Fjalimi i pranimit të regjisorit të filmit Jonathan Gazer u bë viral. Por udhëheqësit e komunitetit hebre e dinë se nuk do të ketë dëm profesional për keqinterpretimin e fjalëve të tij
Regjisori i filmit Jonathan Glazer hapi folenë e grerëzave me fjalimin e tij të pranimit këtë javë teksa fitoi një Oskar për Zona e Interesit, një film për familjen e komandantit nazist të Aushvicit që jeton në paqe brenda një kopshti të rrethuar me mure, të shkëputur nga tmerret në anën tjetër.
Glazer thotë se qëllimi i filmit nuk është thjesht të çojë në shtëpi një mësim historie. Është “të mos thuash, 'Shiko çfarë bënë atëherë.' Përkundrazi, 'Shiko çfarë bëjmë tani'.”
Nuk mund të kishte një përmbledhje më të thellë të ndryshimit midis impulsit moral universal që gjendet tek hebrenjtë si Glazer, dhe impulsit partikular sionist që gjendet tek njerëzit që pretendojnë me zhurmë të flasin për komunitetin hebre – dhe që u jepet me gatishmëri demi për ta bërë këtë nga perëndimi. ndërmarrjet.
Grupi i parë thotë: "Kurrë më". Grupi i dytë thërret: "Kurrë më, nëse nuk i shërben interesave të Izraelit".
Dhe duke pasur parasysh dëshirën e gjatë dekadash të Izraelit për të shpronësuar palestinezët nga të gjithë atdheun e tyre, ai i dytë "Kurrë më" është po aq i pavlefshëm. Palestinezët ishin gjithmonë në rrezik të fshirjes – jo vetëm territorialisht, siç ndodhi në 1948 dhe 1967, por ekzistencialisht, siç po ndodh tani – nga një shtet që deklaronte në mënyrë mashtruese se ishte hebre.
Etika universale mënjanohet
Supozimi i shumë njerëzve ishte se Perëndimi nuk do të toleronte kurrë që të kryhej një gjenocid tjetër në emër të tij.
Sa e gabuar ishte kjo siguri. Perëndimi po armatos dhe financon gjenocidin në Gaza dhe po siguron mbulim diplomatik në Kombet e Bashkuara. Angazhimi i tij për të ndihmuar Izraelin të kryejë masakër masive është i tillë që e kanë shumë shtete perëndimore ngriu fondet e tyre për agjencinë e ndihmës të OKB-së UNRWA, e cila është ngarkuar në mënyrë specifike për mbajtjen e palestinezëve në Gaza të ushqyer dhe gjallë.
Vëzhguesit nënvlerësuan se sa larg kishin lëvizur gjërat. Gjatë shumë dekadave, një etikë universale që nxori mësimet e Holokaustit – dhe u ngurtësua në të drejtën ndërkombëtare – u minua qëllimisht, u mënjanua dhe u zëvendësua nga një “etikë sioniste” partikulariste.
Ky ripërshtatje ndodhi me bashkëpunimin aktiv të fuqive perëndimore, të cilat nuk kishin interes të promovonin mësimet universale të historisë së fundit. Për arsyet e tyre personale, ata preferuan axhendën partikulariste të Sionizmit. U ndesh lehtë me këmbënguljen e Perëndimit që privilegjet e tij të vazhdojnë: e drejta për të bërë luftëra dhe për të vjedhur burimet e të tjerëve, aftësia për të shkelur popujt indigjenë dhe fuqia për të shkatërruar planetin dhe speciet e tjera.
Ideologji për kohë të errëta
Në fakt, sionizmi nuk ishte kurrë në qendër të Izraelit. Është një ideologji shumë më e gjerë, e rrënjosur në traditën perëndimore dhe e përshtatur për kohët më të errëta që po hyjmë, në të cilat kolapsi i sistemeve – i ekonomive, i stabilitetit klimatik, i autoritetit – paraqet sfida të reja për institucionet perëndimore.
Sionizmi filloi si një doktrinë e krishterë shekuj më parë dhe lulëzoi në epokën viktoriane midis politikanëve britanikë. Ai i sheh hebrenjtë kryesisht si një mjet për të çuar përpara një shpengim brutal, të fundit të kohërave, në të cilin ata do të jenë viktimat kryesore të flijimit.
Edhe pse më pak në sy sot, Sionizmi i krishterë ende formon klimën në të cilën veprojnë politikanët e sotëm – siç dëshmon numri i madh i “Miqve të Izraelit” në të dyja partitë kryesore. Sionizmi i krishterë është një pikëpamje e vetëshpallur e shumë dhjetëra miliona ungjillorë të djathtë në SHBA dhe gjetkë.
Qoftë në mishërimet e tij të krishtera apo çifute, sionizmi ishte gjithmonë një doktrinë "mundja është e drejtë", "ligji i xhunglës", duke u mbështetur në idetë e stilit të Testamentit të Vjetër për zgjedhjen, qëllimin hyjnor dhe racionalizimet për dhunën dhe egërsinë. Ajo ulet shumë rehat me shfarosjen e palestinezëve në Gaza.
Asnjë turp apo turp
Udhëheqësit dhe influencuesit hebrenj në Perëndim, të cilët mbështesin më shumë, jo më pak, gjenocidin në Gaza, nuk përballen as me turp, as me turp. Ata nuk shmangen për politikat brohoritëse që kanë sjellë deri më tani therjen, gjymtimin dhe jetimimin e të paktën 100,000 fëmijëve palestinezë. Pse? Sepse ata po artikulojnë një version të përqendruar në Izrael të një ideologjie që përshtatet mirë me botëkuptimin e institucioneve perëndimore.
Për këtë arsye, ndikuesit hebrenj nuk humbën kohë duke punuar për ta njollosur Glazerin si një hebre që urrej veten, duke e keqinterpretuar fjalimin e tij – fjalë për fjalë duke redaktuar pjesët që nuk i përshtateshin agjendës së tyre partikulariste, anti-universale.
Duke iu referuar viktimave të 7 tetorit dhe të sulmit të Izraelit në Gaza, Glazer i tha audiencës së Oscars: “Tani ne qëndrojmë këtu si njerëz që hedhin poshtë hebrenjtë e tyre dhe Holokaustin duke u rrëmbyer nga një okupim që ka çuar në konflikt për kaq shumë njerëz të pafajshëm. .”
Ai po kundërshtonte shprehimisht armatosjen e hebrenjve të tij në mbështetje të një gjenocidi. Ai qëndronte larg shumë udhëheqësve dhe ndikuesve të komunitetit hebre, të cilët kanë armatosur hebrenjtë e tyre për të justifikuar dhunën kundër civilëve. Ai po na kujtonte se mësimi i Holokaustit është se ideologjitë kurrë nuk duhet të mposhtin njerëzimin tonë, kurrë nuk duhet të përdoren për të racionalizuar të keqen.
Të gjitha këto përbëjnë një kërcënim të madh për ata në komunitetin hebre, të cilët për vite me radhë e kanë armatosur pikërisht hebraizmin e tyre për qëllime politike – në shërbim të Izraelit dhe projektit të tij prej dekadash për të larguar popullin palestinez nga atdheu i tyre historik.
Kalbëzimi i vërtetë moral
Në një moment projeksioni të pastër, për shembull, rabini Shmuley Boteach, i quajtur nga mediat si "rabini më i famshëm në Amerikë". i dënuar Glazer për gjoja "shfrytëzim të Holokaustit" dhe për banalizimin e "kujtimit të 6 milionë viktimave përmes të cilave ai gjeti lavdinë e Hollivudit".
Boteach me sa duket nuk mund ta kuptojë se është ai, jo Glazer, që ka shfrytëzuar Holokaustin – në rastin e tij, për dekada të tëra në shërbim të mbrojtjes së Izraelit nga çdo kritikë, edhe tani kur ai kryen një gjenocid.
Ndërkohë, Batya Ungar-Sargon, redaktore e opinionit në Newsweek, theu të gjitha normat gazetareske për të keqinterpretuar plotësisht fjalimin e Glazer, duke e akuzuar atë për "kalbje morale" për gjoja mohimin e hebrenjve të tij. Përkundrazi, siç e bëri shumë të qartë, ai po refuzonte se si hebrenjtë e tij dhe Holokausti po rrëmbeheshin nga apologjetët e gjenocidit si Ungar-Sargon për të promovuar një axhendë të dhunshme ideologjike.
Redaktori i Newsweek e di se fjalimi i Glazer ishte momenti më i dëgjuar dhe më i diskutuar i Oscars. Janë të paktë ata që lexuan komentin e saj në Twitter që nuk kishin dëgjuar vetë se çfarë tha Glazer në fjalimin e tij, në vend të keqinformimit që Ungar-Sargon tregoi për të.
Gënjeshtra për komentet e tij duhet të ishte një akt i vetëlëndimit profesional. Duhet të kishte qenë një njollë e errët në besueshmërinë e saj gazetareske. E megjithatë Ungar-Sargon e la me krenari tweet-in e saj, edhe pse mori fusnotën poshtëruese të X-së “Lexuesit e shtuan…” që ekspozonte mashtrimin e saj.
Unë thjesht nuk mund ta kuptoj kalbëzimin moral në shpirtin e dikujt që i shtyn ata të fitojnë një çmim për një film për Holokaustin dhe me platformën që iu është dhënë, ta pranojnë atë çmim duke thënë: "Ne qëndrojmë këtu si njerëz që hedhin poshtë hebreizmin e tyre".
— Batya Ungar-Sargon (@bungarsargon) March 11, 2024
Ajo e bëri këtë sepse ai tweet është karta e saj e thirrjes. Ajo e shpall atë jo një gazetare të talentuar apo të kujdesshme, por si diçka shumë më të dobishme: një që do të bëjë gjithçka që kërkohet për të ecur përpara. Ashtu si Shmuley, ajo po projektonte - në rastin e saj, me akuzën e "kalbjes morale". Ajo po reklamonte se i mungon një busull moral dhe se është e gatshme të bëjë gjithçka që nevojitet për të çuar përpara interesat e institucionit.
Ashtu si ata që gënjyen për armët e shkatërrimit në masë në Irak, nuk do të ketë asnjë çmim për të paguar për këto dështime shumë të dukshme, ose për promovimin e një katastrofe për një popull, jetët dhe fati i të cilit nuk kanë rëndësi për Perëndimin.
Shmuley dhe Ungar-Sargon janë të vendosur të mbështesin kopshtin e rrethuar me mure, duke na mbrojtur nga vuajtjet, tmerret, të shkaktuara nga Perëndimi vetëm jashtë syve.
Këta oborrtarë dhe sharlatanë duhet të turpërohen dhe të shmangen. Në vend të kësaj, ne duhet të dëgjojmë ata si Glazer që përpiqen të shembin murin për të na treguar realitetin jashtë.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj