Масакр 11 Јевреја у синагоги у Питсбургу, хапшење крајње десничарског серијског бомбардера на Флориди, и вероватно убиство двојице Афроамериканаца у Кентакију, требало би да буду знаци да фашизам више није апстрактна претња, већ да је право на нашу кућни праг. На исти начин, недавни појачани урагани на Флориди, Тексасу и Порторику требало би да потврде да климатска криза више није будућа могућност, већ да је већ стигла.
Али на исти начин на који се превише Американаца бави порицањем климатских промена, многи Американци се сада баве „порицањем фашизма“. Таква егзистенцијална претња нашем човечанству изгледа толико огромна и претећа да никако не може бити стварна. Када бисмо знали незгодне истине о оба, можда бисмо се или осећали преплављенима и немоћнима, или схватили да морамо да направимо корените промене да бисмо се адекватно суочили са њима.
Роберт Боверс и Цесар Саиоц додали су своја имена пантеону крајње десних убица из 2010-их, укључујући Јаред Лоугхнер (који је упуцао конгресменку и друге у Аризони), Вејд Мајкл Пејџ (који је убио Сике у храму у Висконсину), Диланн Рооф (који је масакрирао Афроамериканце у цркви у Чарлстону), Јереми Цхристиан (који је ножем убио два белца који су бранили Афроамериканке у возу у Портланду), и Џејмс Алекс Филдс (који је улетео у антифашистичког демонстранта у Шарлотсвилу).
Превише је лако одбацити ове „вукове усамљене“ као ментално болесне усамљенике, пре него разумети политичке корене и образложење њихових поступака. Такође је сувише лако указати само на појачану националистичку реторику председника Трампа, или кризу на полувреме и избегличку каравану, као краткорочни извор тренутног пораста насиља. Крајње десничарски ауторитаризам је дугорочнији глобални тренд, као што смо могли да видимо у земљама као што су Мађарска, Аустрија, Пољска, Италија, Турска, Израел, Саудијска Арабија, Филипини, а сада и Бразил.
Дуго сам посвећивао велику пажњу расту фашистичке идеологије, као син Мађара који је преживео Холокауст. Крајем 1980-их био сам сведок клановских/нацистичких скупова у Чикагу, и мафије против споразума које узнемиравају Индијанце у Висконсину. Пре три године видео сам Сиријска избегличка криза у Будимпешти се одвија само блок где је мој отац Јевреј био интерниран као избеглица. Прошле године, мој колеџ је био на мети митинга крајње деснице и терористичке претње након лажних тврдњи да су програм разноликости у кампусу и антирасистички протести угрозили „слободу говора“ белаца. Чинило се да су расистичке претње смрћу дошле ниоткуда, али их је систематски генерисала крајње десничарска мрежа веб-сајтова, тролова и влогера који су тихо расли последњих година.
Као што су се климатске промене постепено увукле у наше животе, а ми их приметимо тек када велика олуја, суша или поплава драматично најаве своје присуство, фашизам се постепено извукао испод својих расистичких стена које су одавно усађене у наше друштво, и примећујемо га тек када букне у насиљу. Покушавамо да негирамо кризу, или да је објаснимо као део неког другог, лакше схватљивог питања, уместо да се суочимо са реалношћу.
Насиље је симптом, а не болест
Један облик порицања фашизма је мешање милитантности крајње деснице са другим облицима насиља. Можемо ли, молим вас, престати са нападима на храм, црну цркву, џамију или имигрантски центар са другим ужасним масовним пуцњавама насумично усмереним на било које цивиле у тржном центру, школи или позоришту? Пуцњаве на мети крајње деснице су политички акти који имају за циљ да тероришу одређену групу људи. Због тога се називају „тероризмом“ и „злочинима из мржње“.
Ризик од насумичне пуцњаве је раширен међу стотинама милиона Американаца, свих позадина, док већина напада крајње деснице (посебно домаће сорте) има за циљ да терорише групе које броје само милионе или стотине хиљада. Циљ напада је изоловати ове групе и изазвати страх од сопствене видљивости, а не да нихилистички стварају панику у целом друштву. Иако многе насумичне пуцњаве такође изводе милитаристички и мизогини белци, специфично циљање на етничке, расне и верске „мањине“ је посебан проблем који се не може решити само јачим законима о оружју.
Они нису фашисти твојих бака и дедова
Други облик порицања фашизма је одбацивање било које акције крајње деснице коју је починио појединац који се не уклапа у поједностављени стереотип неуких клановских кланова или нацистичких гусака, или описивање фашиста као обичних кловнова. „Алт-ригхт“ покрет је требао да нас упозори да фашиста може да носи одело и кравату, или да се представља као хипстер либертаријанац који напада такозвану „политику идентитета“ и брани „слободу говора“ и „различитост мишљења“ (јер они који се противе различитости). Ми изазивамо фашисте не због њиховог говора, већ због акције који ствара њихов говор, што смо видели изблиза ове недеље.
За оне који нису проучили њихову тактику, фашисти понекад могу звучати прогресивно. Лидери крајње деснице, од Дејвида Дјука до Линдона Ларуша и Пета Бјукенана, дуго су себе представљали као противнике споразума о слободној трговини, милитаризма Пентагона и корпоративне моћи. Мило Јанопулос и холандски лидер крајње деснице Геерт Вилдерс приказују себе како бране права хомосексуалаца од муслиманских имиграната. Ове стратегије маскирања имају за циљ да посеју конфузију и сакрију крајње десничарски план повезивања елитне економске репресије одозго са наводним „угњетавањем“ белаца од стране манипулисаних „подљуди“ (као што су црнци и имигранти) одоздо.
Фашисти су разноврснији него што мислите
Трећи, и сродан, облик порицања фашизма је да га се поједностављено изједначи само са надмоћи белаца. Фашисти заговарају апсолутну владавину етничке, расне или верске групе, било да су бели европски супремасти, јапански фашисти у Осовини, латиноамерички одреди смрти или Руанди геноцидаирес. Као што показује Цезар Сајок, Филипино-италијанско-американац лажно тврдећи да је семинолско наслеђе такође може постати антимуслимански, антиимигрантски хришћански супремациста.
У Сједињеним Државама немамо само једну генеричку расистичку историју, већ три различите расистичке историје укорењене у ропству (за афроамеричку радну снагу), геноциду (за земљу Индијанаца) и ксенофобији (да би се оправдала страна освајања и имигранти приказали као културна претња). Беле елите су вековима укључивале људе којима су доминирали (од домородаца хватача робова до бизонских војника) у расистичку доминацију над другима, у низ стратегија завади па владај. Крајње десничарске групе као нпр Патриот Праиер воле да покажу на своје симболичне чланове боје како би скренули пажњу са њиховог правог плана.
Не само начин да се каже "злочести"
Четврти облик порицања фашизма је лабава употреба терминологије тако да она изгуби своје право значење, или је поднесе у краткорочни изборни програм. Лагано коришћење израза „фашиста“ не би требало да буде само начин да се каже „злобни“ или да се критикује било каква конзервативна владина политика или акција. Џорџ В. Буш или браћа Кох можда су реакционарни конзервативци, али подржавају глобалног капиталисте досадашње стање са САД у центру. Фашисти желе да сруше садашњи систем и замене га својом сопственом крајње десничарском револуцијом. Они формирају лажно-популистичке друштвене покрете да би стекли следбенике, али након што преузму државну власт обично стапају државу са корпоративним интересима.
Још једна проблематична употреба терминологије је усвајање крајње десних претпоставки чак и када се против њих расправља. Недавни пример је прихватање приказа каравана Централне Америке као кризе „илегалних” миграција. Избеглице следе америчке законе тражећи азил од екстремног насиља. Караван и заточена деца су питање правни имиграцију блокирају расистички ксенофоби, али већина медија се препушта банонистичкој крајњој десници прихватајући премису незаконитости.
Теорије завере су у основи
Пети облик порицања фашизма је приписивање крајње десничарских уверења генеричкој „мржњи“ или „неуљудности“ која се може превазићи ако само разговарамо о нашим разликама, и изједначавање фашистичког беса са антифашистичким бесом. Ова тенденција превиђа главно оруђе фашистичке идеологије, а то није бес, већ хладне, прорачунате теорије завере које лаковерним следбеницима потпуно објашњавају сложен свет. Низ ових теорија завере недавно се спојио у КАнон цулт, идентификујући Џорџ Сорош и јеврејски финансијери као главни умови елитне глобалистичке завере. Мађарска влада је лепила плакате осуђујући Сороша као помагач избеглица, и мађарски фашистички симпатизер Себастијан Горка исто тако га удара на Фокса. Није случајно што је Бауерс на сличан начин масакрирао Јевреје за помоћ избеглицама.
КАнон је почео на 4цхан пре годину дана, 28. октобра 2017, на основу премисе да високи званичник администрације („К Анонимоус“) пушта „мрвице“ које повезују све стварне и лажне вести (као што је Пиззагате „сексуални прстен“ ) у велику заверу која подрива западну цивилизацију. 9 минута КАнон видео приказује већину мета Сајокових поштанских бомби и идентификује муслимане, латино имигранте, феминисткиње, присталице контроле оружја и активисте за климатску правду као дехуманизована оруђа глобалистичких елита (са Трампом и Путином као главним препрекама глобалистима). Видео се завршава претњом лобање и смрћу: „Бог ће судити нашим непријатељима — ми ћемо организовати састанак. Боверс “пратила мрачну заверу КАнон“, али сматрао је то и Трампа превише умереним, баш као што се ИСИС појавио као критичари превише мекане Ал Каиде.
Можемо учинити нешто поводом тога
Шести облик порицања фашизма, као у Порицању климатских промена, јесте да се тврди да чак и ако је стварна претња, већ је превише огромна и глобална да бисмо могли да урадимо било шта поводом тога. Ово је ажурирана верзија старе, уморне тврдње „ако их само игноришемо, они ће нестати“. Приметио сам да људи који минимизирају или банализују крајње десничарско насиље обично долазе из популација које њиме нису директно угрожене. Проблем је у томе што су антифашистичке стратегије засноване на политици естаблишмента до сада биле неефикасне и заправо јачају имиџ побуњеника крајње деснице. Једини ефикасан начин борбе против десничарског лажног популизма је прогресивни популизам, а не подржавање досадашње стање.
Као географ, приметио сам да су многи недавни напади крајње деснице произашли из „свинг области“ које пролазе кроз расно-демографске и политичке промене, тако да таквим „љубичастим“ областима треба посветити посебну пажњу у борби против -фашистичко организовање. Такође сам приметио да је већина прогресивне политике ограничена на велика урбана подручја, остављајући вакуум у руралним подручјима за крајњу десницу. Локално заснован мало вероватни савези може одвући сеоске белце од лажног популизма Бундијевих и њима сличних, ка сарадњи са њиховим суседима обојеним бојама. Прогресивнији образовни ресурси и медији се такође могу ставити у „између“ мали, деиндустријализовани градови у којима се битка за срце и умове Американаца. Вероватно најкритичнија појединачна битка је унутар средњих школа, где групе крајње деснице регрутују, а млади су жељни да се организују против њих.
Молимо вас да проведете неко време одвраћајући све пријатеље или породицу који несвесно понављају десничарске теорије завере које поткопавају демократију. Можемо приступити солидној анализи дугогодишњих истраживача који нису само открили крајњу десницу у последње две године, као нпр Институт за истраживање и образовање о људским правима (ирехр.орг), Сарадници политичких истраживања (политицалресеарцх.орг), Јужни центар за сиромаштво (сплцентер.орг), Сеарцхлигхт (сеарцхлигхтмагазине.цом), и Појављивање за расну правду (сховингупфоррациаљустице.орг).
Као иу суочавању са климатском кризом, суочавање са претњом фашизма не може се заснивати на чекању на акцију владе одозго или на резултате следећих националних избора. Суочавање са фашизмом значи формирање патцхворк решења одоздо, како би се створили модели на локалном, основном нивоу. Учење незгодних истина о фашизму, попут учења о климатској кризи, могло би нас довести до тога да заправо променимо своја уверења и животе, како би наше друштво преживјело и опоравило се.
Золтан Гроссман је професор географије и завичајних студија на Државном колеџу Евергреен у Олимпији, Вашингтон. Аутор је Невероватни савези: Завичајне нације и беле заједнице придружују се одбрани сеоских земаља (Университи оф Васхингтон Пресс, 2017) и коуредник Утврђивање нативне отпорности: домородачке нације на пацифичким ободима суочене су са климатском кризом (Орегон Стате Университи Пресс, 2012). Његова веб локација је на https://sites.evergreen.edu/zoltan
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити
1 komentar
Овде није исправна употреба речи „пантеон“ да се опише колекција убица.
Прошли пут су Британија, Совјетски Савез и Сједињене Државе биле тамо да се боре против фашизма. Ко ће бити ту да се бори против тога овог пута?