Срећан рођендан, Кенија!
12. децембра 2013. напунили сте 50 година!
Али колико има да се слави?
Након тих пуних 50 година независности, да ли сте заиста срећни, задовољни, у миру са собом? Да ли су ваша деца добро храњена и образована? Да ли су ваше жене сигурне и заштићене? Да ли ваши људи ходају поносни и високи, контролишу своје животе?
При стицању независности, кажу, били сте богатији од Кореје и постојала је права нада да ћете процветати након што се ослободите тог бруталног британског колонијалног режима.
Никада вас нису звали 'дугином нацијом', али сте заиста били, састојећи се од много различитих племена, раса, култура и религија. Били сте заиста 'мултикултурални', много пре него што је овај израз постао култни и стално коришћен и злостављан злостављан на Западу.
У једном тренутку се чинило да сте спремни да постанете један од правих лидера 'света у развоју' (још један клише израз, наравно, али добро знате на шта мислим).
Куда је нестала сва ова нада; како је нестало?
Зашто сада зрачите толико туге, толико очаја и страха?
Зашто ми ваши мушкарци и жене, на селу, као иу великим градовима попут Најробија, Момбасе и Кисумуа, говоре да више нема шта да се слави?
Зашто се у вашим сиротињским четвртима налазе очајни милиони оних који нису, зашто ваши кампови за интерно расељена лица још држе десетине хиљада оних који су изгубили све у изливима ужасног племенског насиља?
Зашто су ваша села тако неуредна, ваши градови тако опасни, а ваше јавне службе тако неадекватне. А у исто време, зашто су ваше 'елите' тако неподношљиво арогантне и себичне, а ваши политичари плаћени више него у великој већини много богатијих нација?
Док славите свој 50. рођендан, Кенија, ваша војска је окупирала велики део још очајније земље – Сомалије, вашег суседа. Речено је да се од вас очекује да одвојите ту нафтом богату област звану Јубаланд и покушате да је учините „независном“, како би западне компаније и владе могле да почну да пљачкају још један беспомоћни део света.
Због чега се питам: колико сте независни, Кенија? Колико сте заиста независни? Са свим тим обавештајним агенцијама из САД, Европе и Израела, које имају своје базе на вашем тлу, можете ли рећи да сами контролишете своје послове?
Нисам једини који се двоумим око тога да ли имате шта да славите. Чак је и ваш нови председник – Ухуру Кенијата – недавно одложио све раскошне планове за вашу журку за 50. рођендан, одлучивши се за тихо, пригушено и скромно обележавање независности. Он је јасно ставио до знања да постоје и други приоритети осим разрађеног ватромета, парада и фанфара.
За њега и за многе друге, Кенија тренутно има хитну потребу за низом сложених операција и хитних третмана. Букети ружа и серенаде могу чекати.
***
Док сам у децембру 2013. снимао у сиротињском насељу Кибера (са између 300.000 и милион становника, највећем насељу у Африци), успео сам да ухватим дугачки теретни воз који вуку и гурају две тешке дизел локомотиве. Био је то импресиван призор, пун наде и оптимизма – нека врста афричког социјалистичког реализма. То је оно што сам мислио.
Три дана касније, скоро на истом месту, скоро идентичан воз је искочио из шина, пао на бок и згњечио бројне колибе. Неколико људи је погинуло, други су повређени, а стотине су изгубиле кровове над главом.
Несреће попут ове дешавале су се смртоносно редовно.
Док сам се једног дана касније приближавао месту катастрофе, било је на стотине беспослених посматрача који су се мотали около, а агресивно особље кенијског Црвеног крста није радило апсолутно ништа осим што је разговарало мобилним телефонима и арогантно одбијало да одговара на било каква питања. Полиција и војска су немирни држали оружје. Спасиоци су седели једни поред других, као врапци, на тим преврнутим вагонима. Огроман кран је лењо повезао своју масивну руку – у њеној контролној кабини није било никога.
„У овој бараци су људи испод кочије“, објаснила је жена из комшилука. „Спасилачке бригаде не раде апсолутно ништа да их извуку.
Да ли су ти људи још увек били живи или мртви? Питао сам је, али није знала.
Онда сам је питао да ли је љута.
"Љут? Зашто?" Није могла да разуме моје питање.
У сламовима Кибера нико ништа не очекује. Дефинитивно нико не очекује ништа добро.
Покушавао сам да сазнам тачан број жртава, али чинило се да нико није знао, нити ме је занимало.
Отишао сам у централну мртвачницу, али тамо надлежни „нису овлашћени“ да говоре.
Набасао сам на растанак породице са једним од њихових чланова. Висок човек је гласно плакао, а затим завијао: „Зашто си ми уништио живот? Док се обраћао мртвом телу, његово питање је очигледно било реторичко.
Док сам излазио, пришао ми је један од службеника мртвачнице и шапнуо: „Управо смо бацили 700 тела у масовну гробницу. Нико није дошао да их преузме, тако да нисмо имали избора.”
Да ли се то често дешава? Питао сам? „Редовно“, одговорио је.
***
50 година након независности, велика већина Кенијаца живи у потпуној беди.
Иако не постоје поуздани статистички подаци, верује се да је између 70 и 80 процената становника града смештено у оно што би се међународно дефинисало као сламови. А сиротињски четврти овде често подсећају на ратне зоне, са упоредивим виталним статистикама.
Ентони, 32-годишњи гангстер, објаснио ми је тачно усред сиротињске четврти Матхаре: „Види, ја сам стар... Веома сам стар!“
„Стар са 32 године?“ Питао сам се. Али он је заправо имао савршен смисао:
„Некада сам имао много пријатеља“, почео је да објашњава док је забадао својим смртоносним сомалијским ножем била, у разне страхове заостале од метака, украшавајући његове ноге. „Имао сам много пријатеља, али сви су мртви… Побијени… Ја сам једини остао из своје првобитне банде… Мислим да сам их изгубио 30-ак, можда и више… Сада сам јако уплашен. Не желим да умрем… Али осећам се тако стар!“
Село не пролази ништа боље. Читави засеоци и села, посебно око града Кисумуа, су опустошени због епидемије сиде и глади.
Пре три године сам снимио документарни филм у провинцији Њанза, где у неким селима и градовима недостаје читава генерација: баке су принуђене да одгајају малу децу и бебе, јер су скоро сви одрасли у продуктивном узрасту преминули.
Неке приче у Њанзи су ужасне, невероватне. Причали су ми о једној старици слепој која је чувала своје две мале унуке. Једне ноћи локални мушкарци су упали у њену колибу и силовали двоје деце у њеном притвору. Девојке су вриштале и плакале, али комшије су одлучиле да не интервенишу. А старица је била потпуно беспомоћна.
Читави засеоци, чак и села, сада су опустошени. То је хладно, надреално место. Традиционални систем подршке је урушен, замењен дивљим и немилосрдним капитализмом.
Безброј страних невладиних организација и 'феел гоод' организација јури по земљи, пружајући мало помоћи да оправдају сопствено постојање и издашне плате и додатке свог особља, док се брину да се систем никада не промени.
Кенијска образована класа не производи скоро ништа, осим резаног цвећа за извоз у ЕУ. Веома је мало инжењера и научника. Многи младићи и девојке одлазе на студије, у Кенију и иностранство, како би се придружили редовима „радника у развоју“; запослене у безбројним организацијама које тврде да пружају помоћ, а заправо се брину да земља никада не напусти неоколонијалну орбиту.
Г. Мвандавиро Мгханга, опозициони лидер и председник Социјалдемократске партије Кеније (СДП) криви локалне елите и стране невладине организације за многе болести од којих Кенија пати:
„Знате да је већина интелектуалаца који су некада били стварно сада апсорбовани у невладине организације… чак и они који су били револуционари или прогресивци су апсорбовани у невладине организације које зависе од финансирања западних земаља… и сада су заиста припитомљене . У Кенији готово да се на универзитетима не одвијају било какве политичке позоришне активности... Нема универзитетских јавних предавања... Оно што је преживело је култура страха и ћутања. У ствари, после 9. септембра доживљавамо праву културу страха и ћутања међу интелектуалцима… она се многоструко повећала, и прелила се на медије: чак и на новинарство – видите какво је то новинарство код нас… све је то лажно... Медији се не баве реалношћу; они се баве реалношћу, онако како је виде донатори, како донатори захтевају. Овом земљом више не владају Кенијци!"
Све ово тешко да је разлог за славље. У многим земљама таква ужасна ситуација би лако довела до револуције, али не овде. Пропаганда и хиљаду пута поновљене лажи успеле су да створе изузетно насилно, али шокантно покорно друштво.
За сиромашну већину Кенијаца нема олакшања, нема помоћи; а у основи нема наде. Ако су кенијски владари добри у нечему, то је у подели и задржавању плена за себе – што је даље могуће од сиромашних маса.
У свим сламовима где сам снимао, питао сам да ли људи знају за велике недавне победе социјалистичких покрета у Латинској Америци. Људи су ме забезекнуто гледали: нису знали апсолутно ништа о томе о чему говорим.
Али сви су знали доста о масовном поп смећу које долази из Сједињених Држава и Европе. И наравно, знали су за фудбал и за страдање богаташа у раскошним вилама које су им сијали са телевизијских екрана, преко сапуница.
Овде, као у Индонезији и другим екстремним и урушеним феудалним предкапиталистичким друштвима широм света, концепт социјалних услуга и социјалне правде је скоро непознат.
Али у Кенији, где школе не успевају да образују, постоје десетине хиљада цркава, углавном протестантских, спремних да индоктринирају и одрже статус кво. Постоји огроман и доследан религиозни апарат за испирање мозга, финансијско изнуђивање од стране проповедника, као и сексуално насиље над децом и женама.
Овде је све збркано и изокренуто. Ако и буде штрајкова, они су за веће плате, а не за права и за промену система засновану на прогресивној идеологији.
Кенија је деценијама била негована од стране Запада као нека врста излога капитализма у источној Африци. То је требало да буду и локална Западна Немачка и Јужна Кореја, које промовишу западне интересе и 'вредности' против 'напретка социјализма' у суседној Танзанији и у једном тренутку у прошлости у Етиопији.
Није успео да импресионира Африку и свет. Није успела да импресионира ни сопствени народ. Али систем је већину кенијских грађана учинио флегматичним, пасивним и неангажованим.
Док сам посећивао огромну јавну основну школу усред слама Кибера, заменик директора, госпођа Маргарет Отиено, описала је себе као хероја у борби за образовање и живот своје деце.
Схватио сам шта је мислила. Док су њени ученици – шампиони источне Африке у прескакању конопца – тренирали на огромном отвореном терену који је припадао школи, локални делинквенти су пушили дрогу у близини, наочиглед, безбрижно.
„Пробили су огромну рупу у зиду“, објаснила је госпођа Отиено. „Не можемо ништа да урадимо поводом њих. Користе дрогу; чак оставити крваве шприцеве свуда по имању... Ако позовемо полицију или војску, нико неће помоћи. Пробали смо све. Деца не могу ни сама да иду у тоалет – шаљемо их у групама.
Али она је и даље оптимистична:
„Покушавамо да изградимо, да променимо Кенију… Ова школа је за децу, али и за самохране мајке… Овде нудимо и образовање одраслих… и хранимо децу, чак и њихове породице…“
Прозори су поломљени. Банде су свуда около. Али ова школа бар покушава да одржи наду.
Онда сам у још једном огромном сиротињском насељу, овом на периферији града Кисумуа.
Седим у малом локалном ресторану, са својим пријатељем Едрисом Омондијем, кенијским адвокатом и опозиционом фигуром.
Едрис је опрезно оптимистичан:
„Ова нова администрација је добра... много боља од претходних. Оно што видите овде је наравно једна ужасна срамота… Ниједан човек не заслужује да живи у таквим условима… Али надамо се да ће сада Кенија кренути напред… Овај председник (Ухуру Кениатта) је другачији… Већ видим неке озбиљне промене: нови устав је се озбиљно схвата, а правни систем се реформише. Изгледа да је опет могућа правда за све… све је више могуће…”
Он помиње Кину и њену спремност да помогне у повезивању целе источне и централне Африке добром железничком и путном мрежом која потиче из Кеније и шири се до Етиопије, Бурундија, Демократске Републике Конго и Уганде.
„Запад мрзи чињеницу да Кина помаже нама, Африканцима, у инфраструктури и друштвеном систему... Све се то дискредитује у локалној штампи која се обучава и финансира из западних извора“, објашњава Едрис.
„Али промене су неизбежне“, закључује он. „Запад не може заувек владати овим делом света…“
Изградња гигантског железничког система тек почиње. Али само два дана након што сам разговарао са Едрисом, откривен је још један случај корупције у Кенији, који ће можда успорити изградњу целе панафричке транспортне мреже.
Да бих илустровао промене у правосудном систему за свој документарни филм, снимам капију строго обезбеђеног затвора у области Индустриал Естате.
Лено и арогантно, један официр испузи, приђе ми и одједном ме лупи по зглобу: „Губи се одавде“, изговара.
Нема натписа на његовој униформи. Захтевам да знам његово име.
Позове некога и убрзо ме неколико корпулентних људи хапси и одвлачи у затвор.
Полицајац, који се зове Нгочи, показује ми металне окове и почиње да ми прети:
„Што се нас тиче, ви сте терориста, припадник ал-Шабаба, и ми ћемо вас као таквог третирати и испитивати“, кратко се, садистички насмеје.
Смејем му се у лице. „Ко те плаћа, друже? Ко су ваши руководиоци?" Показивање страха у Кенији било би смртоносно.
Баце ме у камион који возе управници. Све постаје ружно. Чувари су велики и почињу да ме мељају између њих. Остајем миран.
На крају неко, негде као ја Гугл, сазна да имам преко десет књига преведених на 20 језика, као и безброј филмова под мојим појасом, и брзо сам пуштен. Да ме не би дефинисали као 'великог човека', могао бих једноставно нестати.
Затвореници у Кенији су мучени, силовани, понижавани.
Сећам се речи Ентонија, мог познаника гангстера из сиротињске четврти Матаре: „Ако си дете и починиш неки мањи злочин па те ухвате, идеш у затвор... Тамо те силују и терају да им служиш као 'жена'. Управници и стражари те туку, муче те... дан и ноћ. Само за забаву... И тако постајеш прекаљен, учиш занат, постајеш прави криминалац.”
„Срећан рођендан, Кенија“, размишљам.
Да, на крају сам пуштен, уз велике помпе и извињења. Следећег дана, жена из сиротињских четврти Кибера ми говори шта заправо значи бити жена у Кенији, посебно жена која живи у сиротињским четвртима.
А онда идемо у „Олимпијску основну школу“ у Кибери, мој пријатељ Мвандавиро и ја, и након што сам га питао све што сам морао да га питам за свој документарни филм, он се изненада волонтира. Он ускаче:
"Постоји још нешто."
"Шта је то?" Питам се.
„Чавез“, узвикује. „У овој земљи све промене ће бити козметичке, док не дође неко попут Уга Чавеза и не почне да се бори за ову нацију и за сиромашне. Немамо никога као што је он. Али особа попут њега била би једина која би могла донети праву промену у Кенији. До тада, немамо шта да славимо.”
сложио сам се са њим. Док напуштамо Киберу, погледам около и схватим да скоро да нема бројева 50 нигде около, а кенијских застава је врло мало. Нико не игра. Већина људи гледа доле у своја стопала, тужним, готово резигнираним очима.
Андре Влтцхек је романописац, филмски стваралац и истраживачки новинар. Покривао је ратове и сукобе у десетинама земаља. Његова дискусија са Ноамом Чомским О западном тероризму сада иде у штампу. Његов политички роман хваљен од стране критике Тачка без повратка је сада поново уређен и доступан. Океанија је његова књига о западном империјализму у јужном Пацифику. Његова провокативна књига о постсухартској Индонезији и тржишно-фундаменталистичком моделу зове се „Индонезија – архипелаг страха”. Управо је завршио играни документарац, “Руанда Гамбит” о историји Руанде и пљачки ДР Конга. Након много година живота у Латинској Америци и Океанији, Влтцхек тренутно живи и ради у источној Азији и Африци. До њега се може доћи преко његовог или његово Twitter.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити