1. Në një fjalim publik dikush ju pyet: "mirë, e kuptoj atë që refuzoni, por pyes veten për çfarë jeni? Çfarë institucionesh favorizoni që do të jenë më të mira se ato që kemi ne për ekonominë, politikën, gjininë, racën. ekologjinë, apo çfarëdo tjetër për të cilën keni vizion?
Kur mendoj se nga çfarë lloj institucionesh mund të përbëhet shoqëria e re, mendoj se para së gjithash janë shenjat e larta të së kaluarës dhe të tashmes brenda traditave të socializmit libertarian, feminizmit, komunitetit dhe lëvizjeve anti-raciste, dhe anarkizmit – betejat dhe idetë e tyre.
Në këtë shekull, lëvizjet moderne që më kanë frymëzuar dhe që mendoj se ofrojnë alternativa pozitive ndaj institucioneve dominuese shoqërore dhe materiale të së shkuarës dhe të tashmes, janë marrja e pushtetit nga punëtorët në Argjentinë, profesionet dhe hapësirat sociale në Greqi dhe këshilli. organizimi i jetës komunale në Venezuelë. Këto beteja bashkëkohore ofrojnë pjesë të të njëjtit enigmë më të madhe që mendoj se, kur bashkohen, ofrojnë një pamje të asaj se si mund të duket jeta ekonomike, politike, sociale dhe kulturore, megjithatë me shtimin e disa risive të tjera.
Për shembull, në ekonomi unë dua një organizim këshilli vetë-menaxhues të prodhimit, konsumit dhe shpërndarjes së mjeteve materiale të jetës. Unë mendoj se modeli i ekonomisë pjesëmarrëse (parecon) ofron disa pjesë kyçe të enigmës ekonomike për marrëdhëniet pronësore, ndarjen e punës, shpërblimin dhe shpërndarjen. Parecon propozon pronësi shoqërore ose pa pasuri ose asete produktive, ku secili ka të dhëna vendimmarrëse proporcionale me mënyrën se si ndikohen nga një rezultat; komplekset e balancuara të punës në vendin e punës dhe shpërblimi për vështirësinë, kohëzgjatjen dhe intensitetin e punës së vlerësuar shoqërore; dhe këshillat e decentralizuara të punëtorëve dhe konsumatorëve për shpërndarjen me pjesëmarrje të mallrave dhe shërbimeve.
Për politikën unë preferoj një formë të formacioneve të këshillit ose asamblesë qytetare të mbivendosur për hartimin dhe zbatimin e ligjbërjes, gjykimit, politikave, e kështu me radhë. Këto formacione janë vendi ku mund të ndodhë demokracia e drejtpërdrejtë politike dhe ku njerëzit kanë vendimmarrje të vetë-menaxhuara dhe autonome në masën që preken.
Për jetën shoqërore do të na duhen marrëdhënie të reja si në farefisni ashtu edhe në bashkësi. Mendoj se një kombinim i rritjes së përbashkët të fëmijëve midis burrave dhe grave, së bashku me kujdesin e socializuar për të rinjtë dhe të moshuarit, do të kontribuojë në marrëdhëniet jo-seksiste ose shtypëse në brezat tanë.
Jeta kulturore duhet të riorganizohet për të lehtësuar ndërlidhjet autonome midis individëve dhe komuniteteve ku asnjë grup, pavarësisht sa i madh apo i vogël, nuk mund të sundojë mbi një tjetër dhe secili mund të përcaktojë bindjet e veta për jetën, vdekjen dhe festën pa pushtuar apo nënshtruar askënd. tjetër.
Institucionet tona ekonomike dhe politike jo vetëm që duhet të lehtësojnë një ndërveprim të arsyeshëm dhe të qëndrueshëm midis shoqërive dhe mjedisit, por duhet gjithashtu të ofrojnë mbrojtje kundër abuzimit të specieve të pakta dhe të dashura bimore dhe shtazore.
Gjithashtu, strukturat tona ekonomike dhe politike rajonale dhe kombëtare duhet të promovojnë autonominë, vetë-menaxhimin, pa klasa, solidaritetin dhe ndihmën e ndërsjellë ndërkombëtarisht. Këto nevoja ka të ngjarë të kërkojnë formime të këshillave globale për të lehtësuar rezultate të drejta dhe të barabarta për tregtinë dhe gjykimin ndërkombëtar.
2. Më pas, dikush në të njëjtin event pyet: "Pse e bën atë që bën? Domethënë po flet me ne, dhe unë e di që shkruani dhe ndoshta organizoni, por pse e bëni? Çfarë bëni Cili është synimi juaj për vitin e ardhshëm apo për dhjetë vitet e ardhshme?
Unë bëj atë që bëj, punoj dhe organizoj për një botë të re, për dy arsye që janë reciprokisht të varura dhe po aq të rëndësishme.
Së pari janë rezultatet e padrejta të prodhuara dhe të riprodhuara nga marrëdhëniet dominuese midis të fuqizuarve dhe të pafuqishmit. Këto marrëdhënie të pabarabarta manifestohen në të gjitha mënyrat në aspektin social dhe material, qoftë përmes varfërisë dhe klasës, racizmit apo seksizmit, apo dhënies dhe urdhërmarrjes nga lart poshtë, apo pushtetit dhe privilegjimit të pabarabartë në arenën politike. Të gjitha këto gjëra të kombinuara shpërfytyrojnë jetën tonë të përditshme.
Së dyti, unë bëj atë që bëj për shkak të potencialit njerëzor që është i mundur për marrëdhënie të reja bazuar në aftësinë tonë për kontroll të vetëdijshëm mbi jetën tonë – në mënyra që janë të barabarta, kuptimplote, të kujdesshme dhe të dhembshur, shpërblyese dhe pasuruese. E ngushtoj të gjithë këtë në disa vlera thelbësore nga të cilat besoj se mund të ndërtojmë një shoqëri të re dhe marrëdhënie shoqërore: pa klasa, vetë-menaxhimi, autonomia, solidariteti, ndihma e ndërsjellë dhe diversiteti. Unë besoj se një shoqëri e re me institucione që mishërojnë këto marrëdhënie shoqërore dhe materiale mund të quhet "Shoqëri Pjesëmarrëse".
Dy motivimet e kombinuara të mësipërme më informojnë për atë që jam kundër por edhe për atë që jam.
Ajo që po përpiqem të arrij me përpjekjet e mia është kontributi im në bashkëpunim me të tjerët për të realizuar aspiratat e lëvizjeve të kaluara dhe të tashme, shpresat dhe betejat e tyre, dhe të përshtatura me rrethanat tona moderne, në mënyrë që të na afrojnë arritjen e objektivave tona.
3. Jeni në shtëpi dhe merrni një email që thotë se një organizatë e re po përpiqet të formojë, ndërkombëtarisht, duke federuar kapituj kombëtarë, etj. Ajo ju kërkon të bashkoheni me përpjekjet. A mund të imagjinoni kushte të besueshme në të cilat do të thoni, "po, unë do të jap energjitë e mia për ta realizuar atë së bashku me ju të tjerët që jeni tashmë të përfshirë?" Nëse po, cilat janë ato kushte? Apo – a mendoni përkundrazi se pavarësisht nga përmbajtja e agjendës dhe përbërja e pjesëmarrësve, ideja nuk mund të jetë e denjë, tani, apo ndoshta kurrë. Nëse po, pse?
Do të isha shumë i lumtur të merrja një email të tillë sepse mendoj se shumë njerëz në nivel kombëtar dhe ndërkombëtar, përveç meje, janë gati për këtë përpjekje. Mendoj gjithashtu se kriza jonë e përkeqësuar sociale dhe materiale kërkon një përpjekje të tillë shumë herët sesa vonë, kështu që ka një nevojë të madhe për të.
Kushtet që do të ishin premtuese për mua do të ishin nëse do të kishte qindra mbase mijëra, dhe akoma më shumë është më mirë, njerëz që do të merrnin pjesë si anëtarë dhe në një kapacitet proaktiv. Nëse të paktën një e treta e këtij anëtarësimi do të ishte aktiv, duke organizuar ose duke kontribuar në një farë mënyre, mendoj se do të ndihmonte në ndërtimin e vrullit për grupin. Ndoshta të gjithë mund të paguajnë një formë të anëtarësimit për të ndihmuar në mbulimin e kostove për materialet dhe organizimin. Do të ishte edhe më frymëzuese për mua nëse angazhimet e organizatës do të shpërndaheshin në shumë lloje të ndryshme aktivitetesh duke filluar nga aktivizmi në bazë, organizimi i punës, pushtimi i fabrikave dhe hapësirave sociale, teorizimi, strategjia, publicizimi dhe propaganda mediatike, puna kundër luftës, solidariteti dhe puna internacionaliste, aktivizmi ekologjik etj. Do të doja që të gjithë anëtarët të mblidheshin një herë në vit dhe kuvendet lokale dhe rajonale të mblidheshin sa herë që ishte e përshtatshme për punën e tyre në terren. Do të ishte edhe më mirë të kishim një rrjedhë të vazhdueshme vjetore të ndërveprimit rreth strategjisë dhe vizionit (shkrimi i letrave, ndërveprimi në gazeta, sondazhet, etj., në përgjithësi ndoshta një proces shumë i ngjashëm me atë me të cilin jemi angazhuar tani në Resoc, por një herë në vit ) me synimin për të zhvilluar dhe përmirësuar kuptimin e përbashkët për atë që duam dhe si ta arrijmë atë. Një mbledhje vjetore e të gjithë organizatës mund të presë dhe avancojë, ballë për ballë, këto ndërveprime vjetore. Do të isha i emocionuar nga kjo.
Në përgjithësi, puna në terren do të duhej të ishte e dobishme për njerëzit në jetën e tyre të përditshme, ndërsa në të njëjtën kohë puna organizative e gjithanshme duhet të ofrojë vizion dhe strategji madhështore me synimin e qartë për të ndërtuar një lëvizje revolucionare kombëtare dhe ndërkombëtare për të ndryshuar botën.
4. A mendoni se përpjekjet për të organizuar lëvizje, projekte dhe organizatat tona duhet të mishërojnë farat e së ardhmes në të tashmen? Nëse jo, pse jo? Nëse po, a mund të thoni se cilat, përafërsisht, mendoni se do të ishin disa nga implikimet për një organizatë që do të favorizonit?
Po, sigurisht që ne duhet të përfshijmë farat e së ardhmes në përpjekjet tona sot. Megjithatë, si një parim universal që mund të kërkohet pak a shumë, për shkak të kushteve të ndryshme sociale dhe materiale nga një vend në tjetrin, ai duhet të zbatohet në mënyra unike për çdo vend, por në një farë mënyre në përputhje me objektivat kryesore organizative. Unë mendoj se nëse të gjithë mund të themi atë që duam në shoqërinë e ardhshme - për shembull, unë dua institucione që ofrojnë mungesë klasore, autonomi, vetë-menaxhimi, solidaritet, ndihmë reciproke dhe diversitet - problemi se si do të shkojmë për t'u organizuar në jeta jonë e përditshme mund të bëhet në përafrim me qëllimet tona të përgjithshme afatgjata. Nga njëra anë, vetëorganizimi i anëtarëve si individë dhe grupe do të lejojë që "fara" të ndryshme të mbillen në mënyra të ndryshme. Nga ana tjetër, orientimi organizativ drejt prioritizimit të vizionit dhe strategjisë duhet të lejojë që jeta jonë e përditshme të jetë në kontakt të ngushtë me idetë tona për të ardhmen dhe si ta sjellim atë në kontakt edhe më të ngushtë me praktikën tonë të përditshme dhe anasjelltas.
5. Pse iu përgjigj kësaj interviste? Pse mendoni se të tjerët nuk iu përgjigjën?
Sepse besoj në potencialin e projektit dhe punën e rëndësishme të shumë prej njerëzve të përfshirë.
Është e pamundur të merret me mend pse çdo person që nuk iu përgjigj këtij pyetësori nuk e bëri këtë. Si spekulim, ne mund të hamendësojmë se disa mund të mendojnë se kanë gjëra më të rëndësishme për të bërë, kështu që ose të vendoset në fund të listës së tyre të "për të bërë" ose as të mos arrijë.
Përsa i përket grupit të fundit, të cilët neglizhojnë t'u përgjigjen pyetjeve të gjithë së bashku, mendoj se ky është një gabim. Nga qindra emra njerëzish të përfshirë në këtë projekt, ndoshta disa nuk e menduan se ishte një ndërmarrje realiste dhe kështu jo e denjë për kohën e tyre. Meqenëse ka qindra njerëz që kanë marrë pjesë duke kontribuar me ese, përgjigje ose duke komentuar, të cilët të gjithë po bëjnë punë shumë serioze si në projektet e tyre ashtu edhe këtu, mendoj se është për të ardhur keq që disa duhet të ndërveprojnë ende nëse nuk e bëjnë këtë. mendoni se ky projekt është i denjë. Ata duhet të paktën t'u japin të tjerëve që marrin pjesë përfitimin e dyshimit – se kanë arsye të mira për të marrë pjesë – dhe ose të ndërveprojnë për të zbuluar pse mendojmë kështu ose të ndërveprojnë për të na bindur që të mos e humbim kohën tonë dhe të na shpëtojë nga vetja. Por shpresojmë se këta njerëz janë të paktë.
Grupi i mëparshëm, njerëz që nuk janë përgjigjur ende, por mund të jenë ende, supozoj se kanë ndonjë arsye për të mos e bërë këtë, por e bëjnë këtë vonë - si unë. Meqenëse e marr seriozisht këtë projekt dhe jam serioz në lidhje me prioritetin e vizionit dhe strategjisë në të gjithë punën time gjithsesi, doja të vendosja pak mendim dhe kohë në të. Megjithatë, sepse kisha disa prioritete të tjera si përgatitja për disa konferenca dhe puna në rinovimet e ZNet-it, dhe ne po mblidhnim fonde në atë kohë, dhe faktorë të tjerë personalë që shtonin pak stres, grumbullonin kohë dhe energji - edhe pse vetëm për një për një kohë të shkurtër - t'u përgjigjesha këtyre pyetjeve ishte e vështirë, edhe nëse isha i përkushtuar ta bëja atë gjatë gjithë kohës. Marrja e kohës për ta bërë këtë ka shtyrë edhe gjëra të tjera prapa, dhe tani jam në zyrë më vonë se sa do të doja të isha. Pra, me këtë thamë, kam punë të tjera për të bërë tani dhe do ta mbyll duke i nxitur ata që nuk janë përgjigjur ende në pyetjet e tyre të intervistës në Resoc, të lutemi ta bëjnë këtë!
Por në mbyllje, për të dy grupet e njerëzve, mendoj se ia vlen të marrësh pjesë në projekt dhe të ndihmosh në ndërtimin e vrullit, sepse kur kjo ndodh, mirë, më shumë është më shumë. Ideja për të pasur një lloj mbledhjeje ballë për ballë në të ardhmen do të kishte shumë kuptim nëse shumë tregojnë interes për këtë dhe marrin pjesë në kryesimin.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj