Alami, kuring reueus pisan dipasihan kahormatan ieu, sareng tiasa nampi pangajén ieu ogé dina nami batur sapagawean kuring Edward Herman, panulis ko-panulis. Idin Pabrikan, anu sorangan geus dipigawé deal agung karya beredar dina topik krusial ieu. Tangtosna, urang sanés jalma-jalma anu pangheulana ngémutan éta.
Bisa diprediksi, salah sahiji anu baheula nyaéta George Orwell. Anjeunna nyerat karangan anu teu dipikanyaho pisan anu mangrupikeun bubuka bukuna anu kasohor sato Ladang. Henteu dipikanyaho sabab henteu diterbitkeun - kapanggih sababaraha dekade ka hareup dina makalah anu teu diterbitkeun, tapi ayeuna parantos sayogi. Dina karangan ieu anjeunna nunjuk kaluar éta sato Ladang écés mangrupa sindiran dina musuh totalitarian; tapi anjeunna ngadesek jalma di Inggris bébas ulah ngarasa teuing timer taqwa ngeunaan éta, sabab sakumaha anjeunna nempatkeun eta, di Inggris, gagasan unpopular bisa diteken tanpa pamakéan gaya. Anjeunna teras masihan conto naon anu dimaksud, sareng ngan ukur sababaraha kalimat katerangan, tapi kuring pikir aranjeunna nuju ka titik.
Hiji alesan, manéhna nyebutkeun, éta pers dipiboga ku lalaki jegud anu boga unggal kapentingan dina teu boga gagasan tangtu dikedalkeun. Anu kadua nyaéta titik anu pikaresepeun, anu urang henteu lebet tapi kedah gaduh: pendidikan anu saé. Upami anjeun angkat ka sakola anu pangsaéna, anjeun parantos masihan anjeun pamahaman yén aya sababaraha hal anu henteu bakal dilakukeun pikeun nyarios. Éta, Orwell ngaklaim, mangrupakeun hook kuat nu mana ogé saluareun pangaruh média.
Kabodoan asalna dina sababaraha bentuk. Abdi hoyong nyarios sababaraha kecap dina hiji bentuk khusus anu kuring pikir panginten anu paling pikasieuneun sadaya. Urang bisa disebut 'kabodoan institusional'. Ieu mangrupikeun kabodoan anu rasional sacara rasional dina kerangka anu dijalankeunana: tapi kerangkana sorangan dibasajankeun tina pikasieuneun dugi ka gila virtual.
Gantina nyobian ngajelaskeun eta, éta bisa jadi leuwih mantuan mun nyebut sababaraha conto pikeun ngagambarkeun naon atuh hartina. Tilu puluh taun ka tukang, dina awal dalapan puluhan - awal taun Reagan - kuring nyerat tulisan anu disebut 'The Rationality of Collective Suicide'. Éta prihatin kana strategi nuklir, sareng ngeunaan kumaha jalma-jalma anu cerdas ngarancang kursus bunuh diri koléktif ku cara anu wajar dina kerangka analisis geostrategis.
Kuring henteu terang dina waktos éta kumaha parah kaayaan éta. Urang geus diajar loba saprak. Contona, edisi panganyarna ngeunaan Buletin Ilmuwan Atom nampilkeun ulikan ngeunaan alarm palsu tina sistem deteksi otomatis AS jeung batur ngagunakeun pikeun ngadeteksi serangan misil asup jeung ancaman lianna nu bisa dianggap salaku serangan nuklir. Panaliti ieu dijalankeun ti 1977 dugi ka 1983, sareng ngira-ngira yén salami periode ieu sahenteuna sahenteuna 50 alarm palsu sapertos kitu, sareng maksimal sakitar 255. Ieu mangrupikeun alarm anu dibatalkeun ku campur tangan manusa, nyegah musibah ku hitungan sababaraha menit. .
Éta masuk akal pikeun nganggap yén teu aya anu ageung anu robih ti saprak éta. Tapi saleresna janten langkung parah - anu kuring ogé henteu ngartos dina waktos nyerat buku.
Dina 1983, kira-kira waktu kuring nulis eta, aya hiji sieun perang utama. Ieu sabagian kusabab naon anu George Kennan, diplomat anu kasohor, dina waktos éta nyebat "karakteristik anu henteu gagal tina perarakan nuju perang - éta, sareng anu sanés." Ieu diprakarsai ku program administrasi Reagan undertook pas Reagan sumping ka kantor. Aranjeunna kabetot dina probing pertahanan Rusia, ngarah simulated serangan hawa jeung angkatan laut ka Rusia.
Ieu waktos tegangan hébat. Misil Pershing AS parantos dipasang di Éropa Kulon, kalayan waktos hiber sakitar lima dugi ka sapuluh menit ka Moskow. Reagan ogé ngumumkeun program 'Star Wars' na, anu dipikaharti ku ahli strategi dina dua sisi janten senjata serangan munggaran. Dina 1983, Operasi Able Archer kaasup prakték anu "nyandak pasukan NATO ngaliwatan sékrési simulasi pinuh skala pakarang nuklir." KGB, kami geus diajar tina bahan arsip panganyarna, menyimpulkan yén pasukan Amérika pakarang geus disimpen dina waspada, komo meureun geus dimimitian mundur perang.
Dunya teu acan dugi ka ujung jurang nuklir; tapi salila 1983, éta kungsi, tanpa disadari, datang frighteningly deukeut - pasti leuwih deukeut ti iraha wae saprak Cuban Rudal Krisis of 1962. Pamimpin Rusia percaya yén AS ieu Nyiapkeun serangan munggaran, sarta bisa ogé geus dibuka serangan preemptive. . Sabenerna kuring ngutip tina analisis intelijen tingkat luhur AS anu anyar, anu nyimpulkeun yén nyingsieunan perang nyata. Analisis nunjukkeun yén di latar tukang aya mémori abadi Rusia ngeunaan Operasi Barbarossa, nami kode Jerman pikeun serangan 1941 Hitler ka Uni Soviét, anu mangrupikeun musibah militér anu paling parah dina sajarah Rusia, sareng caket pisan kana ngancurkeun nagara. . Analisis AS nyatakeun yén éta persis anu dibandingkeun ku Rusia.
Éta cukup goréng, tapi tetep parah. Kira-kira sataun katukang urang diajar yén pas di tengah-tengah kamajuan anu ngancam dunya ieu, sistem peringatan awal Rusia - sami sareng Kulon, tapi langkung henteu éfisién - ngadeteksi serangan misil anu datang ti AS sareng ngirim waspada tingkat pangluhurna. . Protokol pikeun militér Soviét nyaéta pikeun ngabales ku serangan nuklir. Tapi pesenan kedah ngalangkungan manusa. Patugas tugas, saurang lalaki ngaranna Stanislav Petrov, mutuskeun pikeun henteu patuh pesenan jeung teu ngalaporkeun peringatan ka atasan na. Anjeunna nampi teguran resmi. Tapi hatur nuhun kana dereliction tina tugas, urang ayeuna hirup ngobrol ngeunaan eta.
Kami terang sajumlah ageung alarm palsu di sisi AS. Sistem Soviét langkung parah. Ayeuna sistem nuklir nuju dimodernisasi.
Buletin Ilmuwan Atom boga Jam Kiamat kawentar, sarta aranjeunna nembe maju eta dua menit. Aranjeunna ngajelaskeun yén jamna "ayeuna tos tilu menit ka tengah wengi sabab pamimpin internasional gagal ngalaksanakeun tugas anu paling penting, mastikeun sareng ngajaga kaséhatan sareng vitalitas peradaban manusa."
Sacara pribadi, pamimpin internasional ieu pasti henteu bodo. Sanajan kitu, dina kapasitas institusional maranéhanana kabodoan maranéhanana nyaéta bisa nepi ka tiwasna dina implikasi na. Ningali catetan ti mimiti - sareng dugi ka ayeuna - serangan atom, éta mujijat anu urang lolos.
Karusakan nuklir mangrupikeun salah sahiji dua ancaman utama pikeun salamet, sareng anu nyata pisan. Anu kadua, tangtosna, bencana lingkungan.
Aya grup jasa profésional anu terkenal di PricewaterhouseCoopers anu nembé ngaluarkeun kajian taunan ngeunaan prioritas CEOs. Di luhureun daptar nyaeta leuwih-pangaturan. Laporan éta nyatakeun yén parobahan iklim henteu dugi ka salapan belas pangluhurna. Sakali deui, para CEO pasti sanés jalma bodo. Panginten aranjeunna ngajalankeun usahana sacara cerdas. Tapi kabodoan institusional kolosal, sacara harfiah ngancam kahirupan pikeun spésiés.
Kabodoan individu tiasa dilereskeun, tapi kabodoan institusional langkung tahan pikeun robih. Dina tahap ieu masarakat manusa, éta sabenerna ngabahayakeun survival urang. Éta sababna kuring nyangka kabodoan institusional kedah janten perhatian utama.
Hatur nuhun.
Patarosan ti Audiens:
Kumaha urang tiasa ngatasi propaganda média sareng ningkatkeun média? Ngaliwatan atikan?
Ieu debat heubeul. Di AS éta parantos didebat langkung ti saabad dina kerangka Amandemen Kahiji kana Konstitusi AS, anu ngalarang tindakan pamaréntah pikeun nyegah publikasi. Perhatikeun yén éta henteu ngajagi kabébasan nyarios, atanapi ngablokir hukuman pikeun nyarios.
Teu aya seueur kasus ngeunaan Amandemen Kahiji dugi ka Abad Kaduapuluh. Pers Amérika pisan bébas saméméhna, sarta aya rupa-rupa sagala rupa média: jurnal, majalah, pamflet. The Founding Fathers percaya kana kabébasan informasi, sarta aya loba usaha pikeun merangsang rentang widest mungkin média bebas. Kabébasan nyarita, kumaha oge, teu kuat ditangtayungan.
Kaputusan ngeunaan biantara bébas mimiti dijieun kira-kira Perang Dunya Kahiji, tapi henteu ku pangadilan. Teu dugi ka taun 1960-an yén AS ngadegkeun tingkat panyalindungan kabébasan nyarios anu luhur. Samentara éta dina période interwar aya diskusi éksténsif dina kerangka naon anu disebut kabébasan 'négatip' sareng 'positip', saatos Yesaya Berlin, ngeunaan naon anu dimaksudkeun Amandemen Kahiji ngeunaan kabébasan éksprési sareng pers. Aya pandangan anu sok disebut 'libertarianisme perusahaan', anu nyatakeun yén Amandemen Kahiji kedah prihatin negatip kabebasan: nyaéta pamaréntah henteu tiasa ngaganggu hak pamilik média pikeun ngalakukeun naon anu dipikahoyong. Pandangan anu sanés nyaéta demokratis sosial, sareng kaluar tina Deal Anyar saatos Depresi sareng awal jaman pasca Perang Dunia II. Pamadegan éta ogé kedah aya positip kabebasan: dina basa sejen, yén jalma kudu boga hak informasi salaku dadasar pikeun masarakat demokratis. Perang éta dilumangsungkeun dina taun 1940-an, sareng libertarianisme perusahaan meunang. AS teu biasa dina hal ieu. Teu aya anu sapertos BBC di AS. Seueur nagara gaduh sababaraha jinis média nasional anu gratis sapertos masarakat. AS whacks éta ka margins. Média dasarna dipasrahkeun ka kakawasaan swasta pikeun ngalaksanakeun kamampuanna nalika aranjeunna milih. Éta interpretasi kabébasan éksprési dina hal kabébasan négatip: nagara henteu tiasa campur pikeun mangaruhan naon anu diputuskeun ku pamilik swasta. Aya sababaraha larangan, tapi henteu seueur. Konsékuansi anu lumayan loba kontrol gagasan sakumaha Orwell ngajelaskeun, sarta Edward Herman jeung kuring ngabahas ieu di jéntré hébat.
Kumaha anjeun nungkulan eta? Salah sahiji cara nyaéta atikan; tapi cara sejen nyaeta ku balik deui ka konsep kabebasan positif, nu hartina recognizing yén dina masarakat demokratis kami nempatkeun hiji nilai luhur dina hak warga pikeun aksés ka rupa-rupa pamadegan jeung kapercayaan. Éta, di AS, hartosna uih deui kana naon anu janten konsép pangheulana para pendiri Républik, yén kedahna, sanés seueur pangaturan pamaréntah ngeunaan naon anu disarioskeun, tapi dukungan pamaréntah pikeun rupa-rupa pendapat. , warta-ngumpulkeun jeung interpretasi - nu bisa dirangsang ku sababaraha cara.
Pamaréntah hartosna masarakat: dina masarakat demokratis, pamaréntah teu kudu sababaraha Leviathan nyieun kaputusan. Aya proyék akar rumput utama anu nyobian ngembangkeun média anu langkung demokratis. Ieu perang badag alatan kakuatan gede pisan ibukota kentel nu tangtu nyoba impede ieu dina sagala cara mungkin. Tapi éta perang anu geus lumangsung pikeun lila, sarta aya isu fundamental di stake, kaasup isu kabebasan négatip jeung positif.
Naha anjeun ngagaduhan pamikiran ngeunaan dampak algoritma pamilarian sareng gelembung milarian dina usaha individu pikeun milarian inpormasi dina usahana pikeun ngarobih Big Media?
Sapertos anjeun sadayana, kuring nganggo mesin pencari sepanjang waktos. Pikeun jalma anu cukup hak istimewa, internét pohara kapaké; tapi mangpaatna kira-kira dugi ka anjeun ngagaduhan hak istimewa. 'Istiméwa' didieu hartina atikan, sumberdaya, kamampuhan latar tukang uninga naon néangan.
Ieu kawas perpustakaan. Anggap anjeun mutuskeun 'Abdi hoyong janten ahli biologi', teras anjeun gabung ka Perpustakaan Biologi Harvard. Sagalana aya di dinya, jadi prinsipna anjeun bisa jadi biologist a; tapi tangtu aya gunana lamun teu nyaho naon néangan, sarta teu nyaho kumaha carana napsirkeun naon nu katingali, jeung saterusna. Éta sami sareng internét. Aya jumlah badag bahan kaluar aya - sababaraha berharga jeung sababaraha henteu - tapi merlukeun pamahaman, interpretasi jeung kasang tukang malah uninga naon néangan. Éta rada salian ti kanyataan yén sistem Google, contona, sanés sistem nétral. Ieu ngagambarkeun kapentingan pangiklan dina nangtukeun naon nonjol sarta naon henteu, sarta anjeun kudu nyaho kumaha carana jalan ngaliwatan Maze ieu. Janten éta deui kana pendidikan sareng organisasi anu ngamungkinkeun anjeun neraskeun.
Kuring kedah negeskeun yén salaku individu, anjeun cukup terbatas dina naon anu anjeun tiasa ngartos, ideu naon anu anjeun tiasa kembangkeun, kumaha mikir, bahkan. Janten upami anjeun terasing, éta pisan ngabatesan kamampuan anjeun pikeun gaduh sareng ngaevaluasi ideu, boh dina janten élmuwan kreatif atanapi warga anu fungsina. Éta salah sahiji alesan kunaon gerakan buruh sok janten payuneun ngalawan suprési inpormasi, kalayan program pendidikan tenaga kerja, contona, anu kantos gaduh pangaruh pisan di Inggris sareng AS. Turunna naon anu disebat para ahli sosiologi salaku 'asosiasi sekundér', dimana jalma-jalma ngumpul pikeun milarian sareng naroskeun, mangrupikeun salah sahiji prosés atomisasi anu nyababkeun jalma-jalma terasing sareng nyanghareupan seueur inpormasi ieu nyalira. Janten, jaring mangrupikeun alat anu berharga, tapi sapertos sadaya alat, anjeun kedah dina posisi anu tiasa dianggo, sareng éta henteu saderhana. Ieu merlukeun ngembangkeun sosial signifikan.
Kumaha mungkin pikeun ngajantenkeun lembaga kirang bodo?
Nya, éta gumantung kana lembaga naon. Kuring disebutkeun dua: hiji nyaeta pamaréntah dina kadali kapasitas nuklir; nu sejenna nyaeta swasta, nu lumayan loba dikawasa ngaliwatan konsentrasi rada heureut ibukota. Aranjeunna merlukeun pendekatan béda. Patali jeung kaayaan pamaréntah, ieu merlukeun ngembangkeun hiji masarakat demokratis fungsi, nu hiji warga informed bakal maénkeun peran sentral dina nangtukeun kawijakan. Masarakat henteu resep nyanghareupan maot sareng karusakan tina senjata nuklir, sareng dina hal ieu urang terang prinsipna kumaha cara ngaleungitkeun ancaman. Upami masarakat aub dina ngembangkeun kawijakan kaamanan, sigana kabodoan institusional ieu tiasa diatasi.
Aya tesis dina téori hubungan internasional yén perhatian utama nagara nyaéta kaamanan. Tapi éta muka patarosan: Kaamanan pikeun saha? Upama ditilik-tilik, tétéla éta téh lain kaamanan populasi, tapi kaamanan pikeun séktor-séktor privilese di jero masarakat – séktor-séktor nu nyekel kakawasaan nagara. Aya bukti anu ageung pikeun ieu, anu hanjakalna kuring henteu gaduh waktos pikeun marios. Janten hiji hal anu kedah dilakukeun nyaéta ngartos kana kaamanan anu leres-leres dijagi ku nagara: henteu Anjeun kaamanan. Éta tiasa diatasi ku ngawangun masarakat démokrasi anu fungsina.
Dina masalah konsentrasi kakawasaan swasta, aya ogé dasarna masalah demokratisasi. Perusahaan mangrupikeun tirani. Ieu mangrupikeun conto anu paling murni tina tirani anu anjeun tiasa bayangkeun: kakuatan aya di luhur, pesenan dikirim ka handap panggung, sareng di bagian handap, anjeun gaduh pilihan mésér naon anu ngahasilkeun. Populasi, anu disebut stakeholder di masarakat, ampir euweuh peran dina mutuskeun naon éntitas ieu. Sareng éntitas-éntitas ieu parantos dipasihan kakuatan sareng hak anu luar biasa, langkung seueur ti individu. Tapi teu aya anu diukir dina batu. Henteu aya anu aya dina téori ékonomi. Kaayaan ieu mangrupikeun hasil tina, dasarna, perjuangan kelas, anu dilaksanakeun ku kelas bisnis anu sadar kelas dina waktos anu lami, anu ayeuna parantos ngadegkeun dominasi anu efektif pikeun masarakat dina sagala rupa bentuk. Tapi teu kudu aya, bisa robah. Kitu deui, éta masalah démokrasi lembaga kahirupan sosial, politik, jeung ékonomi. Gampang nyarios, sesah dilakukeun, tapi kuring pikir penting.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan