A ka mbërritur 'les jours de gloire' në Tunizi dhe ne thjesht nuk e dinim?
Nga pikëpamja e marrëdhënieve me publikun, udhëtimi jozyrtar i Rachid Ghannouchi në Shtetet e Bashkuara duket të ketë qenë modest i suksesshëm. Ghannouchi kundërshtoi vendosjen e kritikave ndaj Izraelit në kushtetutën tuniziane, e cila u shfaq në disa nga draftet legjislative. Si Kongresi ashtu edhe AIPAC – është e vështirë të bëhet dallimi mes të dyjave këto ditë – morën një psherëtimë lehtësimi. Sido që të jenë mendimet e tij të brendshme për këtë temë, marrëdhëniet e mira me Shtetet e Bashkuara e shtynë mbështetjen tuniziane për palestinezët (e cila është e përhapur) shumë larg për momentin. Quajeni atë parim ose një vendim taktik, ose thjesht faktin që Ghannouchi ka shumë në pjatën e tij në shtëpi, ai kaloi në tema të tjera mjaft shpejt.
Ghannouchi premtoi një qeveri koalicioni tunizian në të cilën do të respektoheshin dy partitë laike me të cilat Partia e tij Ennahdha është në koalicion, duke qetësuar sërish ujërat. Dukej mirë për veshët e Uashingtonit. Ky siguri erdhi pasi një nga zëdhënësit e tij e quajti fitoren e Ennahdha-s në zgjedhjet e 23 tetorit fillimin e '6.th Kalifati' – duke sugjeruar se Tunizia po shkon në një drejtim shumë më fetar fundamentalist. Kjo perlë erdhi nga Hamadi Jbeli, kryetar i Partisë Ennadha dhe një zgjedhje e mundshme për t'u bërë kryeministër i Tunizisë gjatë një fjalimi në Sousse menjëherë pas zgjedhjeve kombëtare të 23 tetorit këtu për një asamble kushtetuese.
Sa para ishte në gjendje të mblidhte në Uashington, nëse kishte, nuk e di, por nëse Tunizia shpreson të vazhdojë të luajë me Shtetet e Bashkuara kundër Francës, siç ka bërë me mprehtësi të konsiderueshme që nga vitet 1940 - me përjashtim të mundshëm të vitet e Ben Aliut – performanca e Ghannouchit ishte e nevojshme dhe brenda kornizës tradicionale të marrëdhënieve SHBA-Tunizi. Nëse ai dhe partia e tij nuk bëjnë shumë gabime memecë, është shumë e qartë se administrata e Obamës është e gatshme të punojë me ta.
Të njëjtën gjë kanë thënë edhe Hillary Clinton, edhe ambasadori aktual i SHBA-së në Tunizi, Gordon Grey. Kjo mbështetje do t'i japë Ghannouchit legjitimitet të rëndësishëm diplomatik dhe hapësirë për të manovruar si në Tunizi ashtu edhe në botën arabe në përgjithësi. Por ai duhet të mbajë një kapak mbi elementët e tij më pak të moderuar brenda partisë së tij. Po bëhet e qartë se ndërsa deklaratat e Ghannouchit janë përgjithësisht të moderuara, Ennahdha përfshin disa elementë që janë më pak të tillë. Duket se ka një ndarje midis një numri intelektualësh islamikë më kozmopolitanë dhe të moderuar të Ennahdha-s që mund të flasin për përfshirjen, të drejtat e grave dhe respektimin e lirisë së fjalës nga njëra anë, dhe elementëve më fundamentalistë në bazën e partisë që flasin Shari' a nga ana tjetër. Kjo dikotomi në dukje nuk është asgjë e re meqë ra fjala; ka shënuar stilin e punës së Ennahdha-s në tridhjetë vitet e fundit.
Ghannouchi foli për një lojë të mirë në Uashington. A kanë ai dhe Ennahdha aftësinë dhe mprehtësinë politike për të përmirësuar atë që tashmë është një tranzicion i vështirë nga vitet e Ben Aliut në… çfarëdo qoftë. A do të jetë në gjendje të përdorë kapitalin e tij politik për të bashkuar popullin tunizian, apo do t'i ndajë ata më tej? Për të ndërtuar unitet dhe për t'i mbajtur të lumtur aleatët e tij të huaj, Ennahdha do të duhet të tregojë më shumë fleksibilitet. Edhe më qendrore, a do t'i gjejë qeveria e re mënyrat dhe mjetet jo vetëm për të ringjallur ekonominë, por për ta transformuar atë në mënyrë që e ardhmja ekonomike e Tunizisë të mund të përputhet me potencialin e saj njerëzor? Kjo nuk është vetëm për të kënaqur investitorët dhe klasën e biznesit që pret dhe shikon, por për të mbajtur vendin të lëvizë së bashku në një drejtim pa iu rikthyer metodave të sistemit të vjetër.
Vërtet, disa nga lajmet e disa temave të propozuara për kushtetutën e re janë inkurajuese. Ka angazhime në letër të paktën për të shkruar eliminimin e dënimit me vdekje në dokumentin e ri, për ruajtjen e të drejtave ekzistuese të grave në vend – madje edhe për zgjerimin e tyre, ruajtjen e të drejtave të fjalës së lirë, etj. Në një përpjekje për të ndaluar kolapsin e vazhdueshëm të turizmit , Ennahdha është e përkushtuar të lejojë turistët evropianë të vazhdojnë të kenë plazhet e tyre nudo (të cilat tunizianët, megjithatë do t'u ndalohen).
Kombinoje këtë me një hapje të re ndaj demonstratave – duke përfshirë një të madhe që po formohet sot në Parlamentin Tunizian në Bardo – dhe Tunizia sigurisht duket një vend ndryshe nga një vit më parë kur Mohammed Bouazizi ndezi shkrepsën që i dha fund të tij dhe ndezi Pranverën Arabe. .
Çfarë ka ndryshuar?
Pa dyshim disa gjëra kanë ndryshuar…
Një tiran – (në fakt dy, duhet të hedhim “zonjën” këtu) – “un salaud” siç i referohen tunizianët tani Ben Aliut, pasi kishte mbijetuar dobinë e tij për interesat e huaja dhe duke shtypur popullin e tij, u rrëzua. Lëvizja sociale tuniziane që rrëzoi Ben Aliun lindi një kryengritje rajonale, Pranverën Arabe, Revoltën e Dytë Arabe, çfarë keni. Populli tunizian është krenar për të dyja, ashtu siç duhet të jetë. Çmimi i madh që është fituar, dhe tani është i çmuar, është liria e fjalës. Po, liria është në ajër. 'Liri e ëmbël' siç shkon kënga.
Oh po, dhe zgjedhjet e mbajtura këtu për një asamble kushtetuese për të shkruar një kushtetutë të re u shpalosën pa dhunë, duke sjellë në pushtet një bllok prej 3 partish. Fituesi më i madh ishte Ennahdha, e cila e portretizon veten si bartëse e një qasjeje të moderuar islame, e gatshme për të gjetur gjuhën e përbashkët me laikët në përputhje me vlerat perëndimore. Ajo merr shumë frymëzim nga politika islamike turke e cila flet për demokracinë ndërsa arreston gazetarë disidentë. Në të kaluarën, Ennahdha ka bërë përpjekje për të ndarë veten dhe imazhin e saj nga elementët më fundamentalistë selefistë. Dy partnerët e koalicionit të Ennahdha-s janë Kongresi më laik pour la Republique ose CPR dhe Ettakotal. Por pa dyshim Ennahdha është më e fortë nga të treja dhe e aftë të ushtrojë vullnetin e saj mbi to, gjë që edhe e bën.
Shenjat paralajmëruese…A është e gjitha me brymë pa tortë?
Megjithatë, gjithçka tingëllon paksa shumë rozë. Ndoshta jo ende Nirvana, por Nirvana është vetëm disa hapa larg, ndoshta afër? (Murtësia e nënës sime më vjen në mendje; shumica e gjërave që tingëllojnë shumë të mira për të qenë të vërteta… janë vetëm ato)?
A po përjetojnë tunizianët vetëm 'të çuditshmet' e ndryshimit shoqëror apo 'gjënë e vërtetë'? A po përsëritet ky version i Tunizisë i Francës 1789, Evropa Lindore 1989 tani në Tunizi në 2011? A përfundoi revolucioni kur Zine Ben Ali dhe gruaja e tij e dashur dhe e dashur Leila hipën në aeroplan për në Arabinë Saudite më 17 janar 2011? A është revolucioni ende në një fazë të hershme, pothuajse jashtë terrenit dhe mjaft i brishtë në përgjithësi. Apo është, siç e druajnë disa tashmë, një lloj pastrimi pranveror politik, në të cilin shtëpia mbetet në thelb e njëjta, minus disa rrjeta merimange dhe aroma të këqija? A është shumë herët për të thënë?
Epo, ka shumë brymë në këtë tortë tuniziane… por vetë torta ka nevojë për pak punë, shumë punë. Tunizianët mund të kenë lirinë e fjalës të fituar me vështirësi, por pak më tepër.
Problemi më i madh me të cilin përballet Ennahdha – dhe e gjithë Tunizia – është ngadalësia e saj për të trajtuar krizën socio-ekonomike të vendit e cila është thelluar vetëm vitin e kaluar, pavarësisht largimit të mirëpritur të Ben Aliut. Ishte kjo krizë – papunësia e lartë sidomos tek të rinjtë, dekada të pagave të shtypura dhe sigurisht represioni i përhapur që shkaktoi kryengritjen kombëtare që rrëzoi Ben Aliun. Sa durim do t'i tregojë populli tunizian qeverisë aktuale para se të shpërthejë edhe një herë?
Neroni mund të ketë luajtur me fyell ndërsa Roma digjej. Tunizianët po debatojnë për rëndësinë e nikabit (mbulesës së plotë) dhe nëse studentët e universitetit meshkuj dhe femra duhet të ndahen (ejani tani!) ndërkohë që ekonomia i prish punët. Ndërsa Ennahdha kundërshton presionin e më shumë fondamentalistëve islamikë për të drejtën e tij për çështjet kulturore. , Tunizia po zbërthehet në disa fronte:
Ekonomia është në telashe, legjitimiteti i qeverisë së re është i brishtë dhe dikur jashtë Tunizisë, siguria e shtetit është mjaft e paqëndrueshme. Në vend që t'i trajtojë këto çështje më urgjente, vendi është gjurmuar në zmadhimin e ndarjes fetare-laike të vendit.
E verteta eshte nuk ka asnjë program ekonomik për momentin.
Serioziteti i krizës ekonomike u trajtua sot (6 dhjetor 2011) kokë më kokë në një artikull të madh në "lemagreb.tn" (gazetë biznesi e shkruar në arabisht) nga askush tjetër veçse kreu i Guvernatorit të Bankës Qendrore të Tunizisë, Mustapha Kamel Nabli. I shqetësuar me situatën politike të përkeqësuar dhe tensionet politike që po zhvillohen në parlament, ai përshkruan një pamje të tmerrshme të ekonomisë së Tunizisë.
Ndër aspektet më shqetësuese:
· Rreth 120 kompani të huaja janë larguar nga Tunizia që nga fillimi i vitit, shumë prej tyre janë zhvendosur në Marok ku klima politike është më e qëndrueshme
· Pritet që këtë vit ekonomia tuniziane të tkurret me 3.3%
· Numri i të papunëve është rritur me më shumë se 50% që nga fillimi i vitit (nga afërsisht 500,000 në 800,000; çdo muaj numri i atyre që bashkohen me të papunët rritet me më shumë se 10,000 pa fund në horizont)
· Shkalla e varfërisë është rritur në të njëjtën periudhë nga 13-18.6%.
· Ndërsa klinikat shëndetësore private të Tunizisë bëjnë një biznes të lulëzuar duke bërë kirurgji estetike në gjoks, fytyra, të pasme dhe kush e di! sa pjesë të tjera të trupit të grave franceze për çmimet më të ulëta, sistemi shëndetësor publik i Tunizisë është në rrënim.
· Mjekët raportojnë rritje të pacientëve viktima të krimit, dhunës së të gjitha llojeve, ndaj grave, ndaj të moshuarve.
· Në zonat më të goditura të vendit, në brendësi (perëndim) dhe në jug, fjalë për fjalë asgjë nuk ka ndryshuar. Asnjë investim privat apo publik. Nada. Papunësia e të rinjve në këto pjesë të vendit është ende në çati; ai zemërim i bardhë që nguli sytë nga policia e sigurimit të Ben Ali dhe dogji stacionet e policisë rurale nuk është ftohur.
Ca commence mal…mais ce n'est pas encore trop tard
Gjatë fushatës zgjedhore zemërimi u ndez në qarqet islame për një film vizatimor që
e portretizoi Zotin si një plak. Filmi në fakt kishte luajtur në Tunizi para kësaj dhe ndërsa ndoshta fundamentalistët myslimanë nuk ishin të kënaqur dhe e kritikuan filmin në mediat e tyre, këtë herë ishte diçka ndryshe. Pothuajse e gjithë fushata zgjedhore u fiksua rreth filmit. Postimet e golit u zhvendosën në mënyrë dramatike nga mënyra se si vendi mund të dilte nga kriza e tij socio-ekonomike në çështjen e mbrojtjes ose shpifjes së filmit.
Zhvendosja e dialogut në këto çështje fetare ka të ngjarë të përfitojë nga mundësitë zgjedhore të Ennahdha-s pasi e zhvendosi theksin në cilësitë themelore të qytetarisë tuniziane në një bazë më fetare (në të cilën nuk është bazuar deri më tani). Duke vepruar kështu, 'dialogu i ri' kryesisht mbi fenë dhe religjiozitetin diskreditoi myslimanët më pak fetarë, poshtëroi elementët më laikë dhe krijoi një mjedis më të frikshëm që vazhdon deri më sot. Ennahdha mban një pjesë të përgjegjësisë për zgjerimin e hendekut laik-fetar në Tunizi.
Ennahdha është shfaqur si forca politike më e fuqishme në vend. Është një parti që buron nga një lëvizje shoqërore islamike që ekziston prej tridhjetë vjetësh dhe ka kaluar nëpër shumë sprova, prova zjarri dhe ka sakrifikuar shumë. Është një parti politike e ngurtësuar (në kuptimin e mirë të fjalës) me një masë të mirëfilltë. bazë siç treguan zgjedhjet e fundit. Dy partitë më laike që përbëjnë trekëndëshin e pushtetit, CPR dhe Ettakotal, në të vërtetë nuk janë parti politike në të njëjtin kuptim. Të bashkuar për të marrë pjesë në zgjedhje, ata kanë pak përvojë dhe një bazë sociale shumë më të ngushtë. Udhëheqësit e tyre janë personalitete të njohura në jetën tuniziane, por të paktën deri më tani ata nuk kanë qenë mbresëlënës. Marzouki duket i mbërthyer për t'u bërë president i Tunizisë me çdo kusht dhe Ben Jaafar të paktën deri më tani, nuk ka frymëzuar shumë besim as nga mbështetësit e tij, disa prej të cilëve tashmë janë ndarë nga lëvizja. Asnjëri prej tyre nuk ka ofruar ndonjë gjë thelbësore për të adresuar krizën socio-ekonomike deri më sot.
Sa i përket Ennahdha-s, ata tani janë pushtet, por ende veprojnë sikur të ishin ende në opozitë, duke agjituar për pozicionet e tyre në vend që të shfaqin shqetësim për të gjithë vendin që ata qeverisin. Pushteti politik kërkon njëfarë zemërgjerësie, e cila në momente, duke lënë mënjanë të gjitha fjalët e mira të Ghannouchit, duket disi e mangët. Duhet pranuar që pas tridhjetë vjet represioni është e vështirë të ndryshosh marshin, por kjo është ajo që duket e nevojshme për të mbajtur vendin të bashkuar dhe për të ecur përpara për të adresuar problemet në fjalë.
Më tej, që nga zgjedhjet, ndërsa pretendon të punojë në koalicion dhe konsensus, ka shenja se Ennahdha po përdor situatën aktuale për të përqendruar sa më shumë fuqi në duart e veta në kurriz të aleatëve të koalicionit dhe duke minuar kështu demokracinë tuniziane. Në emër të dobësimit të presidencës për shkak të teprimeve të Ben Aliut, ata po tentojnë të përqendrojnë pushtete të ngjashme në pozicionin e kryeministrit, duke i dhënë atij pozicioni diçka që i afrohet kontrollit të pakufizuar mbi procesin politik. Në të njëjtën kohë, nëse trendi aktual vazhdon, pozicioni i presidentit të republikës (që mbajtën Ben Ali dhe Bourguiba) bëhen pak më shumë se poste ceremoniale. Një ekuilibër i nevojshëm i fuqisë humbet për atë që duket të jetë e thjeshtë dhe thjesht një kapje jo veçanërisht delikate e pushtetit. Eshtë e panevojshme të thuhet se kryeministri do të jetë një i emëruar nga Ennahdha.
Ekziston gjithashtu frika se qeveria kalimtare mund të kërkojë të zgjasë mandatin e saj përtej mandatit të saj prej një viti, duke penguar zgjedhjet e premtuara. Ka një histori të gjatë zgjedhjesh të premtuara, por të shtyra në Lindjen e Mesme, që kanë minuar proceset demokratike. Manovra të tilla ishin të zakonshme në epokën e Ben Aliut. Së fundi, disa nga takimet kryesore të Ennahdha-s nuk qëndrojnë mirë. Fakti që Ennahdha ka emëruar bashkëshortin e vajzës së Ghannouchit si ministër të Jashtëm, një njeri pa përvojë në politikën e jashtme për të folur, u kujton tunizianëve nepotizmin në epokën e Ben Aliut. Në një vend, qëndrimi politik i të cilit ka qenë prej kohësh i bazuar në një politikë të jashtme rajonale dhe ndërkombëtare të zgjuar, nëse jo mendjemprehtë, kjo i fshin shumë njerëz në rrugën e gabuar.
Nuk është vonë për të mbyllur hendekun, për të ndërtuar besimin e nevojshëm për të ndjekur një axhendë kombëtare. Këto pyetje kulturore duhet të lihen mënjanë, duke theksuar një ndryshim në kurs që adreson krizën socio-ekonomike. Dhe kjo duhet bërë së shpejti, përpara se hendeku të jetë shumë i madh, të prishet besimi dhe vullneti i mirë që Ennahdha ka fituar përmes betejave të tij kundër Ben Aliut të shpërndahet dhe koalicioni të shembet që mundi.
Në ditët e fundit, dhuna ka shpërthyer midis mbështetësve pro dhe anti-nixhab në Universitetin e Tunisit duke i çuar tensionet në një nivel të ri. Sot një dekan u rrah dhe një ndihmës administrator u dërgua në spital pasi u rrah nga elementë salafistë (radikalë fundamentalistë islamikë). Si rezultat i frikësimit dhe mungesës së ndërhyrjes së qeverisë për javë të tëra, universiteti mbylli dyert derisa siguria të risigurohej. Ndërsa Ennahdha pretendon mospërfshirje, në një ditë kur u hodhën gurë në kampin më laik të demonstruesve, disa nga anëtarët e tyre të parlamentit u identifikuan në turmën salafiste duke e zgjeruar hendekun edhe më tej. Ndërsa Ennahdha flet për unitetin, shumica e shenjave janë se ajo është e angazhuar në një rrëmbim pushteti në të cilin mund të fitojë betejën, por të humbasë luftën, lufta është për të ardhmen e Tunizisë. Ca fillon mal. Është një gjë të 'flasësh' për unitetin kombëtar, ah...por të ecësh në këmbë, duket të jetë pak më e vështirë.
Mbajtja gjallë e lëvizjes shoqërore, e njëjta që përmbysi Ben Aliun dhe që i tha 'jo' të parëve që vendosi qeveritë e Ben Aliut - dhe e detyroi qeverinë të pranonte - është e nevojshme tani më shumë se kurrë. Dhe ata janë ende atje duke e shtyrë Tunizinë, edhe një herë, nga errësira dhe drejt dritës, ndërgjegjes së kombit.
Aq më e rëndësishme pasi vendi edhe një herë duket se po shkon drejt ujërave të paeksploruara dhe më të errëta. Nuk është shumë vonë, por ora po shënon dhe brezi i ri në Le Kef, Kasserine, Gafsa dhe Sidi Bouzid po shikon. Demonstratat e tyre kanë një ton disi të ndryshëm nga ato të Tunisit….
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj