Ku Robert Jensen
Kantos saprak pilem "Fargo" kaluar dasawarsa ka tukang, kamampuan kuring pikeun niru aksen Skandinavia-inflected di kampung halaman kuring sareng nagara asal North Dakota parantos janten cara anu dijamin pikeun nyorong seuri nalika kuring nyarios umum.
Lelucon éta réngsé awal bulan ieu, nalika kuring sadar - dina cara anu nyeri pisan di masarakat - yén kuring ngagunakeun aksen North Dakota éta ku cara anu leutik tapi teu tiasa disangkal ngadukung akun supremasi bodas ngeunaan sajarah nagara ieu. Carita tina épisode éta ngagambarkeun henteu ngan ukur jerona patologi Amérika bodas tapi ogé cara urang bodas tiasa - kalayan muhasabah diri sareng bantosan ti batur - mimiti ngarobih diri urang.
Pikeun anu teu acan kantos ningali pilem 1996 atanapi ngupingkeun jalma bodas ti Dakotas atanapi Minnesota (sanaos judulna "Fargo", anu mangrupikeun kota panggedéna di North Dakota, pilemna disetél di Minnesota), aksenna gaduh nyanyian lucu. - kualitas lagu sareng frasa mérek dagang sapertos, "Ah, geez" sareng "Yah, anjeun betcha!" Dina citak eta bisa jadi teu disada utamana lucu, tapi ku pangiriman katuhu bisa jadi riungan-pleaser.
Nyaéta, éta mangrupikeun riungan dina riungan anu tangtu - sapertos pamirsa di Universitas Illionis di Urbana-Champaign dimana kuring nyarios, sareng dimana sababaraha anu sigana mikir pisan ngeunaan sajarah Dakota anu nyata.
Abdi di universitas pikeun ilubiung dina panel ngeunaan rasisme sareng hak istimewa bodas, subjek anu kuring nyerat buku, ngajantenkeun kuring disangka ahli. Dina ucapan bubuka kuring dijieun rujukan pikeun upbringing kuring di North Dakota jeung aksen dijieun kawentar ku pilem, ngagunakeun eta pikeun saeutik relief komik dina sawala ngeunaan subjék hésé.
Dina panel éta sareng abdi éta D. Anthony Tyeeme Clark, profesor Studi India Amérika di universitas éta sarta warga Sac jeung Fox Suku tina Mississippi di Iowa. Sanajan kuring teu polling panongton, Kuring cukup yakin Clark éta salah sahiji ti saeutik urang pribumi dinya. (Clark ngawartoskeun kuring engké yén tina 100-tambah siswa jeung fakultas anu geus timer diidentifikasi minangka American Indian di kampus dina taun panganyarna, ngeunaan 15 nepi ka 20 warga nagara India atawa anggota tribal, komo leuwih saeutik nu disambungkeun tribally.)
Dina pidatona, Clark nyarioskeun ngeunaan rasisme di universitas éta anu terus-terusan ngagunakeun maskot India karikatur, Kapala Illiniwek, anu mangrupikeun panginget anu tetep tina kaadigungan, kabodoan, sareng kakejaman budaya bodas anu dominan. [Pikeun conto manifestasi kaunggulan bodas ieu, tingali situs wéb pikeun ngadukung panggunaan maskot di http://www.honorthechief.org/ sareng http://www.chiefilliniwek.org/. Sumber daya pikeun maksa universitas pikeun ngeureunkeun ngagunakeun maskot aya di http://www.iresist.org/, http://www.retirethechief.org/, jeung http://www.prairienet.org/prc/prcanti .html. Pernyataan fakultas Studi India Amérika sareng staf Native American House di universitas aya di http://www.nah.uiuc.edu/statements.htm.]
Dina ceramahna, Clark ngarujuk kana kanyataan yén di Amérika Serikat, Inggris mangrupikeun basa asing. Koméntar éta nyababkeun dina sirah kuring ranté pikiran anu ngantepkeun kuring mutuskeun pikeun henteu deui guyonan ngeunaan aksen North Dakota.
Hayu urang mimitian ku anu atra: Nalika sababaraha urang pribumi dibunuh atanapi diusir ku urang Éropa sareng turunanana diajar komunikasi dina basa Inggris sareng penjajah-penjajah, aranjeunna ngalakukeunana dina basa kadua (atanapi katilu, kaopat, atanapi kalima). Basa Inggris sanés basa asli di daérah anu ayeuna urang sebut Amérika Serikat — éta mangrupikeun basa jalma anu ngajajah anu ngudag strategi genocidal pikeun nyandak wilayah éta sareng sumber dayana. Sanaos kuring parantos nyéépkeun waktos maca ngeunaan sajarah éta, kuring henteu kantos mikiran basa Inggris sapertos kitu; janten bagian tina grup dominan di masarakat ngamungkinkeun kuring pikeun nyingkahan rupa-rupa realitas anu atra, sareng kasar.
Nalika kuring calik dina méja di gigireun Clark, kuring sadar naon anu dimaksud ku koméntarna: Kuring henteu leres-leres nyarios sareng aksen North Dakota, sareng labél pidato kuring sapertos kitu nyaéta pikeun nyamar yén sajarah kolonisasi Éropa sareng barbarisme ka pribumi. Naon anu aksen Dakota nyata, Kalér atanapi Kidul, disada? Henteu aya anu sapertos karakter tina "Fargo," éta pasti. Aksen Dakota bodas éta lolobana Skandinavia, transplanted ngaliwatan kolonisasi.
Nalika sadaya ieu dijalankeun dina sirah kuring, kuring sadar yén kuring kedah ngaleungitkeun ucapan panutupan anu direncanakeun sareng nganggo sababaraha menit terakhir kuring pikeun nyanghareupan masalah ieu. Kuring bébéja ka grup yén kuring éra yén salami lami kuring henteu terang titik-titik ieu. Kuring éta emosi sarta meureun moal keur sakabeh nu jelas; Kuring neuteup ka panongton sarta nempo yén kuring teu ngajelaskeun eta ogé. Janten kuring angkat ka papan tulis sareng nyerat "North Dakota," teras ngahapus "Kaler". Naon deui? "Dakota." Saha jalma-jalma ayeuna anu leres-leres nyarios nganggo aksen "Dakota"? Karuhun maranéhanana henteu ti Skandinavia atawa bagian séjén Éropa.
Jalma-jalma éta - sareng masih kénéh - Dakota, Lakota, sareng Nakota, biasana sacara koléktif disebut Bangsa Sioux Agung. Basa maranéhanana mangrupa bagian ti kulawarga anu antropolog linguistik disebut Siouan atawa Siouan-Catawban, nu masih diucapkeun di Great Plains Amérika Sarikat sarta bagéan Kanada kidul.
Abdi henteu nyarios basa naon waé. Abdi teu tiasa ngadamel aksen anu ku jalma-jalma nyarios. Kalayan kecap séjén, Abdi teu tiasa ngalakukeun aksen Dakota nyata. Abdi ngan ukur tiasa ngalakukeun aksen padumuk-penjajah.
Di nagara asal kuring, kami henteu ngan ukur nyandak lahan jalma-jalma bangsa-bangsa éta tapi ogé namina, teras kami nyamar yén kami urang Dakotan. Ieu meureun titik leutik, tapi hiji penting: Abdi lain urang Dakota. Kami jalma anu nyoba ngabasmi Dakota sareng anu ngajajah tanahna.
Na kumaha eta penjajah asli jeung turunan maranéhanana? Abdi tiasa ngadangu jalma-jalma di North Dakota nyarioskeun sapertos kieu: "Héy, kalolobaan anu disebut penjajah nyaéta patani anu kawilang miskin ti Skandinavia sareng bagian-bagian sanés Éropa kalér anu sumping ka Amérika Serikat pikeun ngagaruk hirup sareng anu ngawangun bumi. hirup makmur ngaliwatan loba gawé teuas ".
Cukup adil; jalma-jalma éta kerja keras dina kaayaan anu susah. Dina kulawarga abdi, imigran panungtungan ti Skandinavia éta akina sipat siga bapa, anu asalna ti Denmark salaku rumaja sarta digawé teuas sapanjang hirupna salaku panday a, lolobana di North Dakota jeung Minnesota.
Tapi euweuh urusan naon carita kulawarga urang, dua hal teu bisa dihindari. Anu mimiti nyaéta yén lahan anu didamel ku para imigran éta ngan ukur sayogi kusabab kampanye genosida anu ngaleungitkeun kalolobaan penduduk pribumi. Kadua, seuseueurna jalma imigran sareng turunanna henteu kantos nangtang kateuadilan éta. Sapertos kalolobaan imigran Éropa anu sumping ka dieu tanpa seueur hak istimewa, aranjeunna nampi naon anu janten tempat anu istimewa dina masarakat anu dominan bodas ku nangkeup supremasi bodas.
Gampang pikeun kuring diuk deui, nulis karangan ieu, sangkan sagala titik atra ieu ngeunaan kaunggulan bodas nu aya di luar dinya, di dunya. Tapi kanyataanna tetep: Mangtaun-taun kuring ngagunakeun lulucon "Fargo" tanpa dipikiran kana titik anu sami. Ieu mangrupikeun carita sanés ngan ukur kajahatan jaman baheula sareng ayeuna, tapi kumaha kuring - sapertos seueur jalma bodas - duanana tiasa terang hal-hal ieu sareng teu malire aranjeunna dina waktos anu sami.
Janten, naon anu nyababkeun sadayana ieu nalika kuring calik dina panel di Universitas Illionis? Jawaban basajan nyaéta, Tony Clark.
Kusabab logo universitas utama di nagara asal kuring, Universitas North Dakota, nyaéta karikatur rasialis "Fighting Sioux", kuring parantos ngulik masalah maskot India Amérika sareng nicknames pikeun sababaraha waktos [http://uts.cc. .utexas.edu/~rjensen/freelance/fightingsioux.htm].
Seueur anu diomongkeun ku Clark akrab pikeun kuring. Tapi aya hal ngeunaan kajelasan, kajujuran, sareng gairah anu ka kuring. presentasi na kapaksa kuring inget yen naon keur kuring masalah pulitik keur anjeunna jeung India Amérika séjén kiwari ogé kanyataanana hirup. Clark, kolega India-Na, sareng warga nagara anu sanés tina rupa-rupa bangsa India - mahasiswa, staf, sareng dosen - leumpang unggal dinten di kampus éta sareng ningali kaos sareng poster kalayan karikatur anu ngingetkeun aranjeunna yén budaya bodas anu dominan henteu. teu paduli pisan aranjeunna
Diskusi dinten éta ngajantenkeun kuring henteu ngaraosan, sareng pikeun éta kuring nganuhunkeun ka Clark. Sapertos saha waé anu aya dina posisi panguasaan, gampang pikeun kuring janten nyaman sareng kateuadilan, bahkan nalika kalibet dina kagiatan politik pikeun nolak éta. Dengekeun Clark poé éta kuring diajar sababaraha hal, tapi sagampil penting nyaéta yén kuring kungsi adu realitas emosi; Nya éta kombinasi pangaweruh sareng perasaan anu nyababkeun kuring ngakuan naon anu salah dina guyonan anu kuring parantos nyarioskeun ngeunaan aksen nagara asal kuring.
Dina kontéks sadaya anu kedah kajantenan pikeun Amérika Serikat janten masarakat multirasial anu leres-leres, perjuangan kuring pikeun lulucon anu rada lucu sigana sigana teu penting, ngan ukur léngkah leutik dina perjuangan hiji jalma. Tapi palajaran anu langkung ageung nyaéta kuring henteu bakal nyandak léngkah (1) upami teu aya forum anu kuring tiasa ngadangu Clark nyarios, (2) upami Clark henteu daék béréhan dina nawiskeun ka grup pangaweruhna. dina fashion jujur misalna, atawa (3) lamun kuring kungsi kabur ti rarasaan kuring ngarareunah.
Pikeun jalma nu boga hak husus dina dunya nu teu adil - naha éta lalaki dina hubungan jeung awéwé, nu setter-colonizer dina hubungan jeung masarakat pribumi, urang bodas dina hubungan jalma warna, beunghar dina hubungan jeung gawe jeung jalma miskin, atawa warga AS di hubungan jeung dominasi nagara di sakuliah dunya - éta imperatif yén urang diondang kana dunya urang jalma di sisi séjén hak husus éta, teu nyieun urang ngarasa alus tapi justru tangtangan urang boga kawani ngarasa uncomfortable.
Upami urang henteu tiasa ngalakukeun éta, aya sakedik harepan pikeun dunya - sareng moal aya harepan pikeun jiwa urang sorangan.
-------
Kami nganuhunkeun ka Professor Clark pikeun koméntar sarta bongbolongan na, nu reflected dina versi ahir ieu karangan. Kanggo inpo nu langkung lengkep ihwal karyana, tingali http://www.nah.uiuc.edu/faculty-Clark.htm.
Robert Jensen nyaéta profésor jurnalistik di Universitas Texas di Austin (http://uts.cc.utexas.edu/~rjensen/index.html) sareng anggota dewan Pusat Sumber Daya Aktivis Basisir Katilu (http://thirdcoastactivist. .org). Anjeunna panulis The Heart of Whiteness: Ras, Rasism, and White Privilege and Citizens of the Empire: The Struggle to Claim Our Humanity (Buku Lampu Kota). Anjeunna tiasa dihontal di [email dijaga].