Anu mimiti, hatur nuhun pikeun nyarioskeun deui sareng aktualisasi filsafat Parecon sareng usulan anjeun dina kontéks debat ieu sareng filsafat peer to peer.
Tapi sanaos seueur anu satuju sareng tina segi prinsip sareng aspirasi, sateuacan kuring ngamimitian ngungkulan detil naon waé, kuring badé ngajelaskeun kumaha pendekatan kami béda-béda, sareng naha kuring mendakan masalah anjeun dugi ka sababaraha titik.
Pendekatan kuring sorangan sapertos anjeun, dilahirkeun tina analisa kritis realitas, sareng kagagalan alternatif, sapertos sosialisme abad ka-20.
Analisis dinamika parobahan kuring rada béda. Ku teu sangka pikiran manusa bisa néwak pajeulitna pinuh ku kahirupan sosial, sarta yén sagala pendekatan nu dimimitian ti prinsip etika lajeng néangan hiji dunya nu eunteung aranjeunna, bisa suksés. Abdi henteu nyarankeun yén urang ngantunkeun prinsip étika urang, tapi urang nyepengana, ningali kanyataanana, sareng milari sadaya pola anu nuju kana étika éta. Ku ngaidentipikasi pola-pola ieu, narékahan pikeun ngahijikeun sareng ngabeungharan aranjeunna, antukna urang tiasa ngawitan ngabédakeun bibit sistem énggal anu lami. Urang ogé kedah ningali kakuatan sosial mana anu tiasa ngajantenkeun parobahan fase sapertos kitu. Maca kuring nyaéta yén sadaya parobahan sosial anu jero sareng transformatif, nyaéta parobihan fase tina hiji sistem kahirupan ka sistem anu sanés, sok janten hasil tina prakték sosial anyar anu parantos lami, dilahirkeun tina struktur anu béda tina kahayang kelompok manusa anyar, sareng kongruen. robah duanana ti luhur jeung handap. Contona, pikeun perbudakan robah jadi feodalisme, duanana boga budak diperlukeun pikeun ngarobah kana Panyekel domain, sarta budak ka serfs; sarua, pikeun transisi suksés ti feodalisme kana kapitalisme, budak diperlukeun pikeun jadi pagawe, sarta bagian tina bangsawan diperlukeun pikeun ngarobah kana kapitalisme. Ieu ngan sanggeus prosés panjang silih tur congruent transformasi, nu robah fase bisa lumangsung. Janten pikeun téori p2p, kuring parantos ngaidentipikasi pola, ngadokumentasikeun sababaraha prakték sosial anu nunjukkeun aranjeunna, sareng nyobian ngahubungkeun aranjeunna ngaliwatan platform umum, supados pola parsial tiasa konvergen pikeun ngabentuk bibit sistem alternatif, bari niténan robah tina digawé industri ka peer ngahasilkeun, sarta transformasi kongruen séktor modal kana prakték kapitalis netrarkis.
Sigana mah pendekatan Anjeun proceeds ti premis pisan béda, nyaéta hiji utopia idealized dumasar kana prinsip etika, nu lajeng nyiar ngalaksanakeun dina realitas recalcitrant. Ieu mangrupikeun bias anu kuring teraskeun, nalika maca kontribusi anjeun.
Hayu urang mimitian ku opat prinsip etika anjeun, nyaéta tujuan anjeun.
Mimiti, hayu urang perhatikeun yén aya seueur prinsip étika di dunya, anu paling diilhami ku agama, sareng aranjeunna béda dina tingkat anu béda ti anjeun, seueur di antarana ku cara anu seukeut sareng dasar. Janten, ieu parantos hartosna yén anjeun nawiskeun aranjeunna pikeun minoritas anu siap, janten janten solusi pikeun komunitas anu ngahaja ngabagi set nilai anjeun, atanapi anjeun kedah maksa dunya pikeun nuturkeun solusi anjeun.
Pribadi, contona, kuring satuju sareng prinsip kahiji anjeun, tapi teu satuju sareng prinsip kadua anjeun. Ngalarapkeun prinsip kadua anjeun contona, nya éta métode bursa sosial disebut sosialisme ku Marx (fase kahiji post-kapitalisme nu anjeunna digambarkeun, komunisme atawa bursa non-timbal balik anu kadua, dimungkinkeun dina pakait jeung bursa peer ka peer. geus aya produksi peer), sabenerna heunteu ngasupkeun kadua, sarta bakal contona nyieun produksi peer, nu dumasar kana bursa non-timbal balik misalna, teu mungkin.
Janten, samentawis kuring langkung milih ékonomi pluralis anu ngamungkinkeun pilihan anjeun sareng pilihan kuring, anjeun sigana ngan ukur nawiskeun pilihan monologis. Tangtosna, upami éta dipilih sacara bébas ku komunitas anu dihaja, kuring henteu ngagaduhan masalah, sabab jalma-jalma ieu bakal nampi sacara sukarela aturan anu diusulkeun anjeun.
Kuring ngabagi nilai katilu anjeun, tapi sapertos Marx, kuring henteu nyangka dunya siap robih janten masarakat tanpa kelas (anu henteu tiasa dianggo dina prinsip kadua kondisional anjeun, tapi dina prinsip ngabagi non-timbal balik) langsung atanapi iraha waé pas. , sarta dina kanyataanana bisa pernah ngahontal éta kaayaan idéal, tapi rada, bakal ngaliwatan tahap transisi (anu bisa lepas salawasna).
Kuring teras ngalih ka bagian anjeun kalayan usulan anu langkung konkrit. Kuring dicatet yén anjeun nyebutkeun "Parecon delivers", tapi bener ngalakukeun eta. Naha anjeun tiasa nunjuk kana réalisasi anu ageung, atanapi anjeun ngan ukur ngajukeun, yén upami diterapkeun, éta tiasa nganteurkeun poin ieu. Abdi leres-leres yakin anjeun hartosna anu terakhir.
Catet yén kuring ngadukung manajemén diri, tapi henteu kedah milih sistem monologis anu ngajalankeun sakumna masarakat, tapi bentuk pluralis produksi ékonomi sareng pamaréntahan.
Satuluyna, kuring ngahargaan pisan konsép anjeun ngeunaan kelas koordinator, nu ngajadikeun loba akal pikeun kuring jeung memang ngajelaskeun contona kaayaan anu dimekarkeun dina
Tapi di dieu ogé dimana kuring ningali masalah. Contona, kumaha anjeun bakal ngahontal kompléx pakasaban saimbang? Seuseueurna urang henteu resep ngalakukeun padamelan anu tangtu, sareng henteu bakal ngalakukeunana tanpa paksaan. Deui, sajaba ti komunitas ngahaja, kumaha anjeun bakal ngahontal eta? Ieu ngandung harti yén maranéhanana ayeuna ngalakukeun pagawean paling abject (maksudna tangtu karya anu paling jalma nganggap hina, sakumaha lolobana tugas ieu sabenerna diperlukeun tur dignified) kudu nyokot kakuatan, ngalawan kelas koordinator sorangan. Kuring manggihan gerakan kelas saperti teu mirip, sabab pisan organisasi gerakan sosial transformative merlukeun kapamimpinan koordinasi sorangan. Ku kituna sagala gerakan sosial bakal keur kuring entail a satru diperlukeun antara loba lapisan béda, sahingga meunangna tina rungs panghandapna nyalira saperti teu mirip, sarta ku kituna, a paksaan kompléx pakasaban saimbang saperti teu mirip.
Hayu atuh nyimpulkeun pendekatan p2p salaku alternatif. Urang ningali ayeuna munculna set anyar prakték sosial, dimana jalma-jalma ngahijikeun diri pikeun nyiptakeun nilai umum ngaliwatan artefak sosial anu kompleks. Aranjeunna ngalakukeun ieu dina cara anu hyperproductive dina istilah ékonomi, dina istilah pulitik (achieving timer governance dina produksi), sarta dina watesan kasadiaan universal hasil (kasaruaan dina output). Prakték ieu pindah tina produksi pangaweruh, ngalangkungan parangkat lunak gratis anu kompleks, pikeun muka desain pikeun produk fisik.
Tapi masalahna, sabab dinamika ieu ngan dianggo pikeun produk immaterial non-saingan, sarta produksi bahan perlu mékanisme cost-recovery, aranjeunna wajib nyusun jeung produksi kapitalis tina produk fisik.
Nanging, ieu ngan ukur kabutuhan sajarah samentawis. Nalika infrastruktur anu disebarkeun muncul pikeun énergi, artos, sareng mesin, agrégasi diri janten langkung mungkin dina widang fisik. Dina kontéks anu sapertos kitu, para produser peer tiasa nyiptakeun struktur pamaréntahan alternatif pikeun produksi fisik, salah sahijina anu tiasa janten "perusahaan" parecon. Upami Parecon ngabuktikeun pola anu suksés dina kontéks éta, éta panginten tiasa janten langkung penting, tapi kuring pribadi nyangka éta bakal janten salah sahiji bentuk jamak anu muncul dina widang éta, sareng koperasi, kemitraan modal terbuka, sareng seueur deui kamungkinan.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan