Vir: Counterpunch
Fotografija Alexander Oganezov/Shutterstock.com
Dragi študentje zgodovine XXX.edu:
Včeraj zvečer, morda okoli 11. ure, sem okusil nekaj posebej neprijetnega solzivca skupaj s približno 500 ljudmi, ki so tretjino mojih let (in manj). Ta preizkus okusa je bil opravljen z dovoljenjem morda približno 100 državnih in/ali okrožnih policistov v polni opremi proti nemirom južno od I-80 na Dubuque St. v Iowa Cityju. Policijska država je potegnila črto na Interstate, ki je navsezadnje »glavna ulica Amerike«.
Policija za nemire je še naprej streljala s kanistri in bliskovnimi bombami, tudi ko je mlad temnopolti moški na tleh dobil napad (reševalno vozilo ga je odneslo od tam, ko je solzivec zasuknil nad glavo).
Z zbrano policijo za izgred sem se poskušal pogovarjati o rasi, razredu, množičnem zapiranju, militarizirani policiji in demokraciji, vendar niso hoteli spregovoriti niti besede. Ti policaji (vsi moški in belci) preprosto niso zabavni na zabavah :).
Njihovo nasilje ni bilo izzvano. Ni bilo nasilja s strani ali s strani protestnikov. Kdor si drzne to poimenovati izgredi, mora biti jasen: šlo je izključno za policijske izgrede.
»Kaj je z vso opremo za boj proti nemirom? Tu ne vidimo neredov.”
Nekaj "demokracije".
Kar je (izzvalo represijo) v tem primeru je bila zagotovo odločenost državnih policistov, da za vsako ceno branijo meddržavno cesto.
Meddržavni promet je pomemben za oblast; Črni živi, ne toliko.
Če pa bi nevihtne enote blokirale pohodnike, bi ta množica zlahka ustavila in podprla zahodno I-80, pa tudi vzhodno stran (kot smo mnogi izmed nas storili novembra 2016) in to bi bila nacionalna novica.
Upanje na spremembe
To so temni časi, a tudi obetavni. Energija in pogum novih mladostnih aktivistov sta izjemna. Videl sem mlado belo žensko, ki je stopila naravnost do žandarjev in jo zlobno pošpricala s poprom naravnost v obraz.
Mladi od obale do obale postajajo veterani uličnega upiranja. Iowa City, na moje presenečenje, ni izjema. Otroci tukaj so identifikirali zdravnike, dobro nadzorovali parado/pohod, imeli odlično usklajeno petje, pazili so drug na drugega, bili so zamaskirani, delili so maske, delili vodo, pri roki so imeli veliko vode. Bilo je zelo impresivno in poučno.
To je zgodovina v nastajanju.
Onkraj akademskega pretvarjanja
Seveda se vam ni treba strinjati z vrednotami in/ali taktikami protestnikov. Očitno to počnem in se za to nič ne opravičujem – sem človeško bitje z vrednotami, pogledom na svet in politikom z občutki in zvestobo.
Običajno pretvarjanje akademikov, da so nad vrednotami, svetovnim nazorom, politiko in »ideologijo« – da so nepristranski in čisto »objektivni« Mandarini – je prav to: pretvarjanje.
Čutim (od tistega, ki me kar naprej nadleguje prek študentskega dekana in katedre), da pričakujem, da bo "dober profesor" nekakšen apolitični avtomat, zobnik poklicnega razreda brez vrednosti, ki živi v vrednoti -prost sanjski svet onkraj čustev in obveznosti. To je absurdno in, mimogrede, distopično. To je nesmiselno pričakovanje, še posebej zdaj. In neumno in strahopetno je, da se akademiki poigravajo s tem pričakovanjem.
Najboljša stvar, ki jo lahko naredi akademik, je, da svoje zaveze in vrednote razumno razjasni, tako da lahko študentje namesto njih nadzorujejo, če čutijo potrebo po tem. Če ste profesor, ki misli, da so korporativni kapitalizem in globalni imperij ter militarizirano policijsko delovanje in rasno ločeno množično zapiranje in divji razred in rasna neenakost in patriarhat in ekocid čisto v redu in/ali da so ljudje, ki se jezno in strastno uprejo tem strukturam zatiranja, napačno usmerjeni , morda celo nevarno, bedaki, no, to je vaša pravica Boginja ve, ampak bodite vsaj odkriti.
Izrazite svoje vrednote in zaveze. Prosim, ne pretvarjajte se, da ste »nad vsem«, na nekem čisto »objektivnem« (mitu) mestu.
Različne trajektorije
To so usodni časi. Smo v "oporišču" (če ukrasti frazo iz Truthout pisatelj William Rivers-Pitt), ki otežuje nevtralnost (milo rečeno) in utiša obliko sokrivde. Napredovali bomo z bojem za demokracijo, socialno pravičnost, ekonomsko enakost, rasno enakost, enakost spolov, mir, demilitarizacijo (zvezne vlade in lokalne policije) ali pa bomo še dlje odtavali v zlobne kremplje 21. stoletja trumpovski neofašizem, etnonacionalizem in arhiavtoritarizem s policijsko državo na našem vratu.
Če mene vprašate, je to socializem ali fašizem.
Majhno nadlegovanje
Že dvajsetič ponavljam, da so vrednote in pogled na svet pri tem razredu nevtralni. Ponavljam, ni kazni za oceno, nobene, za nestrinjanje z inštruktorjem in/ali njegovimi dodeljenimi avtorji. Za strinjanje z njim in/ali njegovimi dodeljenimi avtorji ni nobenega povišanja ocene. Vsaka nasprotna trditev je čisto in preprosto zavajanje.
Ponavljajoča se trditev, da sem »nedosegljiv«, je napačna: [e-pošta zaščitena]; [e-pošta zaščitena]. Napačna je tudi trditev, da sem kogar koli znižal zaradi njegovih političnih vrednot. Prosim, da prenehate in se odrečete nadlegovanju. Resnično bi se rad izognil temu, da bi moral več časa preživeti za računalnikom in vložiti tožbo nadlegovanja v času, ko se v Združenih državah in po svetu odvijajo izjemni in usodni dogodki, ki zahtevajo našo resno in odraslo pozornost. Zato prosim nehaj.
Trenutno imamo pravo zgodovino, ki se ji moramo posvetiti, saj se to četrtletje končuje v trenutku (če smo odkriti) nacionalne in svetovne krize.
Nova možnost pisanja
Tukaj je dodatna/nova možnost eseja za 1. del zaključnega prispevka:
»Ali ste sodelovali v katerem od številnih protestov, ki so sledili umoru 46-letnega temnopoltega Georgea Floyda, ki ga je policija v Minneapolisu 26. maja 2020? Če je tako, na kratko povejte dogodke, v katerih ste sodelovali, in jih nato umestite v zgodovino prejšnjih protestnih valov in družbenih gibanj v zgodovini metropole Srednjega zahoda in Združenih držav. Omenite vsaj še tri take valove. Kakšni so bili cilji teh gibanj (vključno s sedanjim)? Kakšno taktiko so uporabili? Kakšne odzive so izzvali od 'sil reda'? Kako si razlagate hitro širjenje in intenzivnost trenutne vstaje 'Izgovori njegovo ime'?«
Beljenje
Okna mestne hiše in policijske uprave Iowa Cityja so bila zaprta za velikimi betonskimi blokadami, na katerih so bili še protestni grafiti, ko sem to jutro pogledal ob 8 – kot da bodo miroljubni protestniki napadli stavbo. Nikoli niso predstavljali niti najmanjše grožnje, da bi storili kaj takega.
Danes zgodaj zjutraj je bilo v centru mesta Iowa City, na kampusu Univerze v Iowi in vzdolž pohodne poti do meddržavne ceste na desetine belih mestnih in univerzitetnih delavcev ter belih lastnikov podjetij, ki so vestno belili zgodovino z visokotlačnimi vodnimi cevmi in gobami. . Brisali so grafite, ki so jih mladi temnopolti (in nekateri beli) označevalci narisali in narisali s kredo na zgradbah, ulicah in napisih v mestu in študentskih naseljih: »BLM«, »Ne morem dihati«, »Izgovori njegovo ime, ” “ACAB,” “Brionna Taylor,” “F12,” “FTP,” “F*#k Trump,” “FAmerika,” in “Defund, Disarm, and Dismantle the Police State.”
Beli pralci so si prizadevali, da bi vrgli vidne znake sinočnjega upora v »spominsko luknjo« Georgea Orwella – tistega, ki sem ga omenil na začetku tega predavanja v uvodnem (in na žalost spletnem) govoru na temo »Zakaj študirati zgodovino?«
Postskriptum: lažna dihotomija
Vidim, da je XXX.edu rekel, da lahko do konca tega četrtletja naredite zamrznitev ocene. Prekleto lepo od njih. Če lahko vzamete svojo oceno takšno, kot je, in se pridružite ljudskemu gibanju (morda ste se že), je to vse za dobro. »Filozofi,« je zapisal mladi Marx, »skušajo razumeti zgodovino; bistvo je, da ga spremenimo." To je bil zgovoren izraz, čeprav ga je pestila nekoliko lažna dihotomija: (a) razumevanje zgodovine ALI (b) spreminjanje zgodovine. Je oboje. Gredo skupaj, zlasti ko gre za vprašanje, kako in v katero smer želite spremeniti zgodovino.
ZNetwork se financira izključno z velikodušnostjo svojih bralcev.
Donate