Jag blev tillfrågad om en sammanfattning av Parecon i syfte att skapa ett flygblad för många Occupy Sites – och jag skickade följande...
Sammanfattning av Parecon
Parecon är ett förslag på ett sätt att bedriva produktion, konsumtion och allokering som är klasslöst och rättvist, som ger varje aktör självstyrande uttryck och som producerar inte bara önskade varor och tjänster utan också önskvärd solidaritet och mångfald. Det är inte en heltäckande ritning utan istället en beskrivning av nyckelattributen hos fyra institutioner som bedöms vara nödvändiga för att ekonomi ska vara både värdig och önskvärd.
Vilka är dessa fyra institutioner?
För det första är arbetstagarnas och konsumenternas självstyrande råd de mötesplatser genom vilka människor bestämmer sina handlingar i enlighet med andra människor som gör detsamma. Självförvaltning innebär att varje aktör har ett inflytande över beslut som står i proportion till den beslutade frågans inverkan på dem. Om problemet är vilka strumpor jag bär på jobbet imorgon – påverkan är nästan helt på mig, så jag bestämmer mig, i princip ensam. Vi har inte en majoritetsröst, eller en konsensusomröstning, eller någon annan typ av omröstning av hela arbetarrådet om mina strumpor. Jag bara bestämmer mig. Men om det är frågan om en nyanställning så kommer kanske alla att påverkas, även om kanske arbetslaget där personen skulle tillbringa tid kommer att påverkas mer än andra. Om beslutet handlar om arbetsschemat kanske alla påverkas i jämförelse. Baserat på sådana skillnader är det ibland ett fåtal som fattar beslut i samband med övergripande beslut av hela rådet. Ibland bestämmer hela fullmäktige. Ibland fattas beslut med majoritetsbeslut, konsensus eller på annat sätt. Poängen är att på bästa sätt uppskatta människor som har att säga till om i proportion till effekterna på dem. Självhantering.
Den andra strukturen har med arbete att göra. Hur ordnar vi det? I det vanliga mönstret utför cirka 20 % av arbetsstyrkan överväldigande bemyndigande uppgifter. 80 % utför överväldigande bemyndigande uppgifter. De förra gör arbete som förmedlar till dem självförtroende, sociala och konceptuella färdigheter, kunskap om arbetsplatsen och dess möjligheter, beslutsvanor i det dagliga livets relationer på jobbet etc. De senare gör arbete som minskar förtroendet, minskar sociala och konceptuella färdigheter, minskar kunskap om arbetsplatsen och dess möjligheter, ingjuter vanor av lydnad och tröttar ut. Det finns två problem.
För det första har vissa bättre förutsättningar, vilket betyder roligare och mer engagerande arbete. Detta kan kompenseras av inkomstöverväganden, så vi lägger det åt sidan ett ögonblick. För det andra blir vissa redo att styra, andra att bli styrda. I arbetarrådet – och för den delen även i samhället i stort – sätter de 20 % som gör ett överväldigande bemyndigande arbete dagordningar, lägger förslag, dominerar diskussioner och i slutändan får sin vilja igenom. De 80 % blir stadigt åskådare. Vi talar här om en klassrelation – en skillnad mellan två typer av arbetare på grund av deras position i arbetsfördelningen. De förra – och parecons förespråkare kallar dem vanligtvis koordinatorklassen – styr över den senare, eller arbetarklassen.
För att bli av med denna klasshierarki måste man bryta det relativa monopol på bemyndigande omständigheter som ger koordinatorklassen dess dominerande ställning. För att göra detta, snarare än att lägga de bemyndigande uppgifterna i ett fåtal jobb som få människor sedan har, sprider vi de bemyndigande uppgifterna genom alla jobb genom att skapa vad vi kallar balanserade jobbkomplex.
Varje person gör en blandning av uppgifter – som de är kapabla och bekväma, naturligtvis – så att mixen som du gör, och mixen som jag gör, och mixen som alla andra gör balanseras från en person till en annan för den bemyndigande effekten av arbete på arbetaren som gör det. Detta är balanserade jobbkomplex, och i parecon sker balanseringen inte bara på varje arbetsplats utan också över arbetsplatser. Resultatet är att vi alla har ett jämförbart stärkande arbete. Vi är alla jämförbart beredda att delta i arbetar- och konsumentråd. Självförvaltning görs inte omtvistad av klassregeln.
Den tredje egenskapen hos parecon kallas skälig ersättning. Vad är varje persons rättmätiga anspråk på den sociala produkten? Hur mycket får du, hur mycket får jag? Vad är ansvarsfullt och rättvist och fungerar?
Parecon säger att människor som är för unga eller gamla, eller som är medicinskt oförmögna att arbeta, bara borde få en full inkomst ändå. Men människor som kan arbeta bör ha en inkomstandel som beror på varaktigheten, intensiteten och belastningen av deras socialt värdefulla arbete.
Jag kan inte få ersättning som idrottare eller sångare eller något annat för vilket mina förmågor inte tillåter mig att producera resultat som andra kommer att vilja ha. Men jag kan göra allt jag kan göra tillräckligt bra för att mina ansträngningar ska vara socialt värdefulla. Och när jag gör det, om jag vill konsumera mer av den totala sociala produkten, kan jag göra det genom att arbeta fler timmar, eller mer intensivt, eller kanske göra några mer betungande uppgifter, så länge jag arbetar i ett balanserat jobbkomplex totalt sett , och så länge jag ordnar min verksamhet med mitt arbetarråd.
Denna typ av skälig ersättning är inte bara rättvis, utan underlättar också konsumtionsmatchande produktion och vice versa – och tillåter också att förmedla indikatorer till arbetare och konsumenter om andras preferenser för fritid och arbete, och för olika typer av arbete och olika produkter.
Den fjärde och sista nyckelfunktionen i parecon kallas deltagande planering. Det ersätter marknader och central planering med självstyrda samarbetsförhandlingar av arbetar- och konsumentråd som genomförs i ljuset av verkliga och fullständiga sociala kostnader och fördelar. Så kompromissande av parecon som det var att erbjuda de tre första komponenterna så kortfattat som gjordes ovan, skulle det vara ännu värre att tro att vi har beskrivit deltagande planering med bara några få ord.
Parecons anspråk är att vara en klasslös ekonomi som åstadkommer produktion, konsumtion och allokering utan klassdelning och i enlighet med människors behov och önskemål, ekologisk hållbarhet och social harmoni. I så fall är parecon ett värdigt alternativ till kapitalismen och även det som har kallats marknads- eller centralplanerad socialism – som jag kallar koordinatorism. Det kan ge vägledning för att plantera framtidens frön i nuet, såväl som för våra långsiktiga mål och handlingar. Detta skulle vara viktigt. Förhoppningsvis vill du utforska ytterligare för att avgöra hur du känner för det.
ZNetwork finansieras enbart genom sina läsares generositet.
Donera