Lalaki Ditambah
Waktosna Kartun dina Warta Malem ITN. Ti jalan anu dihasilkeun ku komputer di Baghdad, sinyal pancaran ti 'pasukan khusus' AS narik kartun Rockwell B-1B 'Lancer' ngebom ngurilingan "on-call", siga dokter, di luhur sirah. Pamirsa tiasa diwartosan ngan saukur yén hiji ngebom ngaragragkeun opat bom ageung kana udagan, tapi ITN cukup bageur pikeun nyayogikeun sababaraha detil tambahan:
"B-1 ngalungkeun opat bom 2,000 pon, dipandu satelit, bom 'bunker busting' JDAM." (ITN, 8 April 2003)
Ieu mangrupikeun kalimat anu pikaresepeun - sapertos sadayana fetisisme, gairah dihontal ku obsesi sareng detil anu sugestif.
Urang ningali bom busur ka handap nuju réstoran komputer-dihasilkeun di distrik Mansour of Baghdad. Sababaraha ngabeledug animasi flash on wangunan, nu vaishes. Teu aya jalma kartun saeutik anu leumpang di jalan, teu aya anu linggih di réstoran sateuacan ledakan, sareng ayeuna henteu aya anggota awak anu dismembered kartun. The Guardian dicutat versi kanyataanana pilot anu turun bom nyata:
"Kuring henteu terang saha anu aya di dinya. Nyaan teu paduli. Kami ngagaduhan 10 menit pikeun nyandak bom kana udagan. Kami ngagaduhan 10 menit pikeun ngalakukeunana. Urang kedah ngadamel seueur hal pikeun ngajantenkeun éta. Janten anjeun leres-leres murag kana modeu eksekusi sareng maéhan targétna. (Julian Borger jeung Stuart Millar, '2pm: Saddam kasawang. 2.48pm: pilots meunang pesenan maranéhanana. 3: 60ft kawah di sasaran', Guardian, 9 April 2003)
"Pasukan Khusus", B-1 'Lancers', bom JDAM, pesawat "on-call", "mode eksekusi", "maéhan udagan": ieu jargon fetishising manipulasi kakuatan masif pikeun jalma sareng hal. Kecap pagawéan phrasal dipaké pikeun éfék anu sarua: 'nyabut', 'nyabut', 'nyusul', 'niup jauh' sadayana nyarankeun saharita, decisive, aksi sagala-kuat.
Kami parantos resep kana ibadah kakawasaan ieu ku saratus rébu khutbah Hollywood. Numutkeun kana panilitian ku Glasgow Media Group, murangkalih tiasa nginget-nginget bagian ageung tina dialog tina film kajahatan Pulp Fiction: "Seueur pamuda nganggap éta saé pikeun niup jalma-jalma", laporan Greg Philo. (The Observer, 26 Oktober 1997) Para nonoman nganggap dua lalaki hit dina pilem, Vincent jeung Jules, salaku karakter "coolest". A viewer ngajelaskeun naha:
"Vincent keren sabab anjeunna henteu sieun. Anjeunna tiasa ngurilingan némbak jalma tanpa hariwang."
Barina ogé, lamun kakuatan téh ngilikan gaya masif, lajeng kakuatan pamungkas nyaéta deployment kakuatan masif kalawan usaha minimal jeung emosi minimal. Ieu naon hartosna 'keren' di masarakat urang: dampak anu ageung, henteu ngaganggu: "Janten anjeun leres-leres murag kana mode eksekusi sareng maéhan targét."
Nalika ngabom Sérbia di 1999, intelektual New York Times, Thomas Friedman, nyerat:
"Resep atanapi henteu, urang perang sareng bangsa Serbia (Serbs pasti nyangka kitu), sareng patokna kedah jelas pisan: Unggal minggu anjeun ngarusak Kosovo mangrupikeun dasawarsa deui kami bakal nyetél nagara anjeun deui ku ngancurkeun anjeun. Anjeun hoyong 1950? Urang tiasa ngalakukeun 1950. Anjeun hoyong 1389? Urang ogé tiasa ngalakukeun 1389. (Friedman, The New York Times, 23 April 1999)
Anjeun hoyong kami ngancurkeun nagara anjeun - henteu masalah. Anjeun hoyong kami ngaleungitkeun nagara anjeun - éta henteu masalah ogé. The thrill ieu, pikeun Friedman, perenahna dina nyawalakeun karuksakan hiji bangsa saolah-olah anjeunna salesman maturan sauntuyan jasa - pikeun sabagian, indifference magnifies rasa kakuatan ka tingkat deukeut-superhuman.
Jalma-jalma anu ditulis Friedman, nyaéta, masing-masing, dilahirkeun dina nyeri sareng dirawat kalayan cinta anu bakti ku indung sareng bapa salami mangtaun-taun. Unggal mayit hideung, ngapung di sisi jalan di unggal nagara dibom deui ka 1950, atawa 1389, éta apal panon batur, kahayang haté batur.
Pamustunganana, dunya salamina torn antara dua versi kakawasaan: kamampuhan pikeun ngamanipulasi jeung ngancurkeun, sarta kamampuhan pikeun miara batur. Pujangga abad ka-11 Ksemendra nyerat:
"Waktos anu kaganggu ngahasilkeun sababaraha anu, sanaos ditarajang ku ombak liar, ngalangkungan cai anu jero pikeun nangkeup sadayana anu sangsara. Sanajan sorangan ngalaman sangsara sengit, aranjeunna tetep manjangkeun kahadean ka batur. Bejana demi bejana cai pikeun ngagentos jalma-jalma anu maot ku haus, aranjeunna tiasa nyugemakeun hawa nafsu anu teu kaampeuh."
Jalma-jalma ieu, sanés prajurit, mangrupikeun harepan nyata umat manusa, sareng aranjeunna leres-leres aya. Aranjeunna mangrupikeun jalma sapertos Robert Fisk of the Independent, sareng jalma sapertos Dr Khaldoun al-Baeri, sutradara sareng kapala dokter bedah Rumah Sakit Syahid Adnan Khairallah di Baghdad. Dr Baeri, Fisk nyerat, nyaéta "lalaki anu nyarios lembut anu bobo sajam sadinten salami genep dinten sareng anu nyobian nyalametkeun nyawa langkung ti saratus jiwa sadinten kalayan hiji generator sareng satengah bioskop operasi na teu dianggo. - anjeun teu tiasa nyandak pasien dina panangan anjeun ka lantai 16 nalika aranjeunna batuk getih".
Nalika Fisk angkat, Dr Baeri nyarioskeun yén anjeunna henteu terang dimana kulawargana.
"'Imah kami ditabrak sareng tatangga kuring ngirim pesen pikeun nyarioskeun ka kuring yén aranjeunna dikirim ka mana waé. Abdi henteu terang dimana. Abdi gaduh dua budak awéwé, aranjeunna kembar, sareng kuring nyarios yén aranjeunna kedah gagah sabab bapana kedah damel wengi sareng siang di rumah sakit sareng aranjeunna henteu kedah ceurik sabab kuring kedah damel pikeun umat manusa. Sareng ayeuna kuring teu terang dimana aranjeunna.' Lajeng Dr Baeri choked on kecap na mimiti ceurik jeung teu bisa pamit. (Fisk, 'Bukti pamungkas yén perang téh ngeunaan gagalna sumanget manusa,' April 11)
Saha waé anu tiasa jujur sajeroning diri - dina egois sareng rasa tragi-komik ngeunaan pentingna diri - pasti kedah ngakuan yén kamampuan ieu pikeun ngahontal kasangsaraan dunya anu janten kakuatan anu nyata. Naon, sanggeus kabeh, bisa jadi leuwih hese, leuwih vital, jeung prestasi leuwih Heboh dina mahluk timer obsessed sculpted ku leungeun kasar tina "alam, beureum dina huntu jeung cakar"?
Tapi naon akar daya tarik ngagoda kakuatan destructive? Jeung naha pakaitna jeung seragam jeung ta'at? Dina manah, sigana, impian tina tingkat kakuatan anu kumaha waé tiasa ngaleungitkeun kateupastian sareng kasieun urang anu paling jero. Urang sadayana mangrupikeun bintik-bintik dina jagat raya anu lega - kumaha urang henteu ngarasa asa-asa fana sareng leutik dina nyanghareupan kaayaan manusa? Salaku penyair WB Yeats observasi, urang sadayana confronted ku kanyataanana dahsyat:
"Lalaki cinta sareng mikanyaah naon anu leungit. Naon deui anu kedah dicarioskeun?”
Seueur di antara urang ngarasa teu aya kakuatanana dina nyanghareupan panyawat sareng karugian kahirupan. Tapi urang bisa pura-pura.
Linggih dina ngebom B-1, ngahurungkeun bom MOAB raksasa, ngaléngkah di Nuremberg, nuturkeun pamimpinna, ngalakukeun sakumaha anu dicarioskeun, ngiringan gerombolan salaku wartawan 'profésional' dina perusahaan média status luhur - sadayana ieu nginjeumkeun a rasa yén urang téh leuwih ti saukur 'urang'; leuwih ti saukur sparks sakedapan hirup.
Éta sababna 'jalma organisasi' sering pisan percaya diri. Éta sababna jalma-jalma Dunya Katilu anu teu aya anu langkung saé tibatan kampung atanapi suku sigana mah mahluk anu langkung alit pikeun jalma-jalma ieu. Dina kanyataanana, keur loba Westerners, executives perusahaan anu 'Man Plus': aranjeunna lalaki ditambah organisasi kuat di tukangeun aranjeunna; aranjeunna, kumaha bae, saukur leuwih.
Bagian tina banding nyaéta yén 'organisasi lalaki sareng awéwé' - militér, contona - henteu kedah paduli. Aranjeunna bagian tina organisasi raksasa anu mikir sareng mutuskeun pikeun aranjeunna. Dina ulikan ngeunaan ta'at, psikolog Stanley Milgram nyatet:
"Ngilesna rasa tanggung jawab mangrupikeun akibat anu paling jauh tina pasrah ka otoritas." (Milgram, Taat ka Otoritas, Pinter & Martin, 1974, p.26)
Pangiriman ka otoritas mangrupikeun aspirin pikeun nyeri sirah manusa perennial tina tanggung jawab moral: Naon anu kuring kedah laksanakeun? Naon anu pangsaéna pikeun batur? Naon anu pangsaéna pikeun kuring? Naha éta dua konflik? Kacenderungan mana dina diri kuring anu kuring kedah promosikeun, sareng anu mana anu kuring kedah nahan? Naha mungkin pikeun janten jalma anu langkung saé? Naha kuring kedah nyobian? Naha mungkin pikeun manggihan rasa milik cinta tinimbang dina kaluman? Ieu patarosan hésé, nyeri. Tapi aranjeunna ngaleungit, naha henteu, nalika urang aya di tukangeun kontrol bom B-1, atanapi tank tank? Lajeng, urang ngan nuturkeun pesenan; urang diwajibkeun ngan ukur ngalakukeun.
Sakali kaputusan geus dicokot pikeun ngabubarkeun diri dina sakabeh gede ieu, épék anu lila-langgeng tur bisa nepi ka tiwasna. Ditanya naha anjeunna bakal ngagunakeun pakarang nuklir pikeun maéhan téroris anu tanggung jawab kana serangan 11 Séptémber, Paul Tibbets, lalaki anu pilot Enola Gay pikeun ngalungkeun bom atom di Hiroshima, nyarios:
"Oh, abdi moal ragu upami abdi gaduh pilihan. Abdi bakal ngusap aranjeunna kaluar. Anjeun bakal maehan jalma polos dina waktos anu sareng, tapi urang teu pernah perang damn mana wae di dunya dimana aranjeunna henteu maéhan jalma polos. Lamun koran ngan bakal motong kaluar shit: 'Anjeun geus maéhan jadi loba sipil.' Éta tuah tangguh maranéhna pikeun aya di dinya. (Dicutat, Studs Terkel, The Guardian, 'One hell of a big bang', The Guardian, 6 Agustus 2002)
Ngadukung Pasukan?
Ceurik hébat anu ngajempékeun seueur anu ngabantah perang nyaéta: "Dukungan pasukan kami!"
Naha urang ngadukung tindakan jalma-jalma anu ngaleungitkeun tanggung jawab moral pikeun tindakanna ka otoritas anu langkung luhur? Dumasar watesan éta bakal hartosna nyulik tanggung jawab moral urang sorangan ku nginjeumkeun pangrojong kana potensi karusuhan moral anu sering diakibatkeun tina turunna tanggung jawab moral di jaman baheula.
Sareng dugi ka mana "pasukan urang" leres-leres "milik urang"? Salila pamilihan umum, masalah pertahanan sareng kawijakan luar nagri ampir teu dipaliré ku parpol utama sareng média. Dina pamilihan umum anu terakhir, contona, ngalaporkeun masalah ieu kalebet 2% tina total liputan média.
Aya alesan pikeun ieu - kawijakan luar nagri dasarna henteu robih paduli naha Buruh atanapi Konservatif aya dina kakawasaan. Ngadegna terang naon anu dipikahoyong ti jalma-jalma Dunya Katilu, sareng kabijakan luar nagri parantos lami saprak dinyatakeun teu aya urusan umum. Éta janten bisnis urang nalika jalma mimiti maot, dina waktos éta dukungan urang ditungtut ku hiji lembaga anu parantos mutuskeun, tanpa idin urang, saha pasukan "urang" anu bakal maéhan. Gagal nawiskeun dukungan saratna pikeun kaputusan pikeun ngalakukeun naon anu dipikahoyong ku "pasukan urang" dianggap khianat, hina. Kumaha merenah pikeun kakuatan anu. Sejarawan Inggris Mark Curtis nyerat:
"Saprak 1945, tinimbang kalana nyimpang tina promosi perdamaian, démokrasi hak asasi manusa sareng pangwangunan ékonomi di Dunya Katilu, kawijakan luar nagri Inggris (jeung AS) sacara sistematis nentang aranjeunna, naha Konservatif atanapi Buruh (atanapi Republik atanapi Demokrat) geus kakawasaan. Ieu ngagaduhan akibat anu parah pikeun anu nampi kabijakan Kulon di luar negeri. (The Ambiguities of Power, Zed Books, 1995, p.3)
Ieu ngandung harti yén urang boga dasarna enol pilihan demokratis dina nangtukeun kawijakan luar nagri Britania. Kami henteu nyarios naon waé iraha sareng saha "pasukan urang" tarung sareng maéhan. Sabenerna urang boga pangaruh salaku loba kontrol leuwih "pasukan urang" salaku urang boga leuwih pasukan, sebutkeun, Indonésia. Naha urang kedah ngadukung serangan genosida tentara Indonésia ka Timor Wétan anu puncakna dina obor Dili saatos referendum 30 Agustus 1999? Muhun, naha henteu? Urang teu boga kontrol enol kana pasukan Inggris atawa Indonésia - kahayang urang digambarkeun dina lampah duanana.
Naha urang paduli kana karaharjaan "pasukan urang"? Sumuhun, passionately - urang miharep euweuh ngarugikeun ka aranjeunna, atawa korban maranéhanana - tapi urang teu bisa ngarojong jalma anu nuturkeun pesenan tina sistem pulitik sakitu legana unaccountable. Ieu, pikeun urang, mangrupakeun jenis gélo moral. Éta mangrupikeun sumber seueur horor anu paling parah dina sadaya sajarah - jalma-jalma sering pisan 'ngalaksanakeun tugasna', sareng masarakat sering (tapi henteu salawasna) jempé dina nganut kaputusanana. Horror anu ditimbulkeun parantos teu tiasa dibayangkeun.
Kaputusan aranjeunna sanés kaputusan urang - urang moal ngorbankeun rasa tanggung jawab moral pikeun ngahormatan kaputusanana. Kunaon nu wijaksana kudu sujud kana kalakuan nu teu dipikiran atas nama nu teu boga hate? Saha anu leres-leres bakal nyandak pesenan ti anu sapertos Wolfowitz, Rumsfeld, Perle, Bush, Blair sareng Cheney? Ku naon urang kudu ngadukung jalma-jalma nu kalawan bébas milih kitu?
Langkung seueur tulisan ku David Edwards ngeunaan Irak
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan