Triumfi i bujshëm i Syrizës në zgjedhjet e fundit në Greqi dërgoi valë tronditëse në mbarë botën dhe ka ndezur disa media ndërkombëtare në furi.
Disa orë pasi u betua, qeveria e re e Syriza ngriu privatizimet, rivendosi një pagë minimale mujore prej 751 euro, u premtoi fëmijëve emigrantë shtetësinë, anuloi pushimet nga puna në sektorin publik dhe më shumë.
New York Times vuri në dyshim aftësinë e qeverisë Syriza për të pasur sukses. The Independent pohoi se Greqia është e dënuar të dështojë. Dhe BBC dhe Reuters u shqetësuan për zhurmat e tregut.
Për këto media të fuqishme, veprimet e Syriza-s – që synojnë sigurimin e mirëqenies bazë njerëzore në mënyrë që njerëzit të kenë të ardhura të mira për të garantuar aksesin në strehim dhe ushqim, për shembull – janë të prapambetura. Për ta, Komisioni Evropian, Fondi Monetar Ndërkombëtar dhe Banka Qendrore Evropiane imponuan masa shtrënguese ekonomike – e cila ka bërë që 3 milionë grekë të mbeten pa sigurim shëndetësor, vdekshmëri në rritje të foshnjave dhe një rritje të vetëvrasjeve – është e nevojshme për ta bërë vendin konkurrues në tregu global.
Është e vështirë të shihet se si kjo pikëpamje mund të jetë më irracionale.
Revista Economist propozon që reformat e kryeministrit të ri të Greqisë, Alexis Tsipras, i cili, sipas tyre, "ndoshta është një majtist i çmendur", do të çonin në më shumë humbje të të ardhurave të punëtorëve dhe do të rrisnin normat e papunësisë edhe më të larta se 25 përqindëshi aktual.
Por deri në shtator 2011, në fazat shumë të hershme të imponimit të masave shtrënguese ekonomike, më shumë se 68,000 biznese të vogla ishin mbyllur. Në shtatorin e ardhshëm, një e treta e dyqaneve në qendër të qytetit të Athinës ishin mbyllur. Konfederata Kombëtare e Tregtisë Greke raportoi në prill 2013 se 150,000 biznese të vogla dhe të mesme ishin mbyllur "të paprecedentë".
A mundet që reformat socialdemokratike të Syriza-s të dëmtojnë më shumë mirëqenien e popullsisë, në krahasim me mënyrat në të cilat privatizimi gjithëpërfshirës i kapitalizmit neoliberal - duke përfshirë 14 aeroporte, frekuenca kryesore radio, ishuj, plazhe, ndërtesa historike, gaz, ujë, portet dhe hekurudhat sistemet — dhe masat shtrënguese e ka rrënuar vendin?
Në tekstin e tij kryesor të vitit 1960, "Kapitalizmi dhe Revolucioni Modern", filozofi grek/francez Cornelius Castoriadis shkroi se privatizimi është një nga tiparet më të spikatura të kapitalizmit modern sepse shkatërron marrëdhëniet shoqërore kolektive që janë baza e bashkimit të njerëzve për të zgjidhur problemet e rëndësishme të ditës. Depolitizon. Ajo e shtyn shoqërinë të ofrojë zgjidhje private dhe jo publike dhe u bën presion njerëzve që të veprojnë vetëm në një spirale larg nga të tjerët.
Nuk është çudi që një nga veprimet e para të qeverisë Syriza ishte ngrirja e privatizimeve. Mediat dominuese ndërkombëtare kanë reaguar në mënyrë histerike.
Kur ekonomia greke goditi një ajsberg gati gjashtë vjet më parë, BE-ja dhe FMN-ja filluan me shpejtësi të shtyjnë drejt një axhende të gjerë të tregut të lirë që rezulton në miliona njerëz të varfër. Në rezistencë, grekët dolën në rrugë në protesta shumëngjyrëshe dhe greva dobësuese.
Lazerët me dorë që grekët i shkëlqenin në thjerrëzat e kamerave dhe fytyrat e policisë në manifestimet e shumta në rrugë kundër masave shtrënguese dhe represionit, u përpoqën të verbonin pamjen njëdimensionale të medias për gjendjen e tyre. Duke ndriçuar lazerët, ata shpresonin të ndërprisnin paparacët pro masave shtrënguese që pushtonin ballkonet e hotelit Athens Plaza në mënyrë të sigurtë mbi gazin lotsjellës dhe shkopinjtë që zbrisnin në Sheshin Sintagma më poshtë.
Paparaci pro masave shtrënguese portretizoi krizën greke në termat e korrupsionit, përgjegjësisë dhe borxhit, duke pastruar kostot njerëzore dhe pasojat e masave shtrënguese kundër të cilave grekët po rebeloheshin. Masat shtrënguese që funksionojnë si një formë e kontrollit shoqëror, duke distancuar individët nga njëri-tjetri, duke shkaktuar atë që Castoriadis e përshkroi si një spirale të vetmuar larg njëri-tjetrit.
Kjo ndihmon për të shpjeguar pse disa grekë kanë sulmuar, ose të paktën janë përballur fizikisht gazetarët duke i paralajmëruar ata të ndalojnë filmimin ose rrezikojnë t'u thyhet kamera. Unë personalisht jam përballur në këtë mënyrë, nga protestuesit. Kur historia juaj nuk tregohet, por imazhet e rezistencës suaj përdoren për të shitur një histori papërgjegjshmërie ndaj masave ekonomike krejtësisht “të arsyeshme” dhe të nevojshme – ju nuk dëshironi që imazhet të bëhen fare.
Institucionet e medias dominuese janë korruptuar deri në palcë, kështu që e gjithë sipërmarrja moderne e gazetarisë ka humbur kuptimin e saj.
Fjala për "gazetar" në greqisht është dimosiográfos - shqiptohet dee-mos-eeo-gra-fos - dhe në greqisht duket kështu: δημοσιογράφος. Në terma etimologjikë, rrënja "dimos" (δημοσ) do të thotë "popull" ndërsa "gráfos" (γράφος) do të thotë "shkrimtar".
Ekzistojnë interpretime të ndryshme të asaj që nënkuptojnë këto fjalë kur bashkohen. Preferenca ime është që kur kombinohen këto fjalë, një gazetar përkufizohet si një "shkrimtar për njerëzit". Nëse fjala greke për gazetari mund të thuhet se ka këtë konotacion, mbulimi historik i kohëve të fundit i krizave dhe fitorja e Syrizës zbulojnë numrin e mënyrave në të cilat profesioni ka humbur kuptimin e tij origjinal. Gazetarët në mediat dominuese nuk shkruajnë në shërbim të popullit. Ata shkruajnë në shërbim të pushtetit.
Që kur Syriza doli në ring si një pretendente serioze elektorale, elitat evropiane dhe greke kanë rritur frikën për investitorët në panik dhe një dëbim grek nga eurozona, në mënyrë që të tingëllojnë frikë në zemrat e popullatës në mënyrë që ata të mos votojnë për Syrizën. Dhe tani që një fitore e Syrizës ka sfiduar kufijtë e masave shtrënguese të mendimit të pranueshëm, frika e korit është intensifikuar.
Pra, ndërsa ju lexoni tituj të neveritshëm dhe patronizues që sugjerojnë "Pse Eurozonës mund t'i duhet të sakrifikojë Greqinë për të shpëtuar Spanjën" (Wall Street Journal), ose raporte të paqarta dhe faktikisht të gabuara të mediave se "Greqia ishte ngecja e Evropës, ndonjëherë mezi mundonte të aspironte standardet e kombeve të tjera të BE-së” (BBC), mbani mend se këto dhe institucione të tjera dominuese mediatike po përpiqen të imponojnë një botëkuptim joracional mbi popullatat që ngrenë një rend shoqëror të padrejtë që i mban të fuqishmit të sigurt mbi mirëqenien njerëzore dhe zhvillimin e lirë të të gjitha.
Chris Spannos është mikpritës i programit të analizës mediatike të teleSUR "Linjat imagjinare".
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj