Dve novici že nekaj časa prevladujeta v medijih v Delhiju. Prvi se nanaša na posredovanje višjega sodstva za odstranitev poslovnih lokalov in drugih posegov iz stanovanjskih območij in javnih površin. Druga točka se nanaša na spor, ali pijače, ki jih tržita Coca-Cola in PepsiCo, vsebujejo pesticide, katerih raven je 24-krat večja ali večja od varne meje. Center znanosti in okolja je v zvezi s tem predstavil konkretna dejstva in številke.
Na prvi pogled se ti dve stvari zdita nepovezani, a trenutek razmišljanja pokaže, da ni tako. Pravzaprav odražajo en in isti pojav, tj. naraščajoče napade na skupno dobrino od začetka sodobnega kapitalizma. Da bi to razumeli, se je treba nekoliko poglobiti v pomen skupnega premoženja in vse večjih napadov nanj.
Ta izraz kot zbirni samostalnik se uporablja v ednini. Vključuje vse vrste konkretnega in abstraktnega, ki jih ljudje uporabljajo in imajo v kolektivni lasti. Vključuje vodne vire, gozdne vire, redke ptice, ogrožene vrste živali, zrak, minerale, gore, parke, rekreacijske objekte, javne izobraževalne ustanove, knjižnice, muzeje, živalske vrtove, javne bolnišnice, ceste in železnice, zračni prostor, zgodovinske spomenike , kipi, slike, glasba, plesne oblike, literarna dela, ki niso v pristojnosti zakonov o avtorskih pravicah, otroci in njihovo zdravje, tradicionalno znanje itd.
Prvi uspešen napad na skupno dobrino se je začel kmalu po nastanku industrijskega kapitalizma. Bila je ograjen prostor. Če citiram Michaela Turnerja: »Izraz ograjevanje se v glavnem nanaša na tisto zemljiško reformo, ki je tradicionalno metodo kmetijstva v sistemih sodelovanja in skupnosti v skupnostno upravljanih posestvih, običajno na velikih poljih brez fizičnih teritorialnih meja, spremenila v sistem kmetijskega gospodarstva v več množicah tako, da s fizičnimi mejami loči zemljišče ene osebe od zemlje njegovih sosedov. To je bil torej razpad in preoblikovanje odprtih polj v individualno lastništvo. Med drugim je priloga registrirala določeno lastništvo, razsojala o deljenem lastništvu (na primer z opredelitvijo in ločitvijo skupnih pravic) in razglasila za neveljavne komunalne obveznosti, privilegije in pravice. Ograditev je pomenila tudi razdelitev območij skupnega, resave, barja, barja in odpadkov v ločene zemljiške posesti in spet pomenila opustitev obveznosti, privilegijev in pravic.«
Ograjeni prostori so ustvarili veliko vojsko poceni delavcev, ki so bili izrinjeni s podeželja in prisiljeni delati v novoustanovljenih tovarnah. Z izginjanjem vaškega premoženja in odkupovanjem malih kmetov sta se povečevala brezzemeljstvo in revščina.
Do vzpostavitve britanske vladavine v Indiji je imela vaška skupnost zemljo v lasti in ta ni bila predmet prodaje in nakupa. Medtem ko je imel obdelovalec pravico do uporabe zemlje, ni imel pravice do prodaje. Zato ga je Marx, da bi ga razlikoval od fevdalizma v evropskem slogu, imenoval azijski način proizvodnje. Britanska oblast je zemljo spremenila v blago in na njej se je vzpostavila zasebna lastnina. Poleg tega so pašniki, gozdovi s svojimi viri, ribištvo, lovljenje todi, prečkanje reke, pravica do ribolova, rudnine vseh vrst, vodni viri itd. postali zasebna last in njihova uporaba je bila prepovedana brez plačila. za. Kmetom, zlasti plemenskemu prebivalstvu, je bila odvzeta njihova običajna pravica do proste paše živine v gozdovih in brez plačila za uporabo lesa, korenin, orehov, sadja, listja in goriva. Plemena in podeželski ljudje so izbruhnili številne nemire, ki so bili nasilno zatrti.
Dandanes si podjetniški sektor močno prizadeva prigrabiti skupno premoženje. Plemensko prebivalstvo je prikrajšano za običajne pravice. Veljajo jim, naj ne pasejo živine v gozdovih in naj ne jemljejo goriva in lesa za gradnjo koč. Prepovedano jim je jemanje korenin, oreščkov in sadja za preživetje. Zdravilne rastline so zaupane v izkoriščanje farmacevtskim podjetjem. Listi tenduja, ki se uporabljajo za rezkanje bidijev, se prodajajo na dražbi najboljšim dražiteljem. Revna plemena se ne morejo preživljati z nabiranjem in prodajo listov tendu. Izseljujejo jih, ker hoče vlada gozdove narediti privlačne za turiste, da bi lahko zaslužili devize in poslovne dejavnosti uspevale.
Poleg tega pokvarjeni gozdni uradniki, policija in politiki pomagajo tihotapcem pri odvažanju in izvozu lesa, živalskih kož, redkih ptic, pavjega perja, zdravilnih rastlin itd. Ti tihotapci so precej močni. Nedolgo nazaj je tihotapec sandalovine Veerappan postal groza in ga je bilo mogoče odpraviti z velikim trudom. Na različnih koncih je mogoče videti na stotine zgodovinskih stavb, ki si jih grabijo močneži. Pred poldrugim desetletjem je množica hindujskih komunalistov porušila zgodovinsko mošejo v Ayodhyi. Kipe in idole, redke rokopise in slike še vedno kradejo iz muzejev in templjev, da bi jih pretihotapili iz države. Nedolgo nazaj je bila obleka, ki jo je nosila zadnja mogulska cesarica Indije, Jeenat Mahal, ukradena iz rdeče trdnjave, Gandhijeva očala pa iz muzeja v New Delhiju. Šele pred kratkim so iz muzeja ukradli medalje in druge dragocenosti Rabindre Natha Tagoreja.
Ne samo v Delhiju, ampak tudi drugod se zdi, da obstaja tekmovanje med bogatimi in močnimi, poleg prodajalcev duhovne modrosti, da zagrabijo javni prostor. Posežejo po parkih, cestah, rezervnih gozdovih in začnejo svoje dejavnosti. Pojavili so se novi bogovi in boginje, ki se uporabljajo za grabljenje javne zemlje. Večina teh dejavnosti prinaša denar. Vzdrževanju parkov in drugih skupnih površin se redko posveča pozornost. Od praznovanja porok do verskih obredov prosto potekajo v parkih ali z zagrajevanjem cest, ne da bi pri tem povzročali nevšečnosti ljudem na splošno. Te funkcije opravljajo politiki, uradniki in lokalna elita. Lokalna elita vodi svoje pse v parke in jih umaže. Čuvaji in drugo vzdrževalno osebje le redko opravljajo svoje naloge. Stene parkov, izobraževalnih ustanov in drugih javnih zgradb so brez zadržkov polepljene s plakati in napisi.
V Delhiju je lokalna vlada zgradila številne športne komplekse na javnih zemljiščih. Na začetku so lokalnemu prebivalstvu omogočali brezplačne jutranje in večerne sprehode, zdaj pa so to možnost umaknili in bodočim sprehajalcem naložili visoko plačilo. Podobno je vlada postavila številne parke, enega od njih v bližini zgodovinskega Qutub Minarja, kjer je vstopnina 10 Rs na osebo, v notranjosti pa so drage restavracije in druge trgovine. Tako so ti parki za večino ljudi postali nedostopni. Prosti vstop v večino zgodovinskih spomenikov je bil ukinjen. Vstop je omejen na tiste, ki plačajo. Tudi vstop v železniški muzej je prepovedan otrokom iz revnih slojev družbe, ker si ne morejo privoščiti plačila. Podobno postajajo javne bolnišnice iz dneva v dan dražje zaradi uvedbe pristojbin pod enim ali drugim izgovorom. Posledica tega je, da se storitve bolnišnic, zgrajenih na javnih površinah in vzdrževanih na račun javne blagajne, preusmerjajo k boljšim. Zasebne bolnišnice in izobraževalne ustanove z zemljišči in drugimi objekti po ugodnih cenah naj bi dajale prednost šibkejšim slojem družbe. To določilo so nekaznovano kršili. Tako so si brez kakršnih koli obveznosti prigrabili del skupnega premoženja.
Zasebni trgovci poskušajo poseči na javno zemljišče za svoje trgovske dejavnosti in se ne menijo za nevšečnosti, ki jih povzročajo prebivalcem. Večina jih nima parkirnih prostorov, njihove stranke pa svoja vozila parkirajo pred hišami in vrati domačinov. Nacionalne in mednarodne korporacije tekmujejo z njimi v grabljenju javnega prostora za zasebno uporabo. Nakupovalna središča se v velikih mestih pojavljajo v metrojih. Ne grabijo le javnega prostora, ampak tudi vodo in elektriko uporabljajo v nesorazmerno velikih količinah, medtem ko ljudje na splošno trpijo zaradi pomanjkanja in naraščajočih stopenj. Onesnaženost zraka in hrup sta v porastu. Ampak koga briga?
Podjetja Cola, kot je postalo znano, presneto skrbijo za zdravje strank, še posebej otrok. Demonstracijski učinek Zahoda in visokonapetostna propaganda s pomočjo filma in športnih osebnosti v elektronskih medijih imata na otroke izjemen vpliv. O tem, kar v zvezi s tem pravi David Ballier, avtor Tihe tatvine, je treba resno razmisliti. Citiram: »Po odkritju, da so otroci eden najbolj premalo izkoriščanih tržnih segmentov, so tržniki v 1990. letih prejšnjega stoletja razvili najrazličnejše domiselne načine, kako prepričati vtisljive mlade, da postanejo navdušeni potrošniki. Tržniki so identificirali »primarni trg« … »trg vpliva« … in trg »prihodnosti« (vseživljenjska poraba, ki jo bodo otroci počeli na podlagi zvestobe blagovni znamki, ki jo razvijejo v mladosti).« z besedami, če si lastnik otroka v zgodnjem otroštvu, si ga lahko lastiš za vselej. Prej so se podjetja zadovoljila s tem, da si prilastijo delež na trgu, zdaj pa želijo pritegniti misli bodočih kupcev. Želijo prevladovati nad osebnim odnosom in zvestobo otrok za vse prihodnje čase. »Ta motivacija za vključevanje blagovnih znamk pri oblikovanju otrokove identitete je prinesla reklame v vse možne vidike otrokovega vsakdanjega življenja.« Kot smo omenili na začetku, so otroci sestavni del skupna dobrina in prihodnost družbe sta odvisna od njih. Lahko bi zelo dobro videli, kam lahko pelje družba, če se to tiho grabljenje zelo dragocenega dela skupnega premoženja ne ustavi.
Girish Mishra,
E-naslov: [e-pošta zaščitena]
ZNetwork se financira izključno z velikodušnostjo svojih bralcev.
Donate