(Ieu bab dina buku anu nembé diterbitkeun, diédit ku Abbott Gleason, Jack Goldsmith sareng Martha G. Nussbaum, On Nineteen Eighty-Four: Orwell and Our Future, Princeton University Press, 2005, dumasar kana konperénsi ngeunaan Orwell di 1999)
Sanajan 1984 mangrupa dokumén Perang Tiis anu dramatized ancaman musuh Soviét, sarta geus salawasna dipaké utamana pikeun ngalayanan tungtung pulitik Perang Tiis, éta ogé ngandung kuman tina kritik kuat AS jeung prakték Kulon. Orwell nyalira ngusulkeun aplikasi sapertos kitu dina karanganna ngeunaan "Pulitik sareng Basa Inggris" sareng langkung jelas dina Pendahuluan anu teu diabaikan pikeun Ladang Sato. [1] Tapi doublespeak jeung kontrol pamikiran jauh leuwih penting di Kulon ti Orwell dituduhkeun, mindeng dina bentuk halus tapi kadang kasar saperti dina 1984, sarta ampir unggal 1984 ilustrasi Ingsoc, Newspeak jeung Doublethink boga loba counterparts dina naon urang bisa nelepon. Amcap, Amerigood, sareng Marketspeak. Rumus Doublethink "War Is Peace" sareng "Mentri Damai" mangrupikeun sorotan Newspeak. Tapi bahkan sateuacan Orwell diterbitkeun 1984, "Departemen Perang" AS parantos namina janten "Departemen Pertahanan," ngagambarkeun pandangan Amcap-Amerigood yén tindakan militér sareng persiapan perang urang salawasna pertahanan, réspon anu wajar pikeun provokasi batur, sareng pamustunganana. pikeun kapentingan katengtreman.
Salajengna, urang Amerika parantos janten dispenser anu langkung efektif pikeun propaganda, nyarios ganda, sareng disinformasi tibatan manajer Ingsoc, boh dina taun 1984 atanapi di dunya nyata Uni Soviét. Kakuatan kontrol informasi di nagara ieu dipintonkeun dina mangsa Perang Dunya I dina karya komisi Creel, sarta sanggeusna Amérika Serikat naratas dina ngembangkeun humas jeung iklan. Duanana industri ieu geus lila mobilized dina layanan pulitik. Salila kampanye pamilihan 1994 di Amérika Serikat, Republik "Contract With America" dibentuk kalayan bantosan konsultan anu mimiti ngajajal masarakat pikeun milarian kecap mana anu cocog sareng aranjeunna, teras ngalebetkeun kecap-kecap éta kana Kontrak tanpa merhatikeun. substansi Kontrak. Ieu ngahasilkeun, contona, judul "Penciptaan Proyék sareng Peningkatan Upah" pikeun tindakan anu diusulkeun anu bakal ngirangan pajeg kauntungan modal.
Pertimbangkeun ogé kanyataan yén di nagara ieu, salaku unsur rehabilitasi penjahat panjara geus ngurangan, ngaran tempat incarceration maranéhanana geus robah tina "bui" jeung "penjara" jadi "fasilitas koreksi". Atawa yén warga sipil ditelasan ku misil AS atawa bom di Yugoslavia, Afghanistan, Irak, atawa saméméhna di Indochina, salawasna teu dihaja "karuksakan jaminan," sahingga bisa ditarima sacara moral, sanajan sok aya hiji disinterest resmi dina jumlah sapertos, sarta sakapeung malah usaha. dijieun pikeun ngajaga tol ieu dina wraps. Atanapi perang 2002 di Apganistan sakeudeung disebut "Kaadilan Tanpa Wates," dirobih janten "Enduring Merdika" saatos keluhan yén ngan ukur Gusti anu nawiskeun kaadilan anu teu terbatas. Amcap ngagambarkeun kamajuan signifikan leuwih Ingsoc.
Peran sareng Mékanisme Kontrol Pikiran
Kanyataanna, pasualan anu saé tiasa dilakukeun yén propaganda mangrupikeun cara anu langkung penting pikeun kontrol sosial di masarakat terbuka sapertos Amérika Serikat tibatan di masarakat tertutup sapertos Uni Soviét telat. Dina baheula, panangtayungan kateusaruaan kabeungharan sareng kakawasaan, anu sering langkung seueur di masarakat totalitarian, henteu tiasa beristirahat dina pamakean kakuatan, sareng sakumaha anu dijelaskeun ku élmuwan politik Harold Lasswell dina taun 1933, ieu ngadorong elit anu dominan pikeun ngatur jalma-jalma jahiliah. "Sabagéan ageung ngaliwatan propaganda." [2] Kitu ogé, dina klasik 1922, Opini Publik, Walter Lippmann nyatakeun yén "kapentingan umum [kadangkala disebut "kapentingan nasional"] sabagéan ageung ngaleungitkeun pendapat umum sadayana, sareng ngan ukur tiasa diurus ku kelas khusus anu kapentingan pribadi ngahontal. saluareun lokalitas," "tanggung jawab" lalaki anu kedah "ngadamel idin" diantara massa anu teu dipikiran. [3]
Klaim yén aksi koléktif sapertos teu mungkin dina masarakat bébas, sareng éta nunjukkeun sababaraha bentuk konspirasi, salah. klaim ieu refuted duanana ku catetan tina aksi koléktif, dibahas sarta digambarkeun sakeudeung di handap, kitu ogé ku ujian kumaha Amcap dilaksanakeun. Amcap damel sabagian sabab éta lalaki tanggung jawab (sareng awéwé) anu gaduh sareng ngajalankeun koran, stasiun TV sareng jaringan, sareng pusat kakuatan sanés di masarakat. Aranjeunna ngatur urusan nasional, sareng "krisis dina démokrasi" diidentipikasi ku kanyataan yén, sapertos dina taun 1960-an, séktor penting tina populasi umum anu biasana apatis ngatur sareng pencét keras pikeun pangakuan kabutuhanna. Kakuatan elit anu tanggung jawab ieu ogé ditingali dina asumsi ideologis masarakat sareng cara mikir ngeunaan masalah, sabab elit ieu ngatur aliran iklan sareng padamelan firma humas sareng thinktanks, ogé ngadalikeun aksés ka média massa. Butuh ngan hiji extension leutik analisis Beckerian: nu insists on motif ékonomi ngécéskeun ampir nanaon: ngartos kumaha paménta kuat pikeun garis tinangtu pamikiran ékonomi jeung pulitik bisa ogé ngakibatkeun respon suplai luyu, nu bakal "tanggung jawab" ékonomi jeung politik anu ngalayanan "kapentingan nasional".
Sistem kontrol pamikiran ieu henteu diurus sacara sentral, sanaos kadang pamaréntahan ngatur kampanye propaganda khusus. Ieu beroperasi utamana ku pilihan individu jeung pasar, kalawan layanan koléktif sering ka kapentingan nasional timbul tina kapentingan umum jeung kapercayaan internalized. Lalaki anu tanggung jawab (sareng awéwé) sering henteu satuju kana taktik, tapi henteu dina premis, tungtung, sareng ideologi inti sistem pasar bebas. Anu masihan sistem pamikiran ieu ngawasaan kakuatan sareng kaunggulanna tina Ingsoc nyaéta anggotana leres-leres percanten ka Amcap, sareng gairah dina éksposisi sareng pertahananna ikhlas. Dina ardor patriotik maranéhna nempatkeun mudik, narima, sarta internalize untruths sarta doublethink sakumaha impressive sakumaha naon portrayed di 1984. Tapi dina waktos anu sareng aranjeunna ngidinan kontrovérsi ngamuk kalawan bébas, sanajan dina wates, ku kituna aya penampilan debat pinuh kabuka nalika. eta nyatana seukeut kaampeuh. Sareng upami anu nanggung jawab satuju yén "kapentingan nasional" nyauran anggaran militér $ 400 milyar, ieu sanés tunduk kana perdebatan naon waé, sanaos panilitian opini umum sacara rutin nunjukkeun yén "Proles" hoyong anggaran éta dipotong pisan. . [4]
Kadang-kadang anu kuat ngagunakeun pulisi sareng angkatan bersenjata, sareng kadang program rahasia tina disinformasi sareng gangguan–sapertos dina Operasi Chaos CIA sareng program Cointelpro FBI–pikeun ngajaga gerakan oposisi dina kontrol. [5] Leuwih sering kénéh aya kampanye propaganda pikeun ngajual kawijakan ka populasi umum. Dina 1983: ngan sataun saméméh 1984: administrasi Reagan diayakeun hiji disebut Kantor Diplomasi Publik pikeun ngajual perang na ngalawan Nikaragua ka média jeung masarakat umum. Dijalankeun ku spesialis CIA dina perang psikologis, éta sacara eksplisit dirarancang pikeun ngaganggu pamaréntahan Sandinista sayap kénca Nikaragua ku taktik anu kalebet panyebaran disinformasi. Kantor pikeun kalibet dina "diplomasi publik" rahasia jeung urang Amérika, program husus na judulna "Operasi Kaleresan," disada kawas hal langsung kaluar tina 1984. Tapi éta suksés, sabab média jarang lamun pernah disebutkeun atawa dikritik OPD atawa Operasi. Kaleresan, sareng aranjeunna diakomodir kana programna. [6]
Hiji manifestasi tina akomodasi ieu masihan urang ilustrasi ampir sampurna ngeunaan doublethink dina aksi. Administrasi Reagan hoyong ngawangun dukungan umum pikeun pamaréntahan Él Salvador, ku kituna éta disponsoran pamilihan di dinya taun 1982 sareng 1984, dimana éta nunjukkeun jumlah pamilih anu luhur sareng garis panjang pamilih seuri, sareng ngirangan sarat hukum pikeun milih, karuksakan dua koran bebas, teror kaayaan lumangsung, sarta henteu mampuh kénca ka asup calon. Dina waktos anu sami, pamaréntahan Sandinista Nikaragua ngayakeun pamilihan, tapi di dieu pamaréntahan Reagan hoyong mungkir yén legitimasi pamaréntahan, ku kituna ngagunakeun sababaraha kriteria anu béda pikeun nangtoskeun pamilihan éta. Di dieu eta dipaliré turnout tinggi na pamilih mesem (jeung henteuna sarat légal pikeun milih) sarta fokus kana pelecehan La Prensa jeung panolakan sukarela pikeun ilubiung ku hiji calon oppositional (anu éta dina gaji CIA). Dina mujijat doublethink, forgetting sakumpulan kriteria pamilihan "lajeng, nalika eta janten diperlukeun deui, ngagambar deui tina oblivion" (1984, 163), [7] New York Times jeung confreres na dituturkeun agenda Reagan jeung nyebat pamilihan Nicaraguan salaku "sham" dumasar kana kriteria anu aranjeunna henteu dipaliré dina milarian pamilihan Salvadoran gerakan anu nyegerkeun kana démokrasi. [8]
Amcap sareng Amerigood sareng Tantanganna
Aya dua galur pamikiran anu dominan di Amcap. Salah sahijina nyaéta Amérika nyaéta paterfamilia global anu ngalakukeun anu saé sareng ngudag tujuan anu saé sareng demokratis. Ieu gaduh corollary Newspeak anu urang tiasa nyauran Amerigood.
Untaian kadua pamikiran sareng ideologi Amcap nyaéta kapercayaan kana "keajaiban pasar" sareng pandangan yén pasar tiasa ngalakukeun éta sadayana. Dina sistem pamikiran ieu, sareng dina mitra Newspeak na, Marketspeak, pasar ampir mangrupikeun totem anu suci, "reformasi" hartosna gerakan ka arah pasar anu langkung bébas henteu paduli kaayaan atanapi épék, sareng ngahormatan sareng bukti efisiensi pasar rame intelektual. pasar. Sistim ieu pakait raket jeung Orwell urang "goodthink," awak pamikiran ortodoks imun ka bukti, sarta eta approximates pintonan Orwell ngeunaan outlook tina "Ibrani kuna anu terang, tanpa nyaho loba sejenna, yen sakabeh bangsa lian ti na disembah 'dewa palsu. "(232).
Aya konflik utama antara Amerigood na Marketspeak, kumaha oge, dina eta bukaan pasar sarta prized "iklim nguntungkeun investasi" geus mindeng geus expedited ku pamingpin militér daék ngancurkeun serikat dagang, maéhan demokrat sosial jeung radikal, sarta ruthlessly nungtungan démokrasi sorangan. . Amérika Serikat parantos sering ngadukung anu ngaladénan pasar kalayan biaya hak asasi manusa sareng démokrasi. [9] Tapi Amerigood sareng Marketspeak parantos nyumponan tantangan ieu kalayan saé, kalayan efisiensi anu langkung ageung tibatan Ingsoc sareng Newspeak anu kantos nyumponan kabutuhan Uni Soviét. Resolusi ku harti. Salah sahiji cara pikeun nanganan masalah di Amerigood nyaéta ku sistem kapercayaan internal dimana kecap-kecap anu ngandung konotasi négatip henteu tiasa diterapkeun ka urang. Ku kituna nagara ieu pernah hiji aggressor, téroris, atawa sponsor terorisme, ku harti, naon susuratan fakta jeung definisi baku. Dina bulan Méi 1983, salami lima dinten berturut-turut penyiar radio Soviét Vladimir Danchev ngahukum serangan Soviét ka Afghanistan, nyebat éta "invasi" sareng ngadesek urang Afghan pikeun nolak. Anjeunna dipuji salaku pahlawan dina média AS, sareng panyabutan samentawis tina hawa dikritik parah. Tapi dina sababaraha taun ulikan ngeunaan U.S. kinerja media salila Perang Vietnam I can kungsi kapanggih rujukan jurnalistik mainstream tunggal ka "invasi" AS ka Vietnam atawa "agresi" AS di dinya, sanajan Amérika Serikat diondang kana, kawas Soviét di Apganistan, ku pamaréntah wayang sorangan kakurangan. legitimasi minimal. Teu aya Danchev di AS. média. Di dieu, sakumaha dina Ingsoc, dimana "Big Brother teu alus" éta "a absurdity timer dibuktikeun" (235), anggapan Amérika Sarikat committing "agresi" éta di luar bulak pamikiran comprehensible.
Kaputusan ku hilap sareng nginget saluyu sareng kabutuhan. Mékanisme inteléktual pikeun mopohokeun sareng nginget dumasar kana kabutuhan sakedap ogé penting pisan, sabab di Amerigood nagara ieu ni'mat sareng aktip ngamajukeun démokrasi di luar negeri, sedengkeun dina prakték dunya nyata ngadukung démokrasi ngan sacara selektif. Sikep pro-démokrasi tiasa ditekenan nalika Amérika Serikat nyerang Kuba sareng ngalangkungan "Undang-Undang Démokrasi Kuba," tapi média henteu ngabahas sareng ngeunteung henteuna "Undang-Undang Demokrasi Saudi" (sareng ayana pasukan AS di Saudi. Arabia pikeun nangtayungan rezim otoriter éta) dina artikel anu sami atanapi caket dieu. Dina kasus dukungan 32 taun AS anu teguh ka rezim militer Soeharto, atanapi dukunganana ka diktator Marcos di Filipina, kedah dipohokeun yén Amérika Serikat ngabakti kana démokrasi, salami para tiran ieu nyayogikeun "iklim anu nguntungkeun. investasi." Tapi nalika aranjeunna lirén janten panguasa anu séhat, ujug-ujug perhatian AS pikeun démokrasi pindah ka hareup sareng tengah, sareng ieu tiasa dilakukeun tanpa média mainstream anu cicing dina dukungan positip anu panjang pikeun otokrasi, atanapi ningali caket kana unsur-unsur kompromi dina pergeseran (sapertos kitu. salaku rojongan terus pikeun tentara Indonésia). Dina duanana kasus, ogé, média ujug-ujug manggihan yén Soeharto jeung Marcos geus looping nagara maranéhanana (jeung bantuan AS) dina skala badag, hiji titik nu geus luput perhatian maranéhanana bari looters masih ngawula "kapentingan nasional" AS. Ieu mangrupikeun hukum média virtual, sareng nunjukkeun jasa anu tiasa diandelkeun dina hilap sareng émut.
Resolusi ku Resort ka "jalan panjang". Sababaraha "realis" sareng filsuf Marketspeak anu yakin yén "naon anu hadé pikeun Amérika anu hadé pikeun dunya" gaduh cara anu béda pikeun ngahijikeun dukungan AS pikeun diktator sareng teroris nagara sareng bakti AS kana démokrasi. Aranjeunna ngabantah yén dukungan pikeun Castillo Branco di Brazil atanapi Pinochet di Chili nyaéta pro-démokrasi sabab pasar anu langkung bébas anu aranjeunna diwanohkeun bakal ngalayanan démokrasi dina jangka panjang. Dina Marketspeak kanyataanna aya kacenderungan anu kuat pikeun ngajantenkeun "kabébasan" sinonim sareng kabébasan pasar tinimbang kabébasan politik (atanapi jinis anu sanés). Kacenderungan ieu, ditambah rasa sugema sareng sumanget pikeun ngeureunkeun démokrasi dina jangka pondok, nunjukkeun yén minat elit dina "iklim investasi anu nguntungkeun" tiasa langkung kuat tibatan bakti kana démokrasi. Kasus para réalis ogé kakurangan tina panggunaan argumen anu parantos lami diproyeksikan ka Big Brother: nyaéta, yén cara anu awon diyakinkeun ku tungtung anu disangka benign sareng henteu nyalira ngotorkeun bahkan bertentangan sareng tujuan éta.
Resolusi ku jalma "ngiles". Di dunya Ingsoc, individu janten "teu jalma" sareng ngaleungit. Di Amcap, urang gaduh fénoména anu sabanding dimana sakumna populasi tiasa dibuang kusabab alesan politik, sacara efektif "ngaleungit" tina média mainstream, sareng tiasa dibantai atanapi kalaparan tanpa biaya politik. Nalika Amérika Serikat gelut di luar negeri, maotna AS sacara politik mahal sareng kedah dihindari. Ti jaman Perang Vietnam saterusna ieu geus nyababkeun ngaronjatna pamakéan perang intensif ibukota, nu ngurangan korban AS tapi ngaronjatkeun tentara musuh jeung populasi sipil maranéhanana. Tapi korban jiwa éta henteu ngagaduhan biaya politik domestik, sareng laporan resmi sareng média ngeunaan karugian sapertos kitu jarang pisan upami henteu aya sadayana. Ieu ngamungkinkeun pembunuhan skala ageung pasukan targét sareng warga sipil anu parantos janten "henteu jalma".
Éta ogé ngamungkinkeun sakumna populasi disandera sareng kalaparan pikeun ngahontal sababaraha tujuan politik. Nalika deui di 1996 urut Sekretaris Nagara Madeleine Albright ngawaler patarosan ngeunaan biaya jeung kauntungan tina estimasi maotna satengah juta barudak Iraqi salaku hasil tina sangsi ku nyebutkeun yen ieu "éta patut eta," [10] kalkulus nya rested. sabagian dina kanyataan yén kalayan bantuan média mainstream barudak Iraqi éta "teu jalma" anu maotna teu ngalibatkeun waragad pulitik pikeun AS. pamingpin.
Prosés dehumanisasi ieu ogé dibuktikeun dina pengobatan teror kaayaan klien sareng pembunuhan massal. Nalika Pol Pot maéhan sajumlah ageung di Kamboja antara 1975 sareng 1978, perhatian resmi sareng média sareng ambekanana hébat. Nalika dina taun-taun anu sami Indonésia nyerang Timor Wétan, maéhan fraksi anu langkung ageung tibatan Pol Pot, perhatian média minimal sareng murag ka nol dina New York Times nalika teror Indonésia ngahontal puncakna dina taun 1977 sareng 1978. Nagara klien AS nyadiakeun iklim investasi nguntungkeun, sarta perlakuan média mainstream ti Timor Wétan salaku unpeople ieu raket koordinasi jeung AS. kawijakan. [11]
Malah leuwih dramatis, nalika imam Jerzy Popieluszko ditelasan ku pulisi Komunis Polandia di 1984, perhatian resmi AS jeung média jeung indignation éta sengit. Nyatana, liputan média ngeunaan pembunuhan Popieluszko langkung ageung tibatan liputan ngeunaan pembunuhan 100 korban agama di Amérika Latin dina taun 1970-an sareng 1980-an dicandak babarengan, sanaos dalapan korban ieu warga AS. [12] Popieluszko éta "pantes" korban, sakumaha anjeunna ditelasan ku nagara musuh jeung titik propaganda bisa ngoleksi ngalawan musuh; éta 100 agama di Amérika Latin tiwas di nagara klien AS, sarta ku kituna "teu pantes" sabab perhatian ka victimization maranéhna bakal geus teu merenah pikeun tungtung kawijakan AS. Nyalurkeun kahadean ka korban Polandia (sareng korban Pol Pot) sareng jauh ti korban di halaman bumi urang sorangan (sareng di Timor Wétan) ngamungkinkeun para pamimpin Nagara Kaamanan Nasional (sareng Indonésia) maéhan sajumlah ageung kalayan dukungan sepi ti. Amérika Sarikat, sarta tanpa disturbing ideologi Amerigood. Taya perjangjian jeung sétan mungkin. Salaku salah sahiji ilustrasi séjén tina analog Ingsoc di Amcap, dina Ingsoc, "sagala perjangjian kaliwat atawa nu bakal datang kalayan anjeunna [musuh demonized] éta teu mungkin ... Partéi ngomong yén Oséania teu kungsi aliansi jeung Eurasia. Anjeunna, Winston Smith, terang. yén Oséania parantos satru sareng Eurasia waktos anu pondok sapertos opat taun ka pengker." (29) Di Amcap hal-hal dilakukeun leuwih halus. Urang ngan saukur nyamar yén jurus moral luhur urang dina merangan sétan ngagambarkeun kawijakan kontinyu, sarta média mainstream cooperate ku teu nyawalakeun subjek.
Saatos Pol Pot digulingkeun ku Vietnam dina bulan Désémber 1978, Amérika Serikat sacara tenang ngadukung anjeunna salami langkung ti dasawarsa, masihan anjeunna bantosan langsung sareng henteu langsung, nyatujuan nahan korsi Kamboja di PBB, bahkan nawar pikeun ngalebetkeun anjeunna dina pamilihan. prosés taun 1990-an. Média AS ngajaga dukungan ieu pikeun sétan dina karpét. AS nyerang Panama sareng nangkep Noriega di 1989, disangka kusabab kalibetna dina perdagangan narkoba, tapi saleresna kusabab anjeunna gagal nyumponan tungtutan AS pikeun dukungan dina perang ngalawan Nikaragua. Noriega parantos kalibet dina perdagangan narkoba langkung ti dasawarsa sateuacana tanpa nyababkeun ditarikna AS. rojongan. Média mainstream henteu ngabahas perjanjian baheula sareng sétan.
Saddam Hussein janten "Hitler séjén" dina 2 Agustus 1990, nalika anjeunna nyerang Kuwait. Sapanjang dasawarsa sateuacana anjeunna parantos dipasihkeun dukungan AS anu tetep dina perangna ngalawan Iran sareng saatosna. Anjeunna nampi milyaran pinjaman, aksés kana senjata, inpormasi intelijen ngeunaan panyebaran militér Iran, sareng anjeunna henteu dikucilkeun kusabab ngagunakeun senjata kimia ngalawan Iran sareng Kurdi sorangan. Saatos 2 Agustus 1990, nalika anjeunna janten musuh, éta bakal sesah milarian dina média mainstream naon waé rujukan pikeun kanyataan yén sétan ieu "parantos aliansi sareng AS sakedap waktos ka tukang sapertos 1 Agustus 1990.
Pamarentah Taliban di Apganistan pindah saluareun palid dina 1998, sanggeus bom dua kedutaan AS di Afrika ku kader afiliasi Osama Bin Laden, anu dijadikeun markas na di Apganistan. Saterusna, sanggeus pamboman World Trade Center jeung Pentagon nu maot dina Séptémber 11, 2001, ku téroris nu disangka numbu ka Bin Laden, administrasi Bush ngaluarkeun ultimatum ka Taliban pikeun ngirimkeun Bin Laden jeung kader Al-Qaeda ka nagara ieu atawa sangsara. balukarna. Taliban henteu patuh, pasukan AS nyerang Afghanistan, ngaleungitkeun Taliban, sareng masang pamaréntahan anu ngagantian. Saatos 9/11, pamaréntahan Taliban dinyatakeun janten monstrous sareng teu kaampeuh, bahkan salian ti panyumputan Bin Laden, sareng ieu mangrupikeun pandangan umum dina média mainstream. Tapi di dieu deui, bakal hésé manggihan laporan warta mainstream atawa commentary recounting kanyataan yén Taliban jeung Al-Qaeda geus diatur sarta dirojong ku Amérika Serikat jeung sekutu na Arab Saudi jeung Pakistan dina 1980s pikeun ngalawan pasukan Soviét di Afghanistan. , sarta yén Amérika Serikat geus ngarojong asumsi Taliban ngeunaan kakawasaan di 1996 sabab mawa "stabilitas" jeung mungkin nyieun pangwangunan hiji pipa minyak ngaliwatan Afghanistan. [13]
Marketspeak
Sapertos dina kasus Ingsoc, Marketspeak dianggo pikeun ngahijikeun kakawasaan elit anu dominan. Di Ingsoc, klaim yén Big Brother tiasa ngalakukeun éta sadayana nyayogikeun dominasi Partéy, kauntungan ékonomi Partéi, sareng ngabantosan panghasilan Proles. Marketspeak ngalakukeun hal anu sami pikeun elit dominan di Amérika. Ingsoc ngabantosan ngajamin "yén kateusaruaan ékonomi parantos janten permanén" (157), sareng Marketspeak parantos ngalaksanakeun hal anu sami di dieu, bahkan ngagampangkeun kanaékan anu ageung dina dasawarsa ayeuna.
Kanyataanna, dina turnabout metot, kaayaan sakuduna dituju permanén korban Ingsoc geus kabuktian teu permanen (nyaéta, Uni Soviét bubar sarta bagian komponénna geus berjuang saprak 1989 pikeun asup ka dunya Amcap jeung Marketspeak), sedengkeun korban Amcap na Marketspeak boh urut Uni Soviét jeung Kulon geus disimpen dina kaayaan dimana, sakumaha Ny Thatcher jadi happily diucapkeun, "teu aya alternatif". Kakuatan modal jeung keuangan pikeun ngadominasi pemilu, pikeun ngawatesan pilihan kawijakan ku anceman mobilitas maranéhanana ditingkatkeun, sarta dominasi maranéhanana sarana komunikasi, geus sigana mungkas tangtangan kana dictates kawijakan ibukota. Dina rezim Ingsoc "teu aya deui cara anu teu puas tiasa janten artikulasi" (158). Dina rezim Amcap jeung Marketspeak ogé euweuh cara discontent bisa materialize dina pilihan pulitik bermakna atawa program; malah, aranjeunna bakal channeled kana bursts of ambek-ambekan jeung scapegoating tina "pamaréntah" jeung target merenah lianna.
Dina rezim Ingsoc, nu Proles anu diteundeun handap ku "karya fisik beurat, ngurus imah jeung barudak, quarrels leutik kalawan tatanggana, pilem, maén bal, bir, sarta luhureun sakabeh judi ". (56) Orwell disebutkeun televisi salaku alat diversionary berharga pikeun ngajaga Proles dina garis. Transformasi siaran komersil AS kana wahana hiburan dasarna, kalayan tekenan beurat kana pilem, maén bal, sareng olahraga anu sanés, sareng musnahna virtual tina sagala jasa publik sareng peran ruang publik, mangrupikeun perbaikan anu jelas Amcap sareng Marketspeak dina karya primitif Ingsoc. . Tumuwuhna lotteries na casinos, sabagean disetir ku tekanan ibukota urang dina pamaréntah pikeun neangan dana luar pajeg, ogé ngaronjatkeun dina métode Ingsoc nyadiakeun Prole diversion na depolitization.
Dina rezim Amcap sareng Marketspeak, Proles dijaga henteu ngan ukur ku pagawéan fisik sareng alihan, tapi ogé ku teu aman. Dina 1995, Pupuhu Fed Allan Greenspan ngajelaskeun ka kongres yén anceman inflasi éta minimal kusabab hiji kerawanan worker digeneralisasi, nu anjeunna dibere salaku bonanza a, sanajan kerawanan misalna bakal sigana jadi sorangan detriment karaharjaan serius, dina asumsi yén kondisi. Proles mangrupikeun tujuan kawijakan anu penting. Panempoan instrumentalna ngeunaan Proles ogé tiasa ditingali dina téori ékonomi, dimana "tingkat pangangguran alami" ngaitkeun inflasi (nu goréng) raket pisan sareng tungtutan upah anu kaleuleuwihan ku Proles.
Pandangan ieu kanaékan upah Prole salaku anceman pikeun kapentingan nasional nyaéta throwback kana sikap sareng doktrin merkantilist, dimana gajih anu luhur dianggap goréng "sabab bakal ngirangan kakuatan saingan Inggris ku cara naékkeun biaya produksi," dina kecap sejarawan merkantilisme. , Edgar S. Furniss. [14] Anjeunna nyatakeun yén dina pandangan kapentingan nasional anu bias-kelas ieu "kelas dominan… usaha [ed] ngabeungkeut beban kana taktak kelompok-kelompok anu kakuatan politikna sakedik teuing pikeun ngabela aranjeunna tina eksploitasi sareng bakal mendakan leresan. pikeun kawijakan na dina plea kabutuhan nasional ". Dina panempoan merkantilist sareng Marketspeak ieu ngeunaan Proles, salaku biaya sareng instrumen tinimbang kelompok anu karaharjaan mangrupikeun tujuan kawijakan, Proles, sapertos warga nagara musuh, janten "unpersons".
Akomodasi élmu ékonomi pikeun tungtutan Amcap sareng Marketspeak parantos éksténsif, sareng dina seueur kasus ieu panyalahgunaan intelektual sareng jungkir balik anu dilakukeun pikeun nyalametkeun Marketspeak sami sareng anu dianggo pikeun ngabela Ingsoc. Salaku conto, salami unggal gelombang ngahiji ti 1897-1903 teras, para ekonom Marketspeak mendakan gerakan éta dumasar kana pertimbangan efisiensi, sareng ngirangan pentingna dasar-dasar kagiatan merger sanés sareng épék négatip kana persaingan. Aranjeunna parantos bajoang pikeun ngabuktikeun yén pasar damel saé dina nyayogikeun kauntungan umum di dieu salaku tempat sanés.
Dina taun-taun ayeuna para ekonom Marketspeak parantos ngalakukeun ieu ku cara ngukur efisiensi merger dina dasar gerakan harga saham sateuacan sareng dina waktos ngahiji, sanés hasil saatos ngahiji, sanaos ukuran harga saham ngalaman masalah waktos, kontaminasi ku pangaruh anu sanés. ti efisiensi, sareng paling henteu langsung. Dina hiji klasik tina genre ieu, Michael Jensen jeung Robert Ruback, salaku hiji afterthought, teu kasampak di hasil finansial pos-ngahiji, nu tétéla némbongkeun "reductions sistematis dina harga saham firms Panawaran sanggeus acara". [15] Aranjeunna menyimpulkan yén hasil sapertos "anu unsettling sabab inconsistent kalawan efisiensi pasar sarta nyarankeun yén parobahan harga saham salila takeovers overestimte gains efisiensi hareup ti mergers." Tapi sakumaha Marketspeak nyebutkeun yén paripolah pasar bébas ngaronjatkeun efisiensi, pangarang henteu ngidinan eta "sistematis" papanggihan pikeun ngarobah conclusions maranéhanana.
Kacindekan: Kahareup Amcap Ngajangjikeun
Ingsoc parantos masihan jalan pikeun ngagantian anu kuat di Amcap, sareng Amcap saleresna parantos langkung vitalitas sareng maotna Ingsoc. Para idéolog Amcap parantos nyatakeun "ahir sajarah," kalayan kabébasan sareng démokrasi liberal anu menang sareng pamikiran ganda sareng kontrol pamikiran sigana ditungtungan ku nutup sistem tirani. Tapi klaim sapertos kitu gaduh sakedik dasar dina kanyataan. Sajarah teu "réngsé," sarta saprak pupusna Uni Soviét, perang, instability pulitik jeung ékonomi, cleansing étnis, polarisasi global panghasilan, jeung marabahaya lingkungan jeung ancaman, sigana geus ngaronjat dina frékuénsi jeung / atawa inténsitas. Kabébasan jeung démokrasi liberal beuki kawatesan ku struktur kakuatan nasional jeung global nu sharply ngawatesan sagala lampah mantuan Proles.
Dina sistem beuki inegalitarian nu prevails, Amcap, Amerigood na Marketspeak mekar sarta boga peran leuwih penting maén ti kantos. Aranjeunna parantos ngalaksanakeun tugasna: "sabagéan ageung pertahanan anu teu tiasa dipertahankeun" sakumaha anu diucapkeun Orwell: kalayan kecanggihan sareng efektivitas anu teu pernah tiasa diparéntahkeun Ingsoc. Inovasi maranéhanana dina basa anu terus-terusan, ngeusian sagala sela propaganda munculna. Di imah, hiji hukum encroaching on kabebasan sipil disebut "Patriot Act;" hukum anu ngabebaskeun lemah sareng miskin tina "hakna" ku ngadorong aranjeunna ka pasar tenaga kerja disebut "reformasi" sareng "pemberdayaan," sareng aranjeunna nyarios ngagambarkeun "cinta tangguh" tina Proles anu sangsara. Dina kabijakan militer sareng luar nagri, lembaga pamaréntahan sacara terbuka dirancang pikeun nyebarkeun disinformasi anu judulna "Kantor Pangaruh Strategis;" [16] misil nyaéta "Peacekeepers," sareng aliansi militér nyaéta "Partnerships for Peace." Penerimaan téroris nagara anu bisa diturutan (Mobutu, Soeharto, pamaréntahan apartheid Afrika Kidul) disebut "keterlibatan konstruktif"; maotna sipil ti "bom kamanusaan" tina "nagara rogue" nyaeta "karuksakan jaminan".
Kamajuan sareng prospek Amcap matak pikaresepeun. Sistem kontrol pamikiran anu kuat pisan ieu kedah nampi kiridit sareng pangakuan anu pantes.
Footnotes:
1. The "50th Anniversary Edition" of Animal Farm (New York: Harcourt, Brace and Company, 1995), ngawengku Pramuka ieu salaku Appendix 1.
2. Harold Lasswell, "Propaganda," dina Encyclopedia of the Social Sciences (New York: Macmillan, 1933).
3. Walter Lippman, Pamadegan Umum (New York: Harcourt, Brace and Company, 1922), pp. 31-32, 248, 310.
4. Tingali Steven Kull, "Americans on Defense Spending: A Study of Public Attitudes," Laporan Papanggihan, Program on International Policy Attitudes, School of Public Affairs, University of Maryland, June 19, 1996.
5. Nelson Blackstock, Cointelpro: Perang Rusiah FBI ngeunaan Kabebasan Pulitik (New York: Vintage, 1975); Frank Donner, The Age of Surveillance (New York: Vintage, 1981)
6. Pikeun akun ngeunaan OPD jeung Operasi Kaleresan, tingali Peter Kornbluh, Nikaragua: The Harga campur (Washington, DC: Institute pikeun Studi Sarat jeung Kaayaan, 1987), bab 4.
7. Disebutkeun nomer kaca unattributed dina téks nu keur George Orwell, 1984 (New York: Signet Book, 1950).
8. Pikeun detil, Edward S. Herman jeung Noam Chomsky, Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media (New York: Pantheon Books, 1988 jeung 2002), bab 3.
9. Pikeun detil, Edward S. Herman, The Real Teror Network (Boston: South End Pencét, 1982), esp. bab 3; Hérman. "The United States Versus Human Rights in the Third World," Jurnal Hak Asasi Manusa Harvard, Spring 1991; William Blum, Nagara Rogue (Monroe, Kuring.: Common Courage Press, 2000).
10. Pernyataan Albright dilakukeun pikeun ngajawab patarosan ku Leslie Stahl dina program CBS "60 Minutes," 12 Mei 1996.
11. Pikeun detil, Noam Chomsky jeung Edward S. Herman, The Washington Connection jeung Fascism Dunya Katilu (Boston: South End Pencét, 1979), bab 3; Edward S. Herman jeung David Peterson, "How The New York Times Protects Indonesian Terror In East Timor," Majalah Z, Juli/Agustus, 1999.
12. Pikeun akun lengkep, Herman jeung Chomsky, idin Manufaktur, bab 2.
13. Ahmed Rasyid, Taliban: Islam Militan, Minyak jeung Fundamentalisme di Asia Tengah (New Haven: Yale University Press, 2000); Michael T. Klare, "Rencana Minyak Master Bush urang," Alternet.Org, 23,2002. April XNUMX.
14. Edgar S. Furniss, Posisi Buruh dina Sistem Nasionalisme (Boston: Houghton Mifflin Company, 1920). kaca 201, 203.
15. Michael Jensen jeung Richard Ruback, "Pasar Pikeun Control Perusahaan: Bukti Ilmiah," Journal of Financial Ékonomi, vol. 5, 1983, kc. 30.
16. Organisasi ieu gancang ditutup sanggeus narima publisitas négatip considerable. Nanging, kontrak pikeun jasa anu bakal dilaksanakeun atas nama Kantor Pangaruh Strategis henteu dibatalkeun.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan