Men utan vår hjärna och muskler kan inte ett enda hjul snurra.
Vi kan bryta deras högmodiga makt; få vår frihet när vi lär oss
Att den
I våra händer finns en makt som är större än deras samlade guld;
Större än arméernas makt, tusenfaldigt förstorad.
Vi kan föda en ny värld ur den gamlas aska.
För
ZNetwork finansieras enbart genom sina läsares generositet.
Donera