Neoliberalisme geus maréntah pangluhurna salaku hiji falsafah ékonomi pikeun ampir satengah abad. Tapi kawijakan neoliberal geus wreaked malapetaka sakuliah dunya, ngabalikeun paling gains dijieun dina kapitalisme junun sanggeus ahir Perang Dunya Kadua. Neoliberalisme ngan ukur dianggo pikeun korporasi anu beunghar sareng ageung. Tapi kagagalan neoliberalisme ngalegaan saluareun ékonomi. Aranjeunna nyebarkeun kana pulitik nalika prosés runtuhna sosial mawa kana kakuatan menacing maén kalawan janji mulang ka leungit kamulyaan. Ieu mangrupikeun dorongan dasar gerakan neofascist sareng partai di dunya ayeuna, sareng neoliberalisme anu nyiptakeun kaayaan pikeun kebangkitan ekstremisme sayap katuhu, sakumaha anu dijelaskeun Noam Chomsky dina wawancara ekslusif di handap pikeun Truthout. Samentara éta, protés geus jadi jauh leuwih nyebar di jaman ahir kapitalisme, jadi perjuangan pikeun dunya alternatif hirup pisan!
Chomsky nyaéta profésor institut emeritus di Jurusan Linguistik sareng Filsafat di MIT sareng dosen ahli linguistik sareng Agnese Nelms Haury Kursi dina Program Lingkungan sareng Kaadilan Sosial di Universitas Arizona. Salah sahiji sarjana anu paling dicutat di dunya sareng intelektual umum anu dianggap ku jutaan jalma salaku harta nasional sareng internasional, Chomsky parantos nyebarkeun langkung ti 150 buku dina linguistik, pamikiran politik sareng sosial, ékonomi politik, studi média, kawijakan luar nagri AS sareng dunya. urusan. Buku panganyarna na téh Otoritas Haram: Nyanghareupan Tantangan Jaman Urang (ayeuna; kalawan CJ Polychroniou), Rahasia Kecap (sareng Andrea Moro; MIT Press, 2022); Ditarikna: Irak, Libya, Afganistan, sareng Karugian Kakuatan AS (sareng Vijay Prashad; The New Press, 2022); jeung The Precipice: Neoliberalisme, Pandémik sareng Kabutuhan Urgent pikeun Robah Sosial (sareng CJ Polychroniou; Haymarket Books, 2021).
CJ Polychroniou: Noam, saprak kabijakan neoliberal dilaksanakeun langkung ti 40 taun ka pengker, aranjeunna tanggung jawab pikeun ningkatkeun tingkat kateusaruaan, ngancurkeun infrastruktur sosial, sareng nyababkeun kaputusasaan sareng malaise sosial. Sanajan kitu, éta ogé geus jadi bukti yén kawijakan sosial jeung ékonomi neoliberal mangrupakeun grounds beternak pikeun radicalization sayap katuhu jeung resurgence of authoritarianism pulitik. Tangtosna, urang terang yén aya clash alamiah antara démokrasi sareng kapitalisme, tapi aya sababaraha bukti anu jelas yén neofascism muncul tina kapitalisme neoliberal. Anggap anjeun satuju kana klaim ieu, naon hubungan sabenerna antara neoliberalisme jeung neofascism?
Noam Chomsky: Sambunganna digambar jelas dina dua kalimah pananya. Salah sahiji akibat tina kawijakan sosial-ékonomi neoliberal nyaéta runtuhna tatanan sosial, ngahasilkeun tempat beternak pikeun ekstremisme, kabencian kekerasan, milarian kambing hitam - sareng rupa bumi anu subur pikeun tokoh otoriter anu tiasa sikep salaku Jurusalamet. Sareng urang nuju jalan kana bentuk neo-fasisme.
nu Britannica ngahartikeun neoliberalisme salaku "ideologi jeung modél kawijakan anu nekenkeun ajén kompetisi pasar bébas," kalawan "intervensi nagara minimal". Éta gambar konvensional. Kanyataanana béda. Modél kabijakan anu saleresna ngabuka panto pikeun master ékonomi, anu ogé ngadominasi nagara, pikeun milarian kauntungan sareng kakawasaan kalayan sababaraha konstrain. Dina ringkes, perang kelas unconstrained.
Salah sahiji komponén kawijakan éta mangrupikeun wujud globalisasi anu ngagabungkeun proteksionisme ekstrim pikeun para master kalayan milarian tenaga kerja anu paling murah sareng kaayaan kerja anu paling parah pikeun maksimalkeun kauntungan, nyésakeun sabuk karat di bumi. Ieu mangrupikeun pilihan kawijakan, sanés kabutuhan ékonomi. Gerakan tenaga kerja, anu diiluan ku biro riset Kongrés anu ayeuna teu tiasa dianggo, ngusulkeun alternatif anu tiasa nguntungkeun jalma-jalma anu damel di dieu sareng di luar negeri, tapi aranjeunna dipecat tanpa diskusi nalika Clinton rammed ngaliwatan bentuk globalisasi anu dipikaresep ku anu ngalaksanakeun perang kelas.
Konsékuansi patali "neoliberalisme bener aya" éta financialization gancang ékonomi sangkan scams riskless pikeun kauntungan gancang - riskless sabab nagara kuat anu intervenes radikal di pasar nyadiakeun protections ekstrim dina pasatujuan dagang ngalakukeun hal anu sarua pikeun nyalametkeun masters lamun hal mana. salah. Hasilna, dimimitian ku Reagan, nyaéta anu disebut ekonom Robert Pollin sareng Gerald Epstein salaku "ékonomi bailout," ngamungkinkeun perang kelas neoliberal pikeun lumangsungna tanpa résiko hukuman pasar pikeun kagagalan.
The "pasar bebas" teu leungit tina gambar. Modal téh "bébas" mangpaatkeun sarta ngancurkeun kalawan abandon, sakumaha geus ngalakukeun, kaasup - urang teu kudu poho - ngancurkeun prospek pikeun kahirupan manusa diatur. Jeung jalma digawé téh "bébas" pikeun nyobaan salamet kumaha bae kalawan gajih nyata stagnating, kauntungan nyirorot sarta karya keur reshaped nyieun precariat tumuwuh.
Perang kelas angkat, sacara alami, kalayan serangan ka serikat buruh, sarana pertahanan utama pikeun jalma anu damel. Kalakuan mimiti Reagan sareng Thatcher mangrupikeun serangan anu kuat pikeun serikat pekerja, uleman ka sektor perusahaan pikeun gabung sareng ngalih ka saluareun, sering ku cara anu sacara teknis ilegal, tapi éta henteu janten perhatian pikeun nagara neoliberal anu didominasi.
Ideologi reigning ieu dikedalkeun lucidly ku Margaret Thatcher salaku perang kelas diawalan: Teu aya hal kayaning masarakat, sarta jalma kudu eureun whining ngeunaan "masyarakat" datang ka nyalametkeun maranéhanana. Dina kecap abadi dirina, "'Kuring keur homeless, Pamaréntah kudu imah kuring!' teras aranjeunna tuang masalahna ka masarakat sareng saha masarakat? Teu aya kitu! Aya lalaki sareng awéwé masing-masing sareng aya kulawarga, sareng teu aya pamaréntahan anu tiasa ngalakukeun naon waé kecuali ngalangkungan jalma-jalma sareng jalma-jalma ningali ka dirina heula.
Thatcher sareng rencang-rencangna pasti terang pisan yén aya masarakat anu beunghar sareng kuat pikeun para master, sanés ngan ukur nagara pengasuh anu balap nyalametkeun nalika aranjeunna peryogi tapi ogé jaringan asosiasi dagang, kamar dagang, lobbying. organisasi, think tank, sareng seueur deui. Tapi jalma anu kurang mumpuni kedah "nempo ka dirina."
Perang kelas neoliberal parantos suksés pikeun para desainer. Salaku geus urang bahas, hiji indikasi nyaéta mindahkeun tina sababaraha $ 50 triliun kana kantong luhur 1 persen, lolobana ka fraksi aranjeunna. teu meunangna saeutik.
Pencapaian anu sanés nyaéta "hopelessness sareng malaise sosial," kalayan teu aya deui. Démokrat ngantunkeun kelas pekerja ka musuh kelasna dina taun 70-an, janten pésta profésional anu makmur sareng donor Wall Street. Di Inggris, Jeremy Corbyn ngadeukeutan ngabalikeun turunna Partai Buruh kana "Thatcher lite." Ngadegna Britania, sakuliah dewan, mobilized dina gaya na naek jero kana talang ka naksir usaha-Na pikeun nyieun hiji partisipatif otentik devoted kana kapentingan jalma digawé sarta miskin. Hiji affront teu kaampeuh kana urutan alus. Di Amérika Serikat, Bernie Sanders parantos langkung saé, tapi henteu tiasa ngabéréskeun manajemén pésta Clintonite. Di Éropa, pésta tradisional kénca geus ampir leungit.
Dina pamilu midterm di AS, Demokrat leungit malah leuwih ti kelas kerja bodas ti saméméhna, balukar tina unwillingness manajer pihak pikeun kampanye dina isu kelas nu pihak kénca sedeng bisa dibawa ka fore.
Taneuh parantos disiapkeun pikeun naékna neofascism pikeun ngeusian kakosongan anu ditinggalkeun ku perang kelas anu teu aya watesna sareng kapitulasi lembaga politik mainstream anu tiasa merangan wabah.
Istilah "perang kelas" ayeuna henteu cekap. Leres yén master ékonomi sareng abdi-abdina dina sistem politik parantos kalibet dina bentuk perang kelas anu biadab salami 40 taun ka pengker, tapi targétna langkung seueur korban biasa, ayeuna dugi ka para palaku sorangan. Salaku perang kelas intensifies, logika dasar kapitalisme manifests sorangan kalawan kajelasan brutal: Urang kudu maksimalkeun pungsi kauntungan jeung kakuatan sanajan urang nyaho urang balap bunuh diri ku ngaruksak lingkungan nu sustains hirup, teu sparing diri jeung kulawarga urang.
Naon anu lumangsung nyaéta panggero pikeun pikiran hiji dongéng sering diulang ngeunaan cara nyekel monyét. Motong liang dina kalapa tina ukuran anu pas pikeun monyét nyelapkeun paw na sareng nempatkeun sababaraha potongan anu nikmat di jero. Monyét bakal ngarambat pikeun nyandak tuangeun tapi teras-terasan moal tiasa ngaluarkeun pawna anu clenched sareng bakal maot kalaparan. Éta kami, sahenteuna anu ngajalankeun acara sedih.
Pimpinan urang, kalayan cakar anu sami-sami clenched, teras-terasan ngudag padamelan bunuh diri. Di tingkat kaayaan, Republicans anu ngawanohkeun "Énergi Diskriminasi Éliminasi" panerapan pikeun larangan malah sékrési informasi ngeunaan investasi di pausahaan suluh fosil. Éta panganiayaan anu teu adil pikeun jalma-jalma anu santun anu ngan ukur nyobian untung ku ngancurkeun prospek kahirupan manusa, nganut logika kapitalis anu saé.
Pikeun nyandak hiji conto panganyarna, jaksa umum Republik nyauran Komisi Regulasi Énergi Federal pikeun ngajaga manajer aset tina mésér saham di perusahaan utilitas AS upami perusahaan aub dina program pikeun ngirangan émisi - nyaéta, nyalametkeun urang sadayana tina karusakan.
Juara pisan, CEO BlackRock Larry Fink, nelepon pikeun investasi dina suluh fosil mangtaun-taun ka hareup, bari nunjukkeun yén anjeunna mangrupikeun warga nagara anu saé kalayan ngabagéakeun kasempetan pikeun investasi dina cara anu masih kénéh fantastis pikeun ngaleungitkeun racun anu diproduksi sareng bahkan dina énergi héjo - salami kauntungan dijamin tinggi.
Pondokna, tinimbang devoting sumberdaya kabur ti bencana, urang kudu nyogok pisan euyeub pikeun ngadorong aranjeunna nginjeumkeun leungeun dina ngalakukeunana.
Palajaran, anu jelas sareng jelas, ngabantosan pikeun nguatkeun gerakan-gerakan populér anu narékahan pikeun kabur tina keruwetan logika kapitalis anu bersinar kalayan kajelasan anu saé nalika perang neoliberal ngalawan sadayana ngahontal tahapan tragikomédi panganyarna.
Éta mangrupikeun sisi anu terang sareng harepan tina tatanan sosial anu muncul.
Kalayan kebangkitan Donald Trump kana kakawasaan, supremasi bodas sareng otoriterisme balik deui kana politik mainstream. Tapi naha éta AS henteu kantos kebal kana fasisme?
Naon anu urang hartosna "fasisme"? Urang kedah ngabédakeun naon anu lumangsung di jalan-jalan, katingalina pisan, tina ideologi sareng kawijakan, langkung jauh tina pamariksaan langsung. Fasisme di jalan-jalan nyaéta Mussolini's Blackshirts sareng Hitler's Brownshirts: telenges, brutal, destructive. AS pasti henteu kantos kebal tina éta. Catetan sordid tina "panyabutan India" jeung perbudakan mutating ka Jim Gagak perlu euweuh recounting dieu.
Mangsa puncak "fasisme jalanan" dina hal ieu ngan sateuacan Mussolini Maret di Roma. Pasca perang Wilson-Palmer, "nyingsieunan beureum" pasca-WWI mangrupikeun période penindasan anu paling kejam dina sajarah AS, sajaba ti dua dosa aslina. Carita anu ngareureuwas dicaritakeun sacara rinci dina ulikan tembus Adam Hochschild Amérika Tengah wengi.
Sakumaha biasa, jalma Hideung paling ngalaman, kaasup massacres utama (Tulsa jeung sajabana) jeung catetan hideous of lynchings sarta atrocities lianna. Imigran éta udagan séjén dina gelombang fanatik "Americanism" jeung sieun Bolshevism. Ratusan "subversif" didéportasi. Partéy Sosialis anu meriah ampir ancur sareng henteu kantos pulih. Buruh dileungitkeun, sanés ngan ukur Wobblies tapi ogé saluareun, kalebet mogok-mogok jahat dina nami patriotisme sareng pertahanan ngalawan "beureum".
Tingkat lunacy tungtungna janten luar biasa yén éta ngancurkeun diri. Jaksa Agung Palmer jeung sidekick na J. Edgar Hoover diprediksi hiji pemberontakan dipingpin ku Bolsheviks dina Poé Méi 1920, kalawan warnings feverish jeung mobilisasi pulisi, tentara jeung vigilantes. Poé kaliwat kalawan sababaraha piknik. Ridicule nyebar sarta kahayang pikeun "normalcy" dibawa tungtung ka madness nu.
Henteu tanpa résidu. Salaku observasi Hochschild, pilihan kutang pikeun masarakat Amérika ngalaman niup parna. Nagara anu béda pisan tiasa muncul. Anu lumangsung nyaéta fasisme jalanan kalayan pamales kanyeri.
Ngahurungkeun ideologi sareng kabijakan, ekonom politik Veblenite anu hébat Robert Brady 80 taun ka pengker nyatakeun yén sakumna dunya kapitalis industri nuju ka arah hiji atanapi bentuk fasisme anu sanés, kalayan kontrol nagara anu kuat dina ékonomi sareng kahirupan sosial. Dina diménsi anu kapisah, sistemna béda-béda pisan ngeunaan pangaruh masarakat kana kawijakan (démokrasi politik anu berpungsi).
Téma-téma sapertos kitu henteu jarang dina taun-taun éta, sareng dugi ka wates anu terbatas dina bunderan kénca sareng katuhu.
Masalahna janten seueur pisan ku pergeseran tina kapitalisme anu diatur dina dasawarsa pascaperang ka serangan neoliberal, anu sacara paksa negeskeun deui konsepsi Adam Smith yén master ékonomi nyaéta arsiték utama kawijakan pamaréntahan sareng ngararancang pikeun ngajagaan kapentinganna. Beuki dina kursus perang kelas neoliberal, konsentrasi unaccountable kakawasaan swasta ngadalikeun duanana ékonomi jeung domain pulitik.
Hasilna mangrupikeun rasa umum - henteu salah - yén pamaréntah henteu ngalayanan urang, tapi ka batur. Sistem doctrinal, ogé sakitu legana dina leungeun tina konsentrasi sarua kakuatan swasta, deflects perhatian jauh ti workings kakuatan, muka panto naon disebut "teori konspirasi," biasana diadegkeun dina sababaraha partikel bukti: The Great Panggantian, elites liberal, Yahudi, concoctions akrab séjén. Éta ogé nyababkeun "fasisme jalanan," ngagambar arus bawahan beracun anu teu acan kantos diteken sareng anu gampang disadap ku demagogues anu teu sopan. Skala sareng karakter ayeuna henteu janten ancaman leutik pikeun anu tetep fungsina démokrasi saatos battering jaman ayeuna.
Sababaraha ngabantah yén urang hirup dina jaman protés anu bersejarah. Mémang, ampir unggal daérah di dunya parantos ningali paningkatan gerakan protés salami 15 taun ka pengker. Naha protés politik janten langkung nyebar sareng langkung sering dina jaman neoliberalisme ahir? Sumawona, kumaha aranjeunna ngabandingkeun sareng gerakan protés taun 1960-an?
Protés ngagaduhan seueur akar anu béda. Mogok tukang treuk anu ampir ngeureunkeun Brazil pikeun protés elehna Bolsonaro neo-pasis dina pamilihan Oktober ngagaduhan sababaraha kamiripan sareng 6 Januari di Washington, sareng tiasa diulang deui, sababaraha kasieunan, dina dinten pelantikan Présidén anu kapilih. Lula da Silva dina 1 Januari.
Tapi protés sapertos kieu teu aya anu sami sareng pemberontakan anu luar biasa di Iran anu didorong ku maotna dina tahanan pulisi Jina Mahsa Amini. Pemberontakan dipingpin ku pamuda, kalolobaan awéwé ngora, sanaos nyangking séktor anu langkung lega. Tujuan langsung nyaéta ngabalikeun kadali kaku dina pakean sareng paripolah awéwé, sanaos para demonstran parantos langkung saé, sakapeung dugi ka nyauran pikeun ngagulingkeun rezim ulama anu parah. Para demonstran parantos kéngingkeun sababaraha kameunangan. Rezim éta nunjukkeun yén Pulisi Moralitas bakal dibubarkeun, sanaos sababaraha ragu kana substansi pengumuman éta, sareng éta bieu pisan ngahontal tungtutan résistansi anu wani. Protés sanésna gaduh kakhususan sorangan.
Sajauh aya benang umum, nyaéta ngarecahna tatanan sosial umumna dina dasawarsa katukang. Commonalities kalawan '60s gerakan protés sigana kuring ipis.
Naon waé hubunganana antara neoliberalisme sareng karusuhan sosial, tetep écés yén sosialisme masih berjuang pikeun kéngingkeun popularitas sareng warga di sabagéan ageung dunya. Kunaon éta? Naha éta warisan "sosialisme anu sabenerna aya" anu ngahalangan kamajuan nuju masa depan sosialis?
Sapertos fasisme, patarosan anu kahiji nyaéta naon anu kami maksud ku "sosialisme". Sacara umum, istilah anu dianggo pikeun ngarujuk kana kapamilikan sosial alat-alat produksi, kalayan kontrol buruh dina usaha. "Sabenerna sosialisme anu aya" ampir teu aya anu sami sareng cita-cita éta. Dina pamakéan barat "sosialisme" geus datang ka hartosna hal kawas kapitalisme kaayaan karaharjaan, ngawengku sauntuyan pilihan.
Inisiatif sapertos kitu sering diteken ku kekerasan. Sieun beureum anu disebatkeun tadi mangrupikeun salah sahiji conto, kalayan épék anu tahan panjang. Teu lami saatosna, Depresi Agung sareng Perang Dunya nyababkeun gelombang démokrasi radikal di sakumna dunya. Tugas utama anu meunangna nyaéta pikeun nahan aranjeunna, dimimitian ku invasi AS-Inggris ka Italia, ngabubarkeun inisiatif sosialis anu dipingpin partisan sareng patani sareng mulangkeun tatanan tradisional, kalebet kolaborator pasis. Pola ieu dituturkeun di tempat sanés ku sababaraha cara, sakapeung kalayan kekerasan anu ekstrim. Rusia maksakeun aturan beusi na dina domain sorangan. Di Dunya Katilu, penindasan kacenderungan anu sami langkung brutal, henteu kalebet inisiatif dumasar garéja, ditumbuk ku kekerasan AS di Amérika Latin, dimana tentara AS sacara resmi ngaklaim kiridit pikeun ngabantosan teologi pembebasan.
Naha ide dasar teu populer, nalika dileungitkeun tina gambaran propaganda musuhan? Aya alesan alus pikeun curiga yén aranjeunna boro handap beungeut jeung bisa burst mudik nalika kasempetan timbul sarta dieksploitasi.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan