Edhe pse - Pranvera Arabe - filloi në Tunizi, shumica e vëmendjes së medias këtu në Shtetet e Bashkuara është zhvendosur në Libi, Jemen, Egjipt, Siri, ku në një farë mënyre aksionet janë më të larta dhe rreziqet shumëfishohen. Vërtetë, Tunizia pati zgjedhje relativisht paqësore, demokratike në tetor të vitit 2011 dhe një proces politik vazhdon të zhvillohet. Çuditërisht, gjatë viteve të Ben Aliut, Tunizia u shfaq si një fëmijë për programet e rregullimit strukturor të FMN-së, programe që ndihmuan në minimin e ekonomisë së vendit dhe nxitjen e kryengritjes. Në periudhën pas Ben Aliut, Tunizia po mbahet sërish si modele!! – këtë herë një model tranzicioni (por nga çfarë në çfarë?)
Por në vend nuk është gjithçka mirë.
Kriza socio-ekonomike vazhdon të thellohet dita-ditës. Në të gjithë vendin çdo ditë ka greva, demonstrata, protesta. Pothuajse çdo sektor i ekonomisë ka qenë në grevë qoftë në sektorin publik apo privat, por papunësia vazhdon të rritet dhe është më e keqe se në periudhën e Ben Aliut. Jashtë qyteteve kryesore shërbimet sociale dhe qeveritare mbetën të gjymtuara; Relievi infrastrukturor në brendësi është praktikisht inekzistent. Ndërsa partia e vjetër në pushtet e Ben Aliut, Rassamblement Constitutionnel Democratique (RCD), u shpërbë, shumë nga ish kuadrot dhe lojtarët e saj kanë gjetur një shtëpi, ose kanë bërë paqen e tyre, me partinë kryesore në pushtet, Ennahdha, një parti e moderuar islamike që mbështet politikat ekonomike neoliberale dhe interesat strategjike të SHBA-së në Lindjen e Mesme dhe Afrikë
Programi ekonomik i qeverisë së re praktikisht nuk ndryshon nga ai i asaj të rrëzuar; Ministria e Brendshme – burimi i represioneve, në mos krime kundër njerëzimit kundër popullatës në vitet e Ben Aliut – pothuajse nuk është prekur; as forcat policore, që të dyja tani janë duke u integruar dhe mobilizuar për t'i shërbyer interesave të Ennahdha-s dhe për të forcuar kontrollin e tyre mbi hapësirën politike tuniziane.
Pranvera Arabe e Tunizisë po shndërrohet në një rast të "të gjithë ndryshimeve të nevojshme për të ruajtur status quo-në" pavarësisht të gjitha festimeve formale të "revolucionit". Tani, për t'i bërë gjërat edhe më keq, diçka e re dhe fatkeqësisht tinëzare, të paktën në kontekstin tunizian, po ndodh: shfaqja dhe rritja dramatike e lëvizjes salafiste (fundamentaliste islame) të vendit, një lëvizje që praktikisht nuk kishte asnjë bazë popullore në këtë veri. Vend afrikan i njohur për moderimin e tij politik dhe fetar.
Hija Salafiste mbi Tunizi
Salafistët po hedhin një hije gjithnjë e më të madhe mbi Tunizinë. Disa ishin viktima të burgjeve të Ben Aliut, zemërimi i drejtë i të cilëve është manipuluar. Të tjerë janë bashkuar nga radhët e lumpen proletariatit të madh tunizian – të papunëve të përhershëm, numri i të cilëve po rritet. Megjithëse salafistët mbeten në thelb një grup skajor, kryesisht i huaj për përvojën politike tuniziane, ndikimi i tyre po përhapet. Paratë për të mbështetur aktivitetet e tyre po vijnë nga jashtë.
Filloi para zgjedhjeve kombëtare të 24 tetorit 2011 për të përcaktuar asamblenë kushtetuese të Tunizisë. Duke pasur parasysh historinë e kohëve të fundit tuniziane dhe format e tij përgjithësisht të buta, tolerante të Islamit, një kryqëzatë fundamentaliste islamike, një ofensivë e përgjithshme dukej mjaft e çuditshme, jashtë karakterit. Në të vërtetë, shumica e vëzhguesve – përfshirë edhe mua – e shkruajtën atë si një fushatë të kufizuar të zelltarëve të skajshëm, të financuar shumë nga të huajt, qofshin ata sauditë apo nga Katari, të cilat nuk duhet të merren shumë seriozisht.
Vërtetë, salafistët kishin dalë në pah në muajt pasi Zine Ben Ali dhe familja e tij u larguan nga vendi më 14 janar 2011. Disa qindra kishin protestuar para sinagogës kryesore të Tunisit me temat e tyre binjake të Sheriatit dhe antivirulentë. -Këngët çifute. Talljet e grave filluan pothuajse menjëherë, ashtu si edhe telefonatat kërcënuese dhe letrat anonime drejtuar gazetarëve kryesorë, figurave kulturore.
Më pas, disa javë përpara zgjedhjeve të tetorit 2011, një fushatë salafiste shpërtheu në kundërshtim me një karikaturë iraniane të animuar "Persepolis" që tregonte një imazh të Zotit si një plak i sjellshëm. – diçka që prodhuesit e filmave duhet ta kenë ditur – por çuditërisht disa vite më parë filmi kishte luajtur në Tunizi me shumë pak polemika. Kësaj radhe shpërtheu ajo që unë do ta quaja një stuhi politike e 'parafabrikuar' dhe siç ndodhi, diskutimi parazgjedhor u largua nga kriza socio-ekonomike, e cila kishte shkaktuar kryengritjen tuniziane në radhë të parë dhe u fokusua në vend të kësaj në kërkesat për të qenë një musliman i mirë dhe jo një qytetar i mirë.
Nga zgjedhjet e deri më sot (në fillim të qershorit 2012), gjendja vetëm është përkeqësuar dhe në një shkallë alarmante. Turmat salafiste – pak më shumë se këmisha kafe të Revolucionit Tunizian – kanë sulmuar mediat, kanë djegur bare dhe dyqane pijesh alkoolike, kanë frikësuar gratë, kanë sulmuar fizikisht këdo me të cilin nuk pajtohen. Numri i incidenteve është shumëfishuar ndërkohë që qeveria kalimtare ka bërë pak ose aspak për të ndërhyrë, duke i dhënë salafistëve një komb të lirë.
Qasja e Ennahdha: Fytyra majtas ndërsa lëviz djathtas
Ndërsa qeveria aktuale përbëhet nga një koalicion i tre partive, dy prej të cilave janë laike, njëra prej të cilave e konsideron veten politikisht të moderuar islamike, është kjo e fundit, Ennahdha, që në thelb drejton shfaqjen dhe kontrollon qeverinë. Me kompetencat e presidentit që në thelb janë zbërthyer, janë kryeministri dhe ministri i brendshëm, të dy burra Ennahdha, ata që kanë fuqi të konsiderueshme të përqendruara në duart e tyre.
Qasja e Ennahdha-s po bëhet më e qartë – të bëjë aleanca sipërfaqësore me partitë laike (Marzouki [CPR] dhe dhe Ettaktol) ndërsa të bëjë aleanca joformale – ose të fshehta me salafistët…së bashku ata ndajnë gjithnjë e më shumë poste kyçe në qeverinë e re tuniziane dhe po konsolidojnë mbajtjen e tyre në pushtet. Aleanca formale (dhe ligjore) që Ennahdha ka me Kongresin Pour la Republique (CPR) dhe Forumin Demokratik për Punën dhe Lirinë (i quajtur Ettakotal) ka qenë për pak më shumë sesa shfaqje, për fuqitë e huaja, për të treguar një të qeshur dhe "liberal". fytyrë nga perëndimi. Shumë më e rëndësishme për Ennahdha deri më sot ka qenë aleanca e saj jozyrtare me selefistët, të cilët në thelb i kanë lënë të egra dhe veprimet e të cilëve Ennahdha ose i toleron ose i justifikon.
Është përpunuar një ndarje e punës ndërmjet dy fijeve islamike. Ennahdha merret me sistemin politik dhe ligjor, ndërkohë që salafistët nuk e kanë forcuar aq shumë përmes 'dialogut', por nëpërmjet taktikave të bandit, shpejt kanë forcuar pozicionin e saj në xhamitë, shkollat dhe mediat e vendit. Që një grup i tillë margjinal si salafistët tunizianë të mund të bënte përfitime kaq dramatike dhe në këtë proces, të polarizonte vendin si kurrë më parë, nuk mund të ishte e mundur pa taktikën dhe shpeshherë mbështetjen e hapur të Ennahdha-s. Stacionet televizive janë sulmuar; qeveria nuk bëri asgjë, baret dhe dyqanet e pijeve alkoolike u dogjën në shumë vende ndërsa policia dhe ushtria po vëzhgonin. Demonstratat e elementëve më laikë janë sulmuar; qeveria fajëson viktimat, jo sulmuesit. Një dekan universiteti u rrah, nuk u bë asgjë për të ndaluar sulmuesit selefistë, etj etj.
Dhe siç ndodh shpesh me frikacakët dhe këmisha kafe si salafistët tunizianë, pasi iu dha drita jeshile nga qeveria tuniziane, këta elementë vetëm sa janë trimëruar gjithnjë e më shumë, taktikat e tyre gjithnjë e më agresive dhe të dhunshme, kështu që tani bëhet më e vështirë mbretërojnë në to.
Nën ekranin e radarit, SHBA mbështet Fundamentalizmin Islamik
Në fakt "nën ekranin e radarit" shumicën e kohës - por aty ku ka vërtet rëndësi - si britanikët ashtu edhe SHBA-të kanë pasur marrëdhënie të gjata dhe të qëndrueshme politike - bashkëpunim me fondamentalistët islamikë - madje edhe më retrogradët mes tyre - për të mbrojtur të drejtat e tyre. të interesuar për Lindjen e Mesme.
Salafistët në Tunizi po përdoren, siç kanë qenë shpesh në të kaluarën në të gjithë Lindjen e Mesme, për të 'përçarë dhe pushtuar'. Ashtu si në Egjipt, para së gjithash, roli i tyre është të veprojnë si një thyerje në momentin progresiv ekonomik dhe politik të Pranverës Arabe që e detyroi Ben Aliun nga pushteti. Ndonëse publikohen dobët në mediat amerikane, ato po bëhen gjithnjë e më brutale në metodat e tyre, duke sulmuar pothuajse sipas dëshirës elementët demokratikë, më të vërtetë të moderuar myslimanë dhe laikë. Të inkurajuar dhe të financuar në të gjithë rajonin nga sauditët dhe katarianët, pavarësisht nga taktikat e tyre gjithnjë e më të ngacmuara dhe të dhunshme, salafistët e Tunizisë duket se gëzojnë diçka afër imunitetit nga ndjekja penale. Prej disa kohësh, atyre po u jepet drita jeshile për të sulmuar institucionet progresive dhe laike me diçka afër pandëshkueshmërisë; për të zgjeruar rolin e tyre, tani një partie salafiste po i jepet statusi zyrtar ligjor.
Shembuj të taktikave salafiste janë raportuar pothuajse çdo ditë gjatë vitit të kaluar në mediat tuniziane, si në arabisht ashtu edhe në frëngjisht, si dhe tani në agjencinë e shtypit në gjuhën angleze, Tunisia Live. Për të dhënë vetëm disa nga shembujt më të fundit:
* më 19 maj të kaluar, në Sidi Bouzid, qyteti ku Mohammed Bouazizi u vetëvraru në dhjetor të 2010 duke shkaktuar Pranverën Arabe Tuniziane “një grup i madh salafistësh dogjën bare si dhe shtëpinë e një pronari lokali në fushatën e tyre të dhunshme kundër shitja e alkoolit” (Tunisia Live! 20 maj 2012). Policia u përgjigj duke u kthyer në zyrat e tyre dhe u mbyll brenda.” Lidhur me selefistët, një banor komentoi: “Unë i njoh [ata]; disa prej tyre ishin të dehur një javë më parë dhe tani po shtiren si zëri i Zotit në Sidibouzid”, të cilin ai e quajti “Buzidistan”
* Një ditë pas djegies së lokalit Sidibouzid, mijëra salafistë të linjës së ashpër mbajtën takimin e tyre të dytë vjetor, këtë herë në Kairouan. Disa të veshur me veshje ushtarake afgane dhe duke tundur shpata, të tjerë të veshur me mjekra të gjata, rroba dhe kapele, ata shpalosën flamurin e tyre mbi minaren e xhamisë së qytetit, më e vjetra në Afrikë dhe e treta më e shenjta në Islam pas Mekës dhe Jerusalemit. Këngët e tyre përfshijnë tekste të tilla si "Ne jemi të gjithë fëmijët e Obamës [bin Ladenit] dhe "Khaybar, Khaybar, çifutë, çifutë ushtria e Muhamedit është kthyer" . Khaybar është një referencë për një vend në Arabinë Saudite ku Profeti Muhamed udhëhoqi ushtritë e tij për të masakruar dhe dëbuar hebrenjtë.
Një nga organizatorët e takimit në Kairoan, Ridha Bel Haj, i cili drejton partinë politike të ndaluar të Hizb Ettahrir, në një përpjekje për të rishkruar historinë e Pranverës Arabe, komentoi "Revolucioni u bë në mënyrë që të zbatohej ftohtësia e sheriatit". (Në të vërtetë, Revolucioni Tunizian nuk kishte të bënte as me Islamin, as me Sheriatin – ishte një protestë kundër kushteve socio-ekonomike, shtypjes ekstreme politike. dhe në lëvizjen që përmbysi Ben Alinë, Bel Haj dhe të ngjashmit e tij nuk ishin askund. shihet!).
Këto janë vetëm të fundit në atë që ka qenë një zbavitje e konfrontimeve salafiste, duke synuar gratë e vendit, sistemin arsimor, mediat, figurat kulturore dhe komunitetet e pakicave fetare. Edhe pse qeveria e zgjedhur ka bërë vazhdimisht deklarata zyrtare në mbështetje të Komunitetit Hebre të vendit rreth 1500, salafistët janë përfshirë në një gjuhë të mprehtë dhe të ashpër antisemitike. Mbështetësit e tyre kanë sulmuar dhe përdhosur gjithashtu kishën e vetme ortodokse greke në Tunis.
Mospërgjigjja e Ennahdha ndaj ofensivës selefiste
Si është përgjigjur qeveria tuniziane në tranzicion ndaj kësaj vale sulmesh? Praktikisht aspak. Ndërsa bën thirrje për 'dialog' midis salafistëve dhe elementëve më të moderuar islamikë dhe laikëve, Ennahdha, forca kryesore politike në koalicionin qeverisës, i ka lënë salafistët të turbullohen, duke sulmuar ngjarjet kulturore, mitingjet politike që bëjnë thirrje për demokraci dhe mbrojtje të të drejtave të grave. Për t'i bërë gjërat edhe më keq, pavarësisht faktit se partitë politike me bazë fetare janë të paligjshme sipas ligjit tunizian, një parti salafiste është certifikuar.
Më 29 mars të këtij viti, një parti politike e hapur selefiste iu dha statusi ligjor nga Ministria e Brendshme. "Insah" - siç quhet në arabisht, "Fronti i Reformës" haptazi shtyn për krijimin e një shteti islamik, vendosjen e ligjit të sheriatit dhe kthimin në Islamin e "pastruar" të kohës së profetit Muhamed (630 pas Krishtit). ).
Salafistët nuk luajtën asnjë rol në lëvizjen masive që përmbysi qeverinë e Zine Ben Ali në janar 2011; një salafist kandidoi në zgjedhjet e Tetorit 2011 të Tunizisë për një asamble kushtetuese si një listë e pavarur, por doli bosh, duke mos fituar asnjë vend – një tregues se sa të izoluara dhe të parëndësishme janë temat salafiste për trupin politik tunizian. Ato zgjedhje rezultuan në Partinë Ennahdha – një parti politike me bazë të hapur islamike – që tërhoqi rreth 42% të votave. Insah do të ketë të drejtë të paraqesë kandidatë në zgjedhjet parlamentare të planifikuara të mbahen vitin e ardhshëm. Legalizimi i Insah-ut nuk do të ishte i mundur pa mbështetjen e fortë të Ennahdha-s dhe veçanërisht udhëheqjes së saj, Rachid Ghannouchi dhe kryeministrit tunizian Hamadi Jebali.
Në deklaratat e saj publike, zëdhënësi dhe themeluesi i Insah-ut, Mohamed Khouja, ishte i kujdesshëm të theksonte se "platforma e partisë nuk imponon asgjë, si veshja apo sjellje të tjera personale në lidhje me jetën e përditshme tuniziane". Khouja këmbëngul se Insah është i përkushtuar ndaj "vlerave civile të shtetit" dhe se respekton veçoritë e eksperimentit demokratik në një kuadër paqësor të larguar nga të gjitha format e dhunës dhe urrejtjes në të gjithë spektrin politik" Në të njëjtën kohë, sikur ai Lëvizja përfaqëson të gjithë Islamin, në vend të një grupi të vogël të ndarë, Khouja komenton me pompozitet: "Ne nuk do të pranojmë asnjë sulm ndaj sakramenteve tona fetare dhe do të kërkojmë të shprehim kërkesat e popullit musliman". Por atëherë kush është ky përfaqësues i një grupi të ndarë që do të flasë për 'popullin musliman'?
Ndërkohë që një valë islamofobie helmon atmosferën politike këtu në Shtetet e Bashkuara, në Lindjen e Mesme, administrata e Obamës e gjen veten duke u rreshtuar dhe duke bërë aleanca, në një shkallë apo në një tjetër, me të njëjtat forca që kritikon me kaq zhurmë në shtëpi. Ajo ka vazhduar për më shumë se një shekull. Qesharake që 'armiku në shtëpi' del të jetë aleat jashtë vendit dhe konsistent, i provuar dhe i vërtetë! Në sipërfaqe sigurisht duket se administrata të ndryshme të SHBA-së kundërshtojnë fundamentalizmin islamik – a nuk është pikërisht kjo lufta kundër terrorizmit? Kundërshtari – apo jo – duke zhdukur Al Kaedën dhe grupe të ngjashme? Nuk ka dyshim se histeria anti-islamike – islamofobia – është rrahur që nga 9-11 (dhe madje edhe më parë).
Por pamja e jashtme mund të jetë mashtruese. Së pari, britanikët dhe më vonë SHBA-të kanë pasur histori të gjatë bashkëpunimi me elementë fondamentalistë islamikë, të cilët i përdorin si një fjollë kundër nacionalizmit më laik arab. Këto vazhdojnë dhe mbeten të rëndësishme edhe sot. Sado e çuditshme t'i duket audiencës amerikane, salafistët po luajnë role kyçe në mbështetje të politikës së SHBA-së për Lindjen e Mesme. 1. Ata nuk përfaqësojnë asgjë më shumë se kundër-revolucioni në terren – që synojnë të zbutin ngritjen demokratike dhe të kthejnë Pranverën Arabe nga çdo zhvillim i ri politik që mund të sfidojë prioritetet ekonomike të SHBA-së (qasja neo-liberale në rajon) ose strategjike shqetësimet. 2. Veprimet e tyre në Tunizi dhe Egjipt realizojnë diçka tjetër, që rrallë diskutohet këto ditë: së bashku me fushatën e Izraelit kundër Iranit – largon fokusin nga pushtimi izraelit. Kështu ata do të tolerohen dhe inkurajohen – ndonëse nga distanca dhe përmes përfaqësuesve sauditë dhe të Katarit.
Ndërsa pretendon se kundërshton taktikat e këmishës kafe salafiste, edhe një herë, SHBA po luan atë që duket të jetë karta e salafistëve dhe jo vetëm në Tunizi. Mbështetja e salafistëve në të gjithë rajonin janë dy aleatët kryesorë të SHBA-së – Arabia Saudite dhe Katari, të cilët punojnë së bashku me Shtetet e Bashkuara për të siguruar interesat strategjike të SHBA-së dhe politikat ekonomike neoliberale në të gjithë rajonin, politika gjithnjë e më shumë të koordinuara ngushtë me NATO-n. Dërgesat e armëve nga Katari dhe Arabia Saudite për elementët salafistë në opozitën siriane janë kapur në Liban kohët e fundit. Ka raporte për xhihadistët irakianë që punojnë gjithashtu me opozitën siriane, aktivitetet e tyre të koordinuara nga sauditët dhe katarianët, në njëfarë forme koordinimi me SHBA-në, siç u bë në Afganistan në vitet 1980. Disa javë më parë, duke përforcuar pretendimet e qeverisë siriane, një grup tunizian i të drejtave të njeriut ekspozoi rekrutimin e hapur të elementëve salafistë tunizianë për të luftuar gjithashtu në Siri, duke bërë thirrje për një hetim, duke sugjeruar se qeveria tuniziane e udhëhequr nga Ennahdha po koordinon politikat e saj në Lindjen e Mesme. me konservatorët fetarë sauditë dhe të Katarit.
SHBA: Luajtja e kartës salafiste në të gjithë Lindjen e Mesme
Britanikët dhe SHBA-të preferojnë fytyrën më të qetë dhe 'të orientuar drejt perëndimit' të 'partive të moderuara islamike' si Ennahdha e Tunizisë, e cila pretendon se respekton proceset demokratike. Por kur është e nevojshme, Londra dhe Uashingtoni nuk kanë hezituar të bashkëpunojnë me elementë më fanatikë – qofshin ata vehabistë sauditë apo tani xhihadistët sirianë. Përveç lidhjes nacionaliste laike anti-arabe që bashkon politikën e jashtme të SHBA-së me islamistët, ekziston një lidhje e një lloji tjetër: ata shohin sy për sy ekonomikisht. Vëllazëritë Myslimane në Egjipt, Ennahdha në Tunizi dhe salafistët në të gjithë rajonin janë të kënaqur dhe mbështesin llojin e politikave ekonomike neoliberale që ndjekin Shtetet e Bashkuara dhe Evropa. Ata kanë kundërshtuar të drejtat e sindikatave, politikat e forta ekonomike të drejtuara nga shteti. Kur bëhet fjalë për ekonominë neoliberale, hapjen ndaj depërtimit të korporatave të huaja dhe financiare, islamistët dhe politikëbërësit amerikanë janë në harmoni të plotë.
Ndërsa Ennahdha në Tunizi i afrohet vëllezërve të tij salafistë për të neutralizuar Pranverën Arabe Tuniziane nga shndërrimi në çdo gjë që mund të ndryshojë në mënyrë thelbësore politikat e ekonomisë neoliberale të vendit dhe aleancën e tij strategjike me Shtetet e Bashkuara, Uashingtoni e shikon me qetësi pa pothuajse asnjë koment kritik nga Departamenti i Shtetit, asnjë ndjenjë kritike – për të thënë zemërim – nga mediat e vendit teksa vala fundamentaliste islamike po përhapet në vend. Pjesa më e madhe e punës së pistë, mbështetjes politike dhe flukseve financiare janë në duart e sauditëve dhe katarit, asnjëri prej të cilëve nuk mund të shkojë as në tualet pa miratimin e SHBA. Ideja se administrata e Obamës nuk është në dijeni të zhvillimeve tuniziane nuk është e besueshme.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj