Pupusna novelis sareng ésai Martin Amis dina 19 Méi nyababkeun gelombang 'mainstream', sanés ngan ukur kagum, tapi ogé adorasi. Jelas tina obituari yén Amis maot kalayan reputasi na teu kaci.
In tweeting link ka obituari-Na pikeun Guardian, urut redaktur sastra Independent Boyd Tonkin ngarebut hakekat respon:
"Kuring ngarep-arep pisan yén ieu moal ningali cahaya panonpoe kanggo waktos anu lami pisan. Tapi hanjakal di dieu. Obituari kuring #MartinAmis'
Panulis buku utama The Guardian, Lisa Allardice, nulis ti Amis:
'Sakedap, anjeunna sigana bagja pikeun ngeusian peran novelis salaku intelektual umum. Anjeunna riffed elegantly on sagalana ti industri porno ka kulawarga Royal.
Sugan teu sagalana. Allardice nyatakeun yén Amis mangrupikeun intelektual umum kalayan fokus khusus:
'Dina perang salib-Na pikeun tulisan alus sarta deklarasi perangna dina klise, Amis nyieun dulur up kaulinan maranéhanana.'
babaturan dilaporkeun ti garis hareup ieu 'perang ngalawan klise':
'Anjeun terang, iraha waé anjeun nyerat, "Panasna nyerep", atanapi, "Anjeunna ngagolér dina kantongna", ieu mangrupikeun kargo paéh, anjeun terang. Sareng ku jalan kitu, perangna diperpanjang ka daérah anu sanés. Jalma anu ngagunakeun novelties mouldering ieu kawas, "Ningali eta, rengse eta, meunang kaos oblong", "Anjeunna indit balistik!", "Kuring teu nyangka. Halo!" - sadayana éta. Ieu kecap maot. Éta kecap gerombolan. Naon klise, nya éta tulisan barung, pamikiran barung jeung rarasaan barung.'
babaturan ieu psikologis cerdik sarta anjeunna fiercely ngalawan herdthink. Kumaha luar biasa, teras, yén taun 2007 - saatos 9/11 sareng London, 2005, bom 7/7 - panulis anu sami nyatakeun:
'Para ekstremis ayeuna gaduh monopoli kekerasan, nyingsieunan, sareng kabeneran diri.'
Edward Herman, panulis babarengan sareng Noam Chomsky tina 'Idin Manufaktur', ngaréspon:
'Bush, Blair, Olmert sareng geng-gengna jelas-jelas sanés "ekstremis" anu aya dina pikiran Amis — Bush sareng réréncangan mangrupikeun jalma "pertahanan diri" ngan ukur narékahan pikeun kaamanan sareng hak asasi manusa, sareng ngalawan serangan invasi. wewengkon maranéhanana ku Islamo-fasis. Raksasa anu pikasieuneun, kalayan 50 persén tina anggaran senjata bumi, nyerang atanapi ngabom sahenteuna tilu nagara ayeuna, ayeuna kabeuratan ku jalma-jalma anu telenges, "pikeun ayeuna." , "sareng Klisé, Idiocies, sareng Kecap-kecap anu Disalahgunakeun ', Majalah Z, April 2009)
Saleresna, sakumaha anjeunna tiasa nyuhunkeun rujukan ka awéwé anu nyusup dina kantong, Amis di dieu nganteurkeun 'kata-kata gerombolan' anu ramah-daya dumasar kana 'pamikiran gerombolan sareng parasaan gerombolan'.
Atawa mertimbangkeun komentar Amis di 2008, arguing 'Ngalawan gerakan yén Amérika geus leungit [sic] otoritas moral na':
'Sadaya nagara hoyong anu pangheulana dihormat. Tapi anomali anu ditetepkeun Amérika nyaéta yén éta hoyong dipikacinta. Hayu urang ngingetkeun ironi anu abadi sareng pikasieuneun, nalika tentara AS asup ka Irak naon anu diarepkeun? Ieu expecting bakal patepung jeung manisan jeung kembang jeung jogét di alun-alun kota.'
Ieu jauh pisan tina kanyataan naon kakuatan AS sareng dianggo pikeun ngahontal, éta ampir nolak koméntar. Amis nambahan:
'Kuring nyuhunkeun anjeun henteu ngesahkeun kabencian anu refleksif, henteu arah sareng steril tina hegemon ieu. Administrasi ayeuna parantos réngsé sareng urang tiasa ngarep-ngarep yén présidén énggal bakal ati-ati pisan kana naon anu parantos diabaikan. Sanaos leres yén niat anu saé tiasa matak pikasieuneun, aranjeunna rata-rata langkung saé tibatan niat anu goréng.' ('The Great Debaters', The Independent, 1 Méi 2008)
Pasti, 'présidén anyar', Barack Obama, ieu 'seukeut attentive' ka nagara Muslim anu merlukeun bom seger atawa ulang, narajang pinuh tujuh di antarana dina dalapan taun, ninggalkeun Libya dina ruruntuhan. Jelas, 'Amerika' ngan ukur 'hayang dipikacinta'.
Naha Amis, di dieu, nuju perang kana klise anu maot anu ngagampangkeun pembunuhan massal ku cara nyamarkeun tujuan sareng kekerasan Great Power? Kami henteu nyangka. Halo!
Dina novél otobiografina, 'Inside Story', Amis nyarioskeun (atanapi parafrase, atanapi nimukeun) diskusi sareng sobat caket na Christopher Hitchens ngeunaan Gore Vidal, Noam Chomsky sareng terorisme. Hitchens nyebutkeun:
'Upami téori konspirasi ngarusak Amérika, maka Gore bakal ngalanggan éta. Kalawan Gore éta ngan hiji sikep fatuous. Kalayan Noam, hapunten anu kasuhun, sakitu manah. Anjeunna ngan teu resep Amérika.' (Amis, 'Inside Story,' Vintage, 2020, e-book, p.133)
Karya Vidal sareng Chomsky - dua analis anu paling cerdik, jujur sareng wani ngungkabkeun kameunangan politik - ku kituna ditolak salaku téori konspirasi: quirk aneh dina Vidal, tapi fungsi konci kabencian irasional di Chomsky.
Waleran Amis:
'... Muhun, teruskeun, Hitch. Anjeun hiji-hijina kenca anu geus ditémbongkeun mettle nanaon. Ieu getih angkatan bersenjata anjeun - getih Royal Navy. Sareng anjeun bogoh ka Amérika.'
Dina Oktober 2015, The Times dilaporkeun Prediksi Amis yén Buruh di handapeun Corbyn bakal janten 'teu asa mundur, nyerep diri, karunya sareng soleh, teu éra ku tantrumna (sataun-taun), merta sareng beuki mumusuhan kana démokrasi sareng, dina pandangan anu waras, henteu pantes hiji sora '.
Pikeun extent yén ieu masuk akal pisan, éta elit, bebeneran-reversing herdthink nampik hiji-hijina kasempetan Britania dina generasi (atawa leuwih panjang) tina electing pamingpin anu bisa nawiskeun harepan hiji pulitik otentik welas asih ngalawan perang, kateusaruaan jeung karuksakan. lingkungan. Sakali deui, konformitas anu teu kapikiran tina jalma anu ngalaksanakeun 'perang ngalawan klise' pikaheraneun.
Amis narajang pintonan Corbyn ngeunaan terorisme, nyebutkeun babandinganana antara pasukan barat jeung 'theists glitteringly murderous Nagara Islam' mangrupakeun conto tina 'kabiasaan mental dismally reflexive neangan tinkertoy moral "kasaruaan" dina unggal kasempetan '.
salaku urang dibahas dina waspada média panganyarna, fokus 'mainstream' kana 'kesetaraan moral' nyaéta téma konstan tina herdthink 'mainstream'.
'Sababaraha Masarakat Ngan Leuwih Évolusi Ti Batur'
Coba bayangkeun inténsitas réspon upami Jeremy Corbyn, atanapi sababaraha urang kénca luhur anu sanés, nyarioskeun ieu conto pangénggalna pangénggalna pikeun ngabersihkeun étnis Paléstina ku nagara apartheid Israél:
'Naon anu urang tiasa laksanakeun pikeun naékkeun harga aranjeunna ngalakukeun ieu? Aya pangjurung anu pasti - anjeun henteu gaduhna? - pikeun ngomong, "Umat Yahudi kudu sangsara nepi ka meunang imahna." Sangsara naon? Henteu ngantep aranjeunna ngarambat. Deportasi - leuwih handap jalan. Curtailing tina kabebasan. Jalma-jalma anu milari strip… Barang-barang anu diskriminatif, nepi ka nganyenyeri sakumna masarakat sarta aranjeunna mimiti tangguh ka anak-anakna.'
Sakumaha urang terang, kelas politik sareng média bakal naék dina letusan amarah anu parah dina panggero ieu pikeun hukuman koléktif, sanés ngan ukur urang Israél, sanés ngan ukur masarakat Yahudi, tapi ogé urang Yahudi. barudak? Koméntar sapertos kitu leres-leres dikutuk salaku jorang, langsung janten skandal nasional sareng global. Tur euweuh urusan sabaraha Corbyn bisa salajengna balik-lagu atawa menta hampura, kecap na bakal pernah poho; aranjeunna bakal relentlessly dicutat salaku alesan poko naha anjeunna kedah pernah dianggap serius, kalibet jeung, atawa malah disebutkeun, deui.
Dina wawancara Séptémber 2006 ngeunaan térorisme sareng Ginny Dougary, Amis ceuk:
'Naon anu urang tiasa laksanakeun pikeun naékkeun harga aranjeunna ngalakukeun ieu? Aya pangjurung anu pasti - anjeun henteu gaduhna? - pikeun nyarios, "Masarakat Muslim kedah sangsara dugi ka imahna teratur." Sangsara naon? Henteu ngantep aranjeunna ngarambat. Deportasi - leuwih handap jalan. Curtailing tina kabebasan. Jalma-jalma anu milarian jalur anu katingalina ti Wétan Tengah atanapi Pakistan… Barang diskriminatif, dugi ka nganyenyeri masarakat sareng aranjeunna mimiti tangguh sareng budakna.'
The New York Times 'Amis obituary teu nyebut pernyataan publik ngareureuwas ieu, noting ngan:
'Dina 2008, Mr. Amis diterbitkeun "The Second Plane," kumpulan 12 lembar nonfiksi jeung dua carita pondok ngeunaan dunya Kulon jeung teror. "Naha anjeun Islamophobe?" anjeunna ditaros ku koran Inggris The Independent nalika anjeunna nyerat buku.
' "Tangtu henteu," jawabna. "Anu kuring nyaéta Islamismophobe. Atanapi langkung saé nyarios anti-Islam, sabab 'fobia' mangrupikeun kasieun anu teu rasional, sareng teu aya anu teu rasional ngeunaan sieun ku jalma anu nyarios hoyong maéhan anjeun."'
Tapi naon is hiji 'Islamismophobe'? Dina 2007, satirist jeung filmmaker Chris Morris commented dina Guardian:
Malah Hitchens ngaku Amis salah ngahijikeun Islamisme sareng Islam. Ku fudging, Amis nambahan beurat réaksina ngalawan terorisme kana hinana pikeun Muslim umumna. Candak "Islamisme". Naon hartina sabenerna?'
Dina obituary Guardian na, Boyd Tonkin nulis:
'Pernyataan wawancara Rush nyababkeun tuduhan Islamophobia. Leuwih soberly, Inside Story menyimpulkan yén "bahaya nyata terorisme perenahna lain dina naon eta inflicts tapi naon eta provokes". Sanajan kitu, pandit op-ed Amis bisa drop na verbal, malah moral, kompas.'
Pernyataan 'Rash'? Naha Amis ngan saukur 'ngalungkeun' kompas moralna ti jaman ka jaman? Dibandingkeun jeung nasib surem nu bakal ditunggu Corbyn, atawa komentator kénca-profil tinggi sejenna dina skenario imajinér urang, ieu téh nyabok pangleutikna dina pigeulang reputasi Amis urang.
Dina véna sarupa, Lisa Allardice commented dina Guardian:
'Amis nu stylist ngora dazzling kasampak dina bahaya keur overshadowed ku Amis nu controversialist heubeul grumpy, kalawan komentar gering-judged on Islamism jeung euthanasia.'
Sakali deui, 'dihukum'? 'Greup'? Sareng éta - henteu aya detil anu disayogikeun.
Sebutan ringkes tina kontrovérsi dikubur satengah jalan ngaliwatan hiji Observer potongan ku Sarah Shaffi:
'Amis dituduh Islamophobia saatos wawancara taun 2006 sareng Ginny Dougary di mana anjeunna nyarios "aya pangjurung anu pasti… pikeun nyarios, 'masarakat Muslim kedah sangsara dugi ka imahna teratur'". Ngobrol ka Guardian di 2020 anjeunna nyarios yén anjeunna "pasti kaduhung parantos nyarios naon anu kuring nyarioskeun; tos dugi ka tengah sonten dinten eta abdi liren percanten kana anu diomongkeun ku kaula”.'
Tapi kamusuhan Amis ka 'Islamisme' éta leuwih ti hiji fase lulus. Dina wawancara anu sami sareng Ginny Dougary, anjeunna nyarios:
'Éta pamikiran anu pikasieuneun sabab hiji-hijina hal anu Islamis resep ngeunaan modernitas nyaéta senjata modern. Sareng aranjeunna bakal langkung saé sareng langkung saé dina éta. Éta ogé kéngingkeun kami sacara demografi dina laju anu ageung. Saparapat umat manusa ayeuna sareng ku 2025 aranjeunna bakal janten katilu. Italia turun ka 1.1 murangkalih per awéwé. Urang ngan bakal kalah jumlah.'
He commented di tempat séjén:
'The dorongan nuju panalungtikan rasional ayeuna pisan lemah dina pangkat jeung file lalaki Muslim.'
Dina Festival Sastra Cheltenham taun 2007, Amis ceuk Nagara Muslim kirang 'beradab' tibatan masarakat barat:
'Sababaraha masyarakat ngan leuwih mekar ti batur.'
He ditambahkeun:
'Teu aya cara anu teu pikaresepeun pikeun nempatkeun ieu. Ku mekar, maksudna mah leuwih beradab. Kami langkung hormat ka masarakat sipil.'
Sataun saméméhna, Amis negeskeun yén Iran, 'musuh alam urang,' bakal daék nampa serangan nuklir pikeun ngawujudkeun impian poék na:
'Aranjeunna ngarasa bisa nyerep hit ieu jeung ngancurkeun Israel.' (Amis, Minggu Ieu, 12 Oktober 2006)
Kanyataanna, Iran teu boga pakarang nuklir jeung, nurutkeun ka agénsi intelijen AS di 2007, 'parantos ngeureunkeun program pakarang nuklir na' dina 2003. Tapi atoh, mun nunjukkeun yén Iran éta jadi fanatik nu bakal daék narima jutaan maotna ieu deeply dehumanising.
The Telegraph obituary commented ngan nu akademisi Terry Eagleton 'parantos dituduh Amis rasisme sanggeus hiji wawancara di mana anjeunna floated gagasan deporting Muslim (usul Amis engké mecat salaku "bodo").'
Obituari ditambahkeun:
'... anjeunna dituduh rupa-rupa misogyny, Islamophobia, ageism, karanjingan taranjang, nepotisme, panghianatan profésional, dwarfism, kedokteran gigi boros, sarta jadi bapa baptis neglectful'.
Amis dituduh sakabehna, lajeng - Islamophobia éta ngan hiji masalah diantara loba.
Suratna dina dinten Minggu observasi yén Amis geus 'Dituduh Islamophobia atawa hateng Muslim sanggeus serangan teroris 9/11' bari nawarkeun pertahanan - yén anjeunna ngalawan "Islamism", lain Muslim.' Taya rinci dibikeun.
Dina potongan maranéhanana pikeun Observer, columnist Martha Gill jeung nu ngarang Geoff Dyer henteu nyarioskeun kontrovérsi éta.
'Kumaha Maot Outlives Perang' - Laporan Universitas Brown
Cahaya diturunkeun kana pentingna moral tina rasa sakedapan Amis yén 'Masarakat Muslim kedah sangsara dugi ka imahna dina urutan', sareng dina kaayaan teu acuh ampir lengkep média 'mainstream' kana komentar ieu, ku laporan Brown University anyar. ngagambar data PBB sareng analisa ahli.
Dina 15 Méi, Washington Post digambarkeun kumaha laporan, 'How Death Outlives War: The Reverberating Impact of the Post-9/11 Wars on Human Health', geus nyoba 'ngitung jumlah minimum kaleuwihan maotna disababkeun ku perang ngalawan terorisme, sakuliah konflik di Afghanistan, Pakistan. , Irak, Suriah, Libya, Somalia jeung Yaman'.
The Post commented:
"Akuntansi, sajauh anu tiasa diukur, nempatkeun tol 4.5 juta dugi ka 4.6 juta - inohong anu terus ningkat nalika épék konflik reverberate. Tina éta fatalities, laporan ngira-ngira, sababaraha 3.6 juta nepi ka 3.7 juta éta "maot teu langsung" disababkeun ku deterioration kaayaan ékonomi, lingkungan, psikologis jeung kaséhatan.'
nu laporan ngajelaskeun yén inohong ieu konservatif sarta terus naek:
'Sababaraha jalma ieu tiwas dina tarung, tapi langkung seueur, khususna murangkalih, tiwas ku épék perang, sapertos panyebaran panyakit. Maotna henteu langsung anu terakhir ieu - diperkirakeun 3.6-3.7 juta - sareng masalah kaséhatan anu aya hubunganana nyababkeun karusakan ékonomi, jasa umum, sareng lingkungan saatos perang pasca-9/11. Maot teu langsung tumuwuh dina skala kana waktu. Sanaos dina 2021 Amérika Serikat mundur pasukan militér ti Afghanistan, sacara resmi ngeureunkeun perang anu dimimitian ku invasi na 20 taun sateuacanna, ayeuna urang Afghan sangsara sareng maot tina panyabab perang kalayan tingkat anu langkung luhur tibatan kantos.'
Survei 2018 ngeunaan pangungsi Siria, Afghan, sareng Irak 'nunjukkeun yén langkung ti 60% trauma ku pangalaman perang, kalebet serangan ku pasukan militér, ngatasi rajapati atanapi leungit baraya, hirup ngalangkungan panyiksaan sareng kurungan nyalira, sareng nyaksian pembunuhan, nyiksa, jeung kekerasan seksual. Leuwih ti 6% geus diperkosa '.
Barudak, fokus khusus tina 'pangjurung' Amis, parantos nyanghareupan sangsara anu teu kabayang. Laporan éta ngitung yén langkung ti 7.6 juta barudak di handapeun umur lima kakurangan tina kurang gizi akut, atanapi wasting, di Afghanistan, Irak, Suriah, Yaman, sareng Somalia:
'"Buang" hartina, ngan saukur, teu meunang cukup dahareun, hartina wasting kana kulit jeung tulang, nempatkeun barudak ieu dina resiko nu leuwih gede maot, kaasup ti inféksi anu hasil tina sistim imun maranéhanana lemah.'
Survei 2014 nunjukkeun yén opat tina sapuluh murangkalih sakola (sahandapeun umur 16) di Mosul, Irak ngagaduhan gangguan kaséhatan méntal sapertos karusuhan setrés pasca-traumatis. Aya seueur wawasan anu ngareureuwas, terus-terusan teu dipaliré ku média perusahaan Inggris, ngeunaan karusakan AS-Inggris Irak:
'Sanksi ékonomi PBB taun 1990-an nyababkeun seueur panyadia kaséhatan ninggalkeun Irak, sareng dina lima taun saatos invasi AS di 2003, diperkirakeun 18,000 dokter - langkung ti satengah anu sésana dina waktos éta - ngungsi nagara. Dina Désémber 2011, nalika prajurit AS sacara resmi mundur, dokter di Baghdad ditelasan dina laju 47.6 per 1,000 profésional per bulan, sarta ampir 5,400 dokter hijrah unggal taun.'
Antara 2014 jeung 2017, rupa combatants di Irak ngancurkeun 63 kota jeung 1,556 désa; karuksakan wangunan padumukan nyalira dihasilkeun leuwih 55 juta ton lebu.
Sangsara loba pisan:
'Rumah tangga Wétan Tengah dipingpin ku randa utamana impovericated; aya leuwih ti hiji juta randa di Irak jeung dua juta di Apganistan.'
Sedengkeun pikeun karuksakan NATO di Libya:
"Sanaos sateuacan perang Libya, indéks pangwangunan manusa nagara éta rengking pangluhurna di Afrika, perang ngaganggu kasehatan sareng nutup rumah sakit di sakuliah nagara. Taun-taun perang nyababkeun panurunan anu ageung dina harepan hirup (salapan taun pikeun lalaki sareng genep pikeun awéwé), sareng panyakit tepa sapertos tuberkulosis naék.'
Taun 2021, 50% rumah tangga di Libya ngandelkeun cai botol sareng ngan 22% ngagaduhan aksés kana sanitasi anu aman.
The icing on jajan nightmarish ieu kanyataan yén korporasi Kulon meunang leungeun maranéhna dina minyak di Iraq, Libya jeung Suriah.
Dina 2007, dina conto vanishing langka tina dissent judulna, 'Éra on kami', diterbitkeun ku Guardian, novelis Irlandia jeung panulis skenario Ronan Bennett. dikutuk jempé média pikeun ngaréspon kana koméntar Amis:
'Naha panulis henteu ngamimitian nyerat? Aya Eagleton sareng aya novelis sareng esai India Pankaj Mishra, anu ngancurkeun karangan aneh sareng kacau Amis dina ulang taun kagenep 9/11. Tapi mana nu séjén?'
Bennett menyimpulkan:
'Amis kabur. Anjeunna ngajauhan salaku odious hiji outburst tina sentimen rasis sakumaha sagala inohong publik geus dijieun di nagara ieu keur lila pisan. Éra anjeunna nyariosna, sareng éra ku urang anu toléransi.'
Euweuh nu robah. Salaku novelis kawentar sejen, Mark Twain, observasi:
'Aya loba hal pikaseurieun di dunya; di antarana, anggapan urang bule yén manéhna téh kurang biadab ti savages lianna.' (Twain, 'Following the Equator - The wit and wisdom of Mark Twain', Dover, 1999, p.4)
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan