Street je prinesel skrajšano različico naslednjih pripomb Poročilo o črni agendipanel o tem, kako črnska politika na koncu Obame – in onkraj, na Left Forumu, New York City, 9. junij 2013. Originalni naslov je na voljo na http://blackagendareport.com/content/race-politics-and-late-obamanism
Čudoviti radikalni komentator John Pilger je julija 2009 povedal nekaj zelo pomembnega o Obamovi zori. »Pameten mladenič, ki je pred kratkim prišel v Belo hišo,« je Pilger pred štirimi leti dejal skupini socialistov v San Franciscu, »je zelo dober hipnotizer, deloma zato, ker je res vznemirljivo videti Afroameričana na vrhuncu moči v deželi suženjstva. Vendar,« je opozoril Pilger, »to je 21. stoletje in rasa skupaj s spolom in celo razredom sta lahko zelo zapeljivo orodje propagande. Za tisto, kar je tako pogosto spregledano in kar je pomembno … predvsem,« je opazil Pilger, »je razred, ki mu služi [poudarek dodan].«
Na koncu svojih komentarjev se želim vrniti k Pilgerjevi formulaciji, ker verjamem, da je razmišljanje v ozadju ključnega pomena za ponovno prebujenje neodvisne temnopolte in radikalne politike v Ameriki danes – do ponovnega prebujenja, ki se mora zgoditi, bi lahko dodal, če vrsta bo imela vse možnosti za dostojno in demokratično prihodnost. Zahvaljujoč grozečemu in vse bolj poglabljajočemu se kapitalističnemu ekocidu, ki je povsem pravilno glavna tema letošnjega levega foruma, je imel veliki madžarski marksist Istvan Meszaros leta 2001 prav, ko je posodobil Roso Luxembourg z besedami, da je »socializem ali barbarstvo, če 'mi Imate srečo ... Neprijetna resnica,« dodaja Meszaros, »je, da če v našem času ni prihodnosti za radikalno množično gibanje, ne more biti prihodnosti za samo človeštvo.«
Nekoč poleti 2008 me je temnopolti poročevalec s CNN poklical, ker je želel narediti zgodbo, ki jo je težko prebil mimo svojih menedžerjev. Novinar je prebral nekaj, za kar sem pisal Poročilo o črni agendi v skladu s tem, da bi bilo predsedovanje Obame slabo za temnopolto Ameriko in za zgodovinski boj proti ameriškemu rasizmu. Zdelo se je, da je novinar resnično radoveden glede (zanj neintuitivnega) pojma, da bi lahko bil Obama negativen za rasno enakost. Zdelo se je, da se zabava, ko to sliši od belca. Prosil me je, naj pojasnim. Povedal sem mu, da bi bilo predsedovanje Obame zadnji žebelj v krsto dolgotrajne pripravljenosti bele Amerike, da prizna, da rasizem še vedno predstavlja resno oviro za napredek temnopoltih in enakost v Ameriki. Povedal sem mu, koliko bele Amerike se opira na tako imenovane dobre, to je buržoazne, nenevarne, bele elite, kot so Obama in Oprah ter Colin Powell in Condi Rice, da bi poglobili svoj prezir do milijonov revnih in uradno slabih in nevarni temnopolti obtičali in skladiščeni v ogromnem državnem arhipelagu deindustrializiranih getov in zaporov. Novinarju CNN sem povedal o tem, kako je sam Obama »črn, a ne kot Jesse« porabil precej zlobne retorične energije, ki je uradno krivil slabe in nevredne temnopolte za njihovo lastno revščino in zatiranje. Povedal sem mu, kako je Barackov »Ugani, kdo pride na večerjo« Obamov govor na dirki v Filadelfiji posvečen trditvi, da jeza Jeremiaha Wrighta nad ameriškim rasnim zatiranjem ni več primerna v sodobnih domnevno porasističnih in barvno slepih Združenih državah. Novinarju sem povedal za Obamovo smešno trditev, da je »Joshua generacija« temnopolte Amerike po uveljavitvi državljanskih pravic prešla 90 odstotkov poti do popolne enakosti. Povedal sem mu o razliki med simboličnimi spremembami barv v izvršnih uradih in resničnimi izzivi za družbeni in institucionalni rasizem, globoko razumljen v povezavi s strukturo in delovanjem trga dela in stanovanj, izobraževalnih sistemov, kazenskopravnega sistema in medijev. Povedal sem mu, kako globoko konservativen je Obamov dosje, spisi in govori že pokazali, da je bodoči predsednik – globoko konservativen ne le glede rase, ampak tudi glede razreda in zdravstvene oskrbe ter delavskih pravic in revščine in imperija in še več. Povedal sem mu, kako bi se predsednik Obama in njegovi vodje odzvali na strah bele Amerike pred tehnično temnopoltim predsednikom tako, da bi zagotovili, da bo njegovo predsedovanje dejansko manj govorilo in naredilo o rasni neenakosti kot katero koli belo predsednikovanje v zadnjem času. In povedal sem mu, kako se bo Obamova tehnična črnogledost združila z njegovim zavajajočim označevanjem kot protivojnega in proekološkega in državljanskega libertarca in tako naprej, da bi preprečila liberalcem in progresivcem vseh ras, da bi odkrito kritizirali njegovo služenje imperiju, neenakosti in korporacijam. in finančni mojstri.
Resnično ne vem, kaj se je zgodilo z novinarjem CNN in njegovo zgodbo, če se le megleno spomnim, da je moral objaviti njeno kratko, razvodenelo različico. Kar vem, je, da je vse moje bojazni – vse naše bojazni – izdatno potrdilo predsedovanje Baracka »Nova oblačila imperija« Obame.
Zadnje čase predsednika imenujem "Under the Bus Obama." To delam v čast hladnokrvnemu, prekleto skoraj sociopatološkemu načinu, na katerega je bil pripravljen vreči tiste, za katere trdi, da mu je mar, pod avtobus, ko gre za izvajanje politične agende pretežno belega 1-odstotnega vladajočega razreda. Prepričan sem, da se ljudje tukaj spomnijo, kako je Barack Obama spomladi 2007 vrgel svojo belo babico po materini strani pod avtobus, medtem ko je svojega nekdanjega pridigarja Rev. Wrighta še globlje vrgel pod avtobus?
To je bilo hladno, a ni nič v primerjavi s trenutnim predsednikovim napadom na milijone drugih ameriških babic, vključno z nesorazmernim številom revnih in temnopoltih babic, ki bi jih močno prizadeli njegovi predlagani rezi v socialno varnost in zdravstveno varstvo.
Če hočete svojo lastno razmeroma premožno belo babico vreči pod avtobus v službi svojih političnih ambicij, veste, to je precej slabo, vendar je veliko hujše potisniti navzdol na desetine milijonov nesorazmerno revnih, nebelih babic v službi super bogati belci, ki so vas postavili na položaj in ki jih ščitite že od začetka svojega predsednikovanja.
Seznam tistih, ki jih je Obama vrgel pod pobegle avtobuse neoliberalnega kapitalizma, vojaškega imperija in bele nadvlade, je zastrašujoč. Njegov povzetek izdaje vključuje delavsko gibanje (izdano in zapuščeno glede svetovne trgovine, reforme delovnega prava, upora v Wisconsinu in pogojev znižanja plač in delovnih mest v okviru tako opevane avtomobilske pomoči); okoljevarstveniki (zapuščeni in izdani pri vrtanju na morju, hidravličnem lomljenju, svetovni trgovini, svetovnih prizadevanjih za zmanjšanje emisij ogljika in kmalu pri Keystoneu); imigranti (izdani s strani predsednika, ki je dejansko povečal število deportacij) državljanski svobodnjaki (zapuščeni in izdani v Guantanamu, izročitev, prisluhi brez naloga, tajni seznami ubitih, zaščita žvižgačev, domača brezpilotna letala, infiltracija v protestne organizacije, zbiranje »metapodatkov«, in več), glavni tisk (nazadnje vržen pod avtobus, ko je predsednik grozljivo zasegel izpiske telefonskih pogovorov Associate Press), zagovorniki jedrske razorožitve (nazadnje izdani glede jedrske gravitacijske bombe B61 v Evropi), protivojna skupnost (izdana s strani Obame nenapovedana vojna proti Libiji, stopnjevanje ameriške invazije na Afriko, ameriško rožljanje z orožjem v zvezi z Iranom, Sirijo in vzhodno Azijo in še marsikaj) in seveda temnopolta Amerika, ki je v rekordnem številu glasovala za Obamo. Izdani in zlorabljeni liberalci in naprednjaki so pokazali osupljivo nepripravljenost, da bi prvega temnopoltega predsednika v državi razglasili za njegovo dvoličnost, kar nas je izpostavilo grozi Richarda Trumke, Billa McKibbena in Jonathana Alterja ter vodij NUL in NAACP. opevanje izvršnega direktorja, ki na njihova gibanja, institucije in volivce gleda in ravna s hladnim avtoritarnim nespoštovanjem.
O zadnji in preredko opaženi izdaji – izdaji ameriških temnopoltih – je politolog Frederick C. Harris z univerze Columbia ponudil nekaj zanimivih razmišljanj v New York Times oktobra lani. »Za tiste, ki so v volitvah predsednika Obame videli vrhunec štirih stoletij črnih upov in teženj ter uresničitev vizije dr. Kinga o 'ljubljeni skupnosti',« je zapisal Harris, »morajo zadnja štiri leta šteti za razočaranje. Ne glede na to, ali se konča leta 2013 ali 2017,« je opozoril Harris, »je Obamovo predsedovanje že zaznamovalo zaton in ne vrhunec politične vizije, osredotočene na izpodbijanje rasne neenakosti ... Gospod Obama,« je nadaljeval Harris, »je imel malo povedati o skrbeh, ki so specifične za temnopolte. Njegov govor o stanju unije leta 2011 je bil prvi predsednik katerega koli predsednika po letu 1948, ki ni omenil revščine ali revnih ... G. Obama je v svojih prvih dveh letih na položaju manj govoril o rasi kot kateri koli demokratski predsednik od leta 1961. Od rase profiliranja od množičnega zapiranja do afirmativnega ukrepanja, so bili njegovi komentarji redki in ustavljajoči« (Frederick C. Harris, »The Price of a Black President,« New York Times, 27. oktober 2012).
Medtem, ugotavlja Harris, se kriza črne Amerike poglablja. Kar 28 odstotkov temnopoltih Američanov in 37 odstotkov temnopoltih otrok je uradno revnih v primerjavi z 10 odstotki belcev in 13 odstotki belopoltih otrok. Brezposelnih je 7 odstotkov črncev v primerjavi s 900,000 odstotki belcev. Več kot 1 temnopoltih moških je v zaporu in osupljivo 3 od 2007 temnopoltih odraslih moških je zaznamovan za vse življenje s hromečo, mnogostransko stigmo kaznivega dejanja, kar Michelle Alexander imenuje "novi Jim Crow". Črnci so od leta 4 utrpeli precej večji padec dohodka kot katera koli druga rasna skupina. Njihova neto vrednost, nesorazmerno koncentrirana v stanovanjih, je dosegla najnižjo raven v zadnjih desetletjih. Črnci danes predstavljajo več kot 10 od vsakih XNUMX novih okužb z virusom HIV. Lahko bi nadaljeval…. Mimogrede, ko sem letel sem, sem v zadnji knjigi Henryja Girouxa videl naslednji citat: »Michelle Alexander, 'The Age of Obama as a Racial Nightmare,' TomDispatch, 25. marec 2012.«
In med vsem tem je črnski meščanski tako imenovani vodstveni razred depresivno molčal tako o globini in stopnji črnske krize kot tudi o zavračanju prvega temnopoltega predsednika, da bi to krizo smiselno obravnaval. Ne gre samo za to, da je predsednik demokrat. Prav tako in zgoraj je, da je črn. Temnopolti politični razred je sprejel predsednikov molk o rasi, piše Harris, kot "potrebno ceno za ponos in zadovoljstvo imeti temnopolto družino v Beli hiši." Ponudil je veliko več kritik na račun molka predsednika Billa Clintona o rasi kot na račun Obamovega molka o rasi zaradi svoje posebej otročje in ozke vrste politike identitete ... ker je bil predsednik Clinton kljub temu, kar je moral povedati Chris Rock, bel in ker je Obama kljub vsem njegovim ugibanjem, kdo pride na večerjo, je post-rasna prijaznost do belcev tehnično črna.
»Kar je pomembno,« je pred 61 leti v svoji prvi knjigi zapisal protikolonialni psihiater Frantz Fanon, Črna koža, bele maske, "ni toliko barva tvoje kože kot moč, ki ji služiš, in milijoni, ki jih izdaš." Ne toliko barva tvoje kože kot milijoni, ki jih izdaš. Fanon je razmišljal o temnopoltih afriških voditeljih, ki niso služili interesom temnopoltih množic, katerih nacionalne težnje so pripeljali na oblast v obdobju po drugi svetovni vojni. Njegova formulacija je strašno pomembna za delovanje vladajočega Afriškega nacionalnega kongresa v post-apartheidski neoliberalni Južni Afriki in na svoj način za predsedovanje Baracka Obame "pod avtobusom". Toda če pogledamo sedanjo ameriško situacijo v dobi Obame, moram reči, da Fanonova formulacija izgubi nekaj svoje uporabnosti, ker vsebuje nekaj lažne dihotomije med barvo vodje države in resnično močjo, ki ji vodja države služi. Poleg nekaterih njegovih drugih atributov, vključno z njegovim tehnično muslimanskim imenom, je Obama v veliki meri prav zato, ker je tehnično temnopolt, lahko deloval kot učinkovitejši lažno-progresivni protestno-utišalni zlo v službi gospodarji ameriškega imperija in neenakosti. Kar je seveda natanko tisto, na kar so Glen Ford in Bruce Dixon in Margaret Kimberly in Michael Hureaux in Juan Santos in Adolph Reed Jr ter peščica drugih, vključno z mano, opozarjali že zelo zgodaj v fenomenu Obame.
Predvidevam, da ima profesor Harris knjigo o rasni politiki Obamove dobe in bi jo moral prebrati, vendar želim zaključiti s tremi večinoma prijaznimi kritikami New York Times del, ki sem ga citiral zgoraj. Moja prva kritika je, da je bil Obama glede vprašanja rasnega zatiranja hujši kot zgolj tiho. Kot sem dokumentiral v svoji knjigi iz leta 2010 Nova oblačila imperija.
Predsednik je bil odkrito sovražen do ideje, da je rasna pravičnost več pomembna za temnopolte Američane. Samo tri tedne nazaj je imel Obama uvodni nagovor na zgodovinsko temnopolti univerzi Morehouse, kjer je mladim temnopoltim moškim povedal, da, citiram, »ni več prostora za izgovori« in da, citiram, »Nikogar ne zanima, če ste bili deležni diskriminacije« in da, citiram, »karkoli že ste preživeli, je bledo v primerjavi s stiskami, ki so jih prejšnje generacije pretrpele ... in premagale ...« To je bilo po navedbi njegovega položaja predsednika kot primer, da so se, citiram, »ovire podrle« in da so se, citiram, »odprla nova vrata priložnosti«. Si predstavljate, da predsednik reče isto stvar diplomantkam univerze, v kateri so samo ženske, ali diplomantkam latino/srednje šole?
Moja druga kritika res ni poštena, ker Harris ni hotel pisati o ničemer drugem kot o rasni politiki. Gre preprosto za to, da je bila Obamova rasa pomembna za utišanje protestov in nestrinjanja ne samo glede rasizma. Pomembna je bila tudi za utišanje protesta in nestrinjanja glede razrednega zatiranja, kapitalizma, militarizma, imperija, ekocida in patriarhata.
Moja tretja kritika je, da v Harrisovem eseju nisem videl priznanja, kako je dober kader med nami na levici zgodaj in ostro alarmiral natanko glede izida, ki ga opisuje. Napovedovali smo in svarili pred tem in še veliko več v zvezi s fenomenom Obame na straneh Poročilo o črni agendi in drugod. Moja lastna opozorila so se začela dva dni po Obamovem osrednjem govoru na Demokratični nacionalni konvenciji leta 2004. (Če mislite, da lažem, samo v Googlu poiščite moje ime in »Keynote Reflections«). Zaradi tega in drugih razlogov bi rad predlagal, da progresivni akademiki in intelektualci preživijo manj časa na mehkih in mehkih prizoriščih, kot je Nation in American Prospect in več časa z resnimi radikalnimi stranmi BAR in ZNet in Z Magazine in CounterPunch in Socialistični delavec in Mesečni pregled..
Kaj smo vedeli mi, ki smo na uradno marginaliziranih postojankah dejanske radikalne levice od začetka opozarjali, kaj se je dejansko zgodilo? Kaj smo tako zgodaj vedeli o fenomenu Obame in o tem, za kar smo mnogi menili, da je verjetnost, da bo Obama predsedoval? Zelo dobro smo razumeli, kaj je Pilger povedal v citatu, ki sem ga dal na začetku. Vedeli smo, kaj WEB DuBois v svoji marksistični fazi in kaj je stara ameriška komunistična partija, vključno z Obamovim mladostniškim mentorjem Frankom Davisom, vedela o rasi, to je, da čeprav ima lastno zatiralsko življenje, je ni mogoče v celoti ali pravilno razumeti zunaj kritični konteksti razreda in imperija. Vedeli smo, da se pretežno beli vladajoči razred in imperialni establišment igrata premetene makiavelistične igre z raso, spolom, etnično pripadnostjo, vero in spolno usmerjenostjo, pri čemer te in druge vidike družbene identitete uporabljajo kot zapeljiva orodja propagande, da bi zavedli milijone, da bi videli demokratično preobrazbo, ko bo temeljna realnost je vse globlji primež neizvoljenih in med seboj povezanih diktatur denarja in imperija.
Vedeli smo, kar je vedel dr. Martin Luther King mlajši, ko je leta 1968 zavrnil poskuse, da bi ga prepričali v predsedniško kandidaturo. »Črnska revolucija,« je leta 1968 zapisal dr. King v eseju z naslovom »Zaveza upanja«, je » razkrivanje zla, ki je globoko zakoreninjeno v celotni strukturi naše družbe. Razkriva sistemske in ne površinske napake in nakazuje, da je radikalna rekonstrukcija same družbe pravi problem, s katerim se je treba soočiti.« Spremembe, ki smo jih potrebovali, da preprečimo katastrofo in zgradimo človeško civilizacijo, je menil King, ne morejo biti omejene na občasno premeščanje imen in obrazov ter strank na nominalni moči. Moralo je iti globlje od zamenjave ene blagovne znamke ali oblike ali barve nosilcev službenih položajev v podjetjih in vojski z drugo tako znamko enkrat na dve, štiri ali osem let.
Vedeli smo, da, kot je nekoč trdil Howard Zinn, »resnično kritična stvar ni, kdo sedi v Beli hiši, ampak kdo sedi v njej – na ulicah, v kavarnah, v vladnih dvoranah, v tovarnah. Kdo protestira, kdo zaseda pisarne in demonstrira – to so stvari, ki določajo, kaj se bo zgodilo.” Ne gre za kandidaturo za predsednika.
Če želimo v to državo vrniti radikalno politiko, vključno z radikalno temnopolto politiko, moramo enkrat za vselej opustiti glavni strankarski elektorizem in politiko identitete. Vrniti se moramo k domnevno staromodnemu marksističnemu in črnonacionalističnemu razumevanju tega, kako rasa, rasna identiteta in navidezna volilna demokracija delujejo skupaj znotraj splošnih in med seboj povezanih okvirov kapitalizma in imperializma.
Liberalci me sprašujejo: »Geez Street, kajne karkoli dobrega o Obamovi izkušnji in predsedovanju z vidika rasne pravičnosti?« No, ne vem, a rekel bom tole: ne morem več poslušati vseh govoric o "črnih vzornikih" po vsem, kar je ta predsednik naredil na položaju v službi bogatih, močnih in belih. Raje bi imel temnopolto ameriško mladino, ki sanja o tem, da bi bila Jordan ali JayZee ali Beyonce, kot da bi bila Obama ali Colin Powell ali Condi Rice ali Susan Rice ali Cory Booker T.
Če je kaj dobrega v Obamovi izkušnji in obdobju, mislim, da je profesor Obama dal milijardam običajnih ljudi doma in v tujini napredni seminar o tem, kdo v resnici vodi to zlobno kapitalistično nacionalno državo pod in onstran njenega štiriletnega glavnega strankarskega kandidata za velike denarce - osredotočene volilne ekstravagance. Dal nam je skrajno vadnico o idiotski nesmiselnosti iskanja progresivnih sprememb skozi meščansko volilno skrinjico in meščansko politiko identitete. Bil je popolna utelešenje tega, kako lahko vladajoči razred obrne staro rasno ločnico in zavlada na zvit način, da obleče obleko lažnih upornikov na vztrajno, pretežno belo plutokracijo in njen krvavi imperij. Obamova lekcija – to so lekcije, po katerih se je Occupy ravnal, preden so jo zaprli, da bi naredili prostor za celoletni volilni spektakel – lekcija je še enkrat, da ni pomembno, kdo sedi v Beli hiši, ampak kdo sedi na ulicah. , kdo zaseda prodajne prostore, kdo zaseda javne trge, kdo zaseda šole in medije ter zakonodajne dvorane od spodaj navzgor.
Torej, veste, naj predsednik sanja svoje sanje o gori Rushmore. Naj ima svojo globalno fundacijo nekdanjega predsednika in svoje nepopisne milijone honorarjev za korporativne govore ter svoje oddelke tajne službe. Naj pošlje Sasho in Malio na akademijo Deerfield in Harvard ali Oxford in naj brne naprej (on res rad brne) o tem, kako to dokazuje, da so v Ameriko prišle enake možnosti za vse, ki nočejo "iskati izgovorov." Vem, da mora Obama še dokončati posel za vladajoči razred, kot je zmanjšanje socialne varnosti in zdravstvenega varstva, končna odobritev naftovoda Keystone, vtihotapljenje skozi Transpacifiško partnerstvo, posredovanje v Siriji in/ali Iranu ter nastavitev Pentagona za učinkovitejše soočenje. Kitajska. Ja, njemu in vladajočemu razredu, ki ga podpira, se moramo upreti prav zdaj, vsak dan. Kljub temu že čutimo, kako predsednik začne drseti pod avtobusom zgodovine. To je zelo dobra stvar. Mislim, da Hillary Clinton ali Marc Rubio nikoli ne bi mogla temu rasističnemu imperiju dati smrtonosne preoblikovanja blagovne znamke v enaki meri, kot je to storil Obama.
Medtem imamo tisti med nami na pravi levici večje in boljše stvari, ki jih moramo skrbeti kot življenje in časi Bookerja T. Obame. Imamo daljši časovni razpored od dvo- in štiriletnih volilnih ciklov ameriške politike, da ne omenjamo četrtletnih izkazov dobička kapitala, resnične izvršne oblasti pod in onkraj prihajajočega. in dogajanje politikov. Prizadevamo si za tem, kar je dr. King upravičeno poimenoval pravo vprašanje, s katerim se je treba soočiti onkraj površnih zadev – radikalno rekonstrukcijo družbe same. Najlepša hvala.
Paul Street knjige vključujejo Ločene šole: izobraževalni apartheid v dobi po državljanskih pravicah (2005); Rasno zatiranje v svetovni metropoli (2007); Barack Obama in prihodnost ameriške politike (2008) Nova oblačila imperija: Barack Obama v resničnem svetu moči (2010) in Oni vladajo: 1 % proti demokraciji (Paradigma, januar 2014).
ZNetwork se financira izključno z velikodušnostjo svojih bralcev.
Donate