Проналажење јединства?
Анархизам каже, у свим животним димензијама, свести на минимум вршење моћи једне особе или групе над другим људима или групама. Одбаците све хијерархије моћи и награђивања било да се заснивају на положају у економији, култури, државном систему или сродству. Дајте предност слободном удруживању информисаних актера који врше самоуправну одлуку о одлукама које на њих утичу.
Питамо, какав је широк поглед на ову врсту слободарског, антиауторитативног, слободног удруживања анархизма према партиципативној економији? Као одговор, неки либераторски анархисти агресивно фаворизују парекон као визију. Друже се са пареконом. И ми пареконисти смо срећни због тога. Међутим, други ослободилачки анархисти виде у парекону змијску јаму од живог песка смртоносне преваре. Одбацују па чак и грде парекон. А ми пареконисти смо тужни због тога.
Заговорници анархистичког парекона не разумеју погребне опело критичара анархистичког парекона. Критичари анархистичког парекона, заузврат, не разумеју заговарање анархистичких заговорника. Критичари сматрају да ако је парекон закопан, сигурно нико не би требало да се с њим дружи. Заговорници сматрају, ако је Парекон закопан, зар јавна обдукција није требало да закључи посао?
Питамо, можемо ли сви даље размишљати о овим стварима и можда завршити на једној или другој страни овог питања?
Институције које парекон укључује по основама које су неопходне за испуњено, слободно и информисано, самоуправно удружење радника и потрошача, су радници и самоуправни савети потрошача, накнада за трајање, интензитет и оптерећеност рада, уравнотежени комплекси послова, и партиципативно планирање.
Ако сви размислимо кроз те парекон институције и одлучимо да је парекон змија у живом песку смртоносне преваре, то ће бити због змијских својстава институција. Ако, уместо тога, сви размишљамо кроз институције парекона и одлучимо да је парекон достојна и одржива анархистичка економија, то ће бити последица ослобађајућих својстава институција. Дакле, који је поглед исправан?
Одмах испод наводим анархистичке критике које сам често чуо упућене парекону. Ако знате још нешто, свакако их додајте у коментаре које прилажете овом есеју. Затим, са листом у руци, други део, следеће недеље, бавиће се свим почетним и додатним недоумицама и надамо се да ће покренути дискусију. Можда ће то чак довести до решења.
Анарцхисм'с Диверсе Цритицисмс оф Парецон
Сва визија је проблематична и ауторитарна
1. Људи не поседују знање или интелигенцију да предвиде будућност са много поверења. Предлагање визионарских планова превазилази оно што можемо да знамо. То нас оптерећује вероватно погрешним обавезама, с једне стране, и узурпира права људи у будућности да одлучују о својим животима, с друге стране. Сутрашњи нацрт ће направити озбиљне грешке и још горе, ауторитаран је према нашим наследницима. Парекон је превише детаљан.
2. Визија нас одвлачи од садашњости. Оно барем одлута у утопијску апстракцију, а у најгорем случају клизи у секташтво које ограничава мисао и креативност. Не треба нам утопија. Нови свет треба да осетимо у нашим свакодневним поступцима и да га стварамо у пракси и акцији, а пре свега експериментом. Парекон се, међутим, нуди одозго, наглашавајући логику, али уз мало поштовања према органским процесима и текућим борбама и кампањама. Парекон нарушава спонтаност.
3. Визија неодговорно очекује од запослених да жртвују време и енергију коју могу применити на преживљавање у непријатељској садашњости у потрази за нечим што никада нису искусили у најбољем случају доступним само у будућности. Не постоје убедљиви радни примери Парекона. Парекон занемарује префигурацију.
Визија парекониста је проблематична
4. Како ико може мислити да визија коју су први понудила два америчка белца заслужује и најмању пажњу. Они пишу као да су измислили парекон, али као да је са свим увидима он био производ синтезе више деценија, ако не и векова, антиауторитарне борбе. Парекон нарушава наше разумевање извора мудрости на начин расе, пола и класе. Парекон је елитистички.
5. Парекон је представљен у новом лево оријентисаном, културолошки неосетљивом језику и културном оквиру. Ове болести компромитују његову супстанцу чинећи подршку непожељном.
6. Парекон је одвојен од историје показујући чудно занемаривање истомишљеника из прошлости. Представљен је у облику који више личи на математичку једначину него на стварни животни процес друштвених промена и изградње. Парекон је неисторијски и досадан.
Визија везана за прошлост је проблематична
7. Парекон узима здраво за готово наставак индустријске цивилизације. Оно се заснива на основу која укључује рад и радна места, инпуте и излазе, производњу и расподелу. То није истински радикална антикапиталистичка визија.
8. Наднице подразумевају најамно ропство. Награђивање за трајање, интензитет и оптерећеност рада је капиталистичко и стога морално оронуло. Уместо тога, анархистичка економија би применила максиму од сваког према способностима, сваком према потреби. Парекон са својим приходима и буџетима је прерушени капитализам, а не систем који разрађује узајамну помоћ.
9. Парекон задржава новац и цене. Али новац и цене носе са собом невоље конкурентне алокације и чувају еколошке и међуљудске недостатке познатих економија, без обзира на друге добитке. Парекон задржава рат свих против свих. Парекон труби о солидарности, али чува трку пацова.
10. Парекон настоји да примени анархистички идеал да све иде. Парецон укључује превише ограничења и ограничења. Парекон је дисциплински.
11. Парекон је продуктивиста и претпоставља идеју цивилизације и прогреса. Стога је антиприродна. Какве год биле друге заслуге парекона, парекон би учинио мало или ништа да успори клизање друштва ка еколошкој катастрофи. Парекон је као Титаник. Можда би неко време пружио неку лепу храну и забаву, али би потонуо.
12. Парекон користи сумњив језик који говори о жртвовању и другим активностима које звучи веома старо лево. Парекон ми даје вољу. Мислим да је у њему скривен пртљаг који ће надмашити добре резултате.
Парекон је интелектуално збуњен
13. Људи који имају право гласа у одлукама сразмерно мери у којој су те одлуке погођени крше лични прерогатив и спречава радикалну солидарност. Парекон нас гетоизира од односа који су нам удаљени. Тиме се прекида међусобна повезаност.
14. Парекон фетишизира идеју треће класе. Превише брине о социјализму који заправо и није социјализам. Њена посвећеност уравнотеженим комплексима послова генерише секташку негативност о потенцијалним савезницима. Парекон погрешно схвата класу.
15. Парекон добија подстицаје наопако. То ће довести до тога да људи не раде оно у чему су добри, већ да раде оно што сматрају оптерећујућим. То би довело до тога да људи бирају, под притиском, да раде све дуже и дуже. Парекон ће искривити људски потенцијал у незнање које граби приходе.
16. Парекон се превише бави институцијама, не схватајући да оне неизбежно ограничавају људски потенцијал. Парекон ће нас оптерећивати регулацијом постојања структурама.
Парецон је стратешки угрожен
17. Парекон је економичан у стављању превише нагласка на економију, а премало на све остало. Парекон ће сублимирати или нарушити потребе и потенцијале рођене ван економије.
18. Парекон је превише одвојен од пута напред, одакле смо ми у бољу будућност. То је недовољно стратешко.
18. Парекон је градуалиста. Не заговара суштински прекид овде и сада. Парекон није револуционаран, али ће довести до бескрајне ограничене потраге која на крају не води нигде значајно. Парекон је реформиста.
Други гласови
Молим вас, поново, да би следећи одговор био свеобухватан, ако је горенаведена листа непотпуна или ако било који унос треба да буде прецизиран или побољшан, приложите коментар који то наводи. На пример, ако сте чули друге анархистичке забринутости, или ако и сами имате других забринутости, молимо вас да коментаришете у том смислу. Након неколико дана, рецимо почетком следеће недеље, какав год да је био одговор, понудићу реакције на горњу забринутост и све што се дода. Надамо се да ће уследити дискусија.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити