У несређеном свету, усред насилних ратова и империјалне окупације, са свим немилосрдно одбаченим нормама, да ли је Кашмир заиста имао шансу да буде слободан? Како се немир шири, Индија, хваљена „највећа светска демократија“, наметнула је потпуни прекид комуникације. Кашмир је одсечен од света. Са чак и најпомирљивијим и најколаборационистичким политичким лидерима који су сада у кућном притвору, може се само плашити најгорег за остатак регија'С Популација.
Скоро пола века, Кашмиром се влада из Делхија са највећом бруталношћу. У 2009. години, откриће око 2,700 необележених гробова само у три од двадесет два округа у региону потврдили су оно за шта се дуго сумњало: деценијама дуга историја нестанака и вансудских убистава. Пријављено је мучење и силовање жена и мушкараца, али пошто је индијска војска ефективно изнад закона, њени војници су некажњени у вршењу ових злочина и нико не може бити оптужен за ратне злочине.
Насупрот томе, у индијској крајњој североисточној држави Манипур, локалне жене које су стално биле изложене силовању од стране особља индијске војске реаговале су 2004. године једним од најупечатљивијих и најупечатљивијих јавне демонстрације—група од дванаест жена и девојака, старости од осам до осамдесет година, скинула се до гола и продефиловала испред локалног штаба индијске војске носећи плакате са подругљиво саркастичним слоганом „Дођи и силуј нас“. Они су протестовали због сакаћење и погубљење, након што је осумњичена за групно силовање тридесетдвогодишње активисткиње Тхангјам Манораме од стране паравојних јединица 17. Асамске пушке. Њихови кашмирски вршњаци, изложени сличним злостављањима и још горе, били су превише уплашени да учине исто.
Многе жене у Кашмиру се плаше да испричају својим породицама о својим искушењима која су им се десила индијска војска, из страха од патријархално одмазде код куће у име „част". Ангана Цхаттерји, дакле професор друштвених и вултурал антропологију на Калифорнијском институту за интегралне студије (и сада копредседавајући програма на УЦ Беркелеи), је описао једну страшну епизоду, откривена њеним теренским радом од 2006. до 2011. истражујући кршење људских права у Кашмиру:
Многи су били приморани да буду сведоци силовања жена и чланова породице девојака. Мајка којој су припадници војске наводно наредили да посматра силовање своје ћерке молила је за ослобађање њеног детета. Одбили су. Затим се изјаснила да не може да гледа и затражила да је пошаљу из собе или да је убију. Војник јој је прислонио пиштољ на чело, рекавши да ће јој испунити жељу, и убио је пре него што су наставили да силују њену ћерку.
Од КСНУМКС-а, Индија је наставио у колонијалном стилу војни занимање, препуна мита, претњи, државног тероризма, нестанака итд. Јасно је да одговорност за ово лежи на Индијан влада, али Делхи потпомогнута неизрецивом глупошћу пакистанских генерала и њихове обавештајне службе (ИСИ) током касних 1980-их и раних 1990-их. Погрешили су оно што је у суштини био тријумф САД у хладном рату против Совјета у Авганистану који је користио Пакистанце и џихадисте као пионе, али их је оставио да искрено верују да је то њихова победа. Одговорне џихадистичке групе, тада познате као муџахедини, третирали су Реган и Тачер — да не спомињемо либералне медије на Западу — као „борце за слободу“. Ова врста хвале припала је главама њихових ИСИ покровитеља. Слична вежба у Кашмиру, претпостављали су пакистански генерали, могла би довести до још једне победе.
Пакистан је стога одговоран за инфилтрацију џихадистичких бораца након њиховог „успех" у Авганистану. У Кашмиру, трезултат је био а катастрофа. То је помогло да се уништи друштвено и културно ткиво онога што је до тада углавном била пацифичка муслиманска култура под снажним утицајем различитих облика суфијског мистицизма, и окренула је многе Кашмирце против обе владе. Хиљаде су потражиле уточиште негде другде у Индији, док су стотине ученика и њихових породица прешле у Кашмир који контролише Пакистан. Многи од њих су касније тражили војну обуку. Оружана побуна из 1990-их је угушена Индијасупериорна снага оружја.
На крају, након што су напади 11. септембра 2001. године разоткрили глупост коришћења џихадистичких проксија, САД су приморале Пакистан да разбије екстремистичке мреже које је покренуо у Кашмиру. Локални остаци су, међутим, остали и служили су сврси изолације покрајине од потенцијалне подршке другде у земљи. Добар патриота је затворио очи на оно што индијска влада (без обзира на њен тен) и војска спремају у Кашмиру.
Политичко незадовољство није нестало. Дана 11. јуна 2010. паравојне формације познате као Централне резервне полицијске снаге (ЦРПФ) испалиле су сузавац на младе демонстранте који су протестовали против ранијих убистава снага безбедности које су подржавале Индије. Један од канистера ударио је седамнаестогодишњег дечака по имену Туфаил Ахмед Маттоо иу главу, издувавајући му мозак. Фотографија дечака мртвог на улици објављена је у кашмирским новинама, али не и другде у Индији где је догађај практично игнорисан. Политички побуна избио, са десетинама хиљада који су пркосили полицијском часу и марширали иза Маттооас цортеге, обећање освете. У недељама које су уследиле, више од стотину студената и незапослене омладине убијено. Мржња коју многи осећају према влади Њу Делхија ујединитид Кашмирци иначе различитих мишљења.
Међутим, умор од грозота наступа врло брзо када се одговорна држава сматра чврстим савезником. Као и Израел, Саудијска Арабија, Колумбија и Конго, Индија је сада чврсто успостављена у овој категорији. Премијери Бењамин Нетањаху и Нарендра Моди, на пример, сада су страствени другови, и Израел „саветници“ су поново виђени последњих година у Кашмиру—обнављање блиске обавештајно-безбедносне сарадње који датира с почетка 2000-их. укидање чл.370, који је заштитио демографију Кашмира ограничавањем боравка само на Кашмирце и, према пододељку познатом као члан 35А, забранио је продају имовине не-Кашмирима, а планирана подела Кашмира на три одвојене државе Бантустан, носе обележја израелске занимање у Палестина.
Слична је и динамика безусловне подршке САД. Са становишта Кашмира, Клинтон, Буш, Обама и Трамп су сви били на истом путу – потцењујући и превиђајући државни тероризам у региону, јер Фогги Боттом види Индију као стратешког савезника, који нуди потенцијалне економске награде, близину Кини и партнерство у „рату против тероризма“. Моди, коме је некада била забрањена виза за САД као казна за масакр муслимана који се догодио 2002. под његовим надзором као главни министар у Гуџарату, данас се слави као државник који се не плаши да доноси тешке одлуке: индијска мешавина Трампа и Нетањаху.
*
Конфликт у Кашмиру који је довео до два рата између Индије и Пакистана и неописиве репресије у самој покрајини треба сагледати у историјској перспективи. Подела Индије 1947. догодила се на основу тога што ће на северним и источним територијама Британске Индије велике провинције са мешовитим становништвом — Пенџаб и Бенгал — бити подељене по верским линијама. Резултат је било крвопролиће заједничког насиља које је довело до смрти преко милион људи и огромних токова избеглица. На другом месту, споразум из 1947. инсистирао је на томе да колонијално стварање „принчевских држава“ управљају без икаквог претварања демократије од стране британских државних службеника са махараџама као номиналним владарима. План подјеле предвиђа да у провинцијама у којима је владар био муслиман, али већи дио становништва чини Хиндуси, владар би приступио Индији.
У Хајдерабаду, где је Низам (локални монарх) одложио приступање, индијска војска је умарширала и силом решила питање. У Кашмиру, где је махараџа Хари Синг био хиндуиста, али је 80 одсто становништва било муслиманско, претпостављало се да ће владар потписати приступне папире и да ће држава постати део Пакистана. Али Синг је био луд.
Пакистанску војску је тада предводио британски генерал Даглас Грејси, који је ставио вето на сваку употребу силе. Пакистанска влада је послала нерегуларне војнике предвођене муслиманским војним официрима који се углавном састоје од припадника племена Паштуна којима недостаје војна дисциплина, најблаже речено. Дводневно кашњење које је изазвало пљачку и силовање мештана било је кобно. Боље организоване снаге могле су да заузму аеродром Сринагар без отпора, и то је могло бити то. Уместо тога, у октобру 1947. Нехруова влада у Делхију, уз подршку његово Британски врховни командант и подршка миротворца Махатме Гандија, пребачен авионом у Индију трупе, извршио притисак на махараџу да приступи Индијии заузео највећи део провинције — „снежна крила Хималаја“, у Нехру'с вордс.
Уследио је рат са Пакистаном. Индија је то питање упутила Уједињеним нацијама, које су захтевале моментални прекид ватре, након чега је убрзо уследио референдум о будућем статусу региона. Јануара 1949. договорена је линија прекида ватре, при чему је две трећине Кашмира остало под индијском контролом. Током 1950-их, водећи политичари Конгресне партије, укључујући Нехруа и Кришну Менона, обећавали су у јавности да су посвећени одржавању плебисцита. То се никада није догодило јер су се осећали политички несигурно, били су потресени кривицом и никада нису могли бити сигурни на који ће се пут људи окренути - Индији или Пакистану. Демократија има својих проблема.
Схвативши гротескност ситуације коју су створили, политичари у Делхију су у Устав уписали члан 370, који је са својим каснијим пододељцима гарантовао Кашмиру редак степен аутономије. Овај посебан статус забрањивао је било којим Не-Кашмирцима да стекну резидентна и имовинска права у региону. И, што је најважније, индијска влада се обавезала на одржавање плебисцит—то јест, гласање о самоопредељењу Кашмира да реше судбоносну одлуку махараџине. Ово је била шаргарепа понуђена шеику Абдулаху, популарном, проконгресном лидеру Кашмира који је формирао привремену владу и прихватио привремени приступ Индији.
Абдулах, син трговца шаловима, већ је био легендарна личност када је Индија подељена. Током колонијалног периода, борио се за социјална и политичка права свог народа, често цитирајући субверзивни куплет песника Икбала: „У горкој хладноћи зиме дрхти његово наго тело / чија вештина обавија богате у краљевске шалове.” Нехру је у врло раној фази схватио да без подршке шеика Абдулаха, који је био муслиман, ништа није могуће у Кашмиру. Ипак, сукоб између њих је био неизбежан.
Абдулах је наставио да захтева референдум, али је Нехру то тврдоглаво одбијао. Посвађали су се, Абдулах је улазио и излазио из затвора, а Кашмиром се ефективно управљало из Делхија. Члан 370, међутим, никада није оспораван—осим, с једне стране, Пакистана који је у клаузули видео трајну основу за индијску окупацију, а са друге стране, крајње десничарске хиндуистичке националистичке организације Расхтрииа Сваиамсевак Сангх (РСС) која стекла глобалну славу кроз своје одлука—који то бранитис до данас-да убије Гандија 1948.
1951. године, кадрови РСС-а створили су претечу модерне Бхаратииа Јаната Партије (БЈП), који је, по узору на РСС, увек водио кампању да „нормализе” Кашмир. Данас је индијски премијер и сам производ цевовода РСС–БЈП, обучен од детињства као паравојни добровољац. Међутим, до сада су узастопне владе БЈП и, у том случају, Конгресне владе остављале нетакнутим члан 370, чак и када су интензивирали сузбијање у Кашмиру и написао је индијској војсци серију бланко цхецкс. Моди, чија је странка недавно реизборна против слабе и подељене опозиције, одлучио је да иде до краја, поздрављајући укидање члана 370. 6. августа твеет:
Поздрављам своје сестре и браћу из Џамуа, Кашмира и Ладака [нове ознаке три територије у спорном региону] на њиховој храбрости и отпорности. Годинама, интересне групе које су веровале у емоционалну уцену никада нису мариле за оснаживање људи. Ј&К је сада ослобођен својих окова. Нова зора, боље сутра чека!
Та обмањива изјава је откривала у својој непоштености: изоставио је реч Хинду испред „сестре и браћа“.
Шта ће се сада десити? Конгрес и странке са његове левице ће блејати о члану 370 и одбијати да прихвате да су њихове сопствене политике и ћутања утрли пут за Моди да прогура захтеве своје странке. Страх и опортунизам ућуткали су либералну Индију – не само муслиманске боливудске звезде које се савијају уназад да покажу своју лојалност овој влади, као што су то чинили њеним претходницима у Конгресу, не схватајући да у Модијевом лексикону нема „добрих муслимана“. Исто важи и за већину колумниста у индијским медијима и водитељима ТВ емисија, као што је писац Панкај Мишра жалио се:
Неколико индијских коментатора осудило је, доследно и елоквентно, индијску евиденцију о намештеним изборима и злочинима у долини, чак и ако говоре углавном у смислу смиривања, а не обраћања пажње на тежње Кашмира. Али многи су склонији да постану нервозни када се помиње незадовољство у долини Кашмира. „Нећу се позабавити тим трновитим питањем“, пише Амартја Сен у фусноти посвећеној Кашмиру у Тхе Аргументативе Индиан. У резонантнијем контексту књиге под насловом Идентитет и насиље, Сен још једном пребацује тему у фусноту.
Моди је рекао да је оно што он ради једино рационално „решење Кашмира“. За њега је то коначно политичко решење, а ако се муслимани Кашмира противе, они ће једноставно бити сломљени. Предузетници који нису из Кашмира у ишчекивању лижу своје залогаје док планирају да отворе последњу границу уз отклањање свих законских препрека. А одвратни твитови брамана (хиндуса из више касте) славе идеју да се тамо настањују и „удају девојке из Кашмира“, и још горе. У Пакистану је влада Имрана Кана одлучила да повуче сопственог амбасадора и протера његовог индијског колегу. Токенске мере и грубе речи су подједнако неефикасне, али да ли је алтернатива још један ненуклеарни рат? Веома сумњам. Ни САД ни Кина, најближи савезници обе земље, не би прихватиле такав потез, а ММФ би одмах отказао свој казнени зајам Пакистану.
Палестинци су већ претрпели ужасан и историјски пораз, али имају одређену подршку међу грађанима у иностранству, укључујући и покрет БДС. И Моди и Нетањаху наглашавају да „нормализација“ у великој мери значи економски напредак и замишљају, како указује „план“ америчког председничког зета и саветника Џареда Кушнера за Палестину, да се политичке и националне аспирације народа могу једноставно купити митом. Цела историја антиколонијалних покрета показује супротно, као и новији покушаји реколонизације у арапском свету.
Протеклог викенда, кашмирски адвокат који ради у Лондону послао ми је поруку: „Не могу да се повежем са својом породицом већ шест дана. Најгоре је то што смо невидљиви за свет, а не само на Западу… погледајте срамно понашање арапских влада и отворену подршку коју Модију дају УАЕ.” Упркос потпуном замрачењу информација у Индији, неке слике из Касмира се сада појављују на Јутјубу. Мајка која плаче на болничком одељењу док се плаши за свог сина који је упуцан и тешко рањен. Продавац описује како су војници упали у његове просторије и отворили ватру без икаквог разлога. Слике пустих улица. Бојим се да народ Кашмира, изолован од света и од њега, мирише ноћни ваздух на ивици понора.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити