Bližamo se datumu leta 2014 za umik ameriških vojakov iz Afganistana. Zdaj končno velika večina ljudi v ZDA misli, da je bila vojna v Afganistanu napaka. Zato se sprašujem, ali bo diskurza o pravicah žensk znova veliko ponovnega pripovedovanja in zlorabe kot opravičila za prvotno vojno in morda kot opravičilo za nepopolna umik.
Vodenje do afganistanske vojne po 9. septembru je uporabilo retoriko "pravic žensk" za mobilizacijo ameriške javnosti. Njihove ženske naj bi rešili pred talibani in njihovimi "nazadnjaškimi potmi". Laura Bush je uporabila jezik pravic žensk, da je bombe vojne zavila z domnevnim demokratičnim namenom. Toda ne takrat in ne zdaj se pravice žensk ne bi smele uveljavljati v imenu imperialistične demokracije.
Številne proti-imperialne feministke v ZDA so se mobilizirale proti začetni vojni s strani Busheve administracije z zlorabo pravic žensk kot utemeljitvijo. Ameriške bombe so bile zavite v obrambo "pravic žensk" – čeprav so te bombe ubijale tako moške kot ženske.
Globalna mizoginija
Pomembno je narediti premor in se spomniti zlorabe pravic žensk kot strategije ZDA za mobilizacijo za afganistansko vojno. Zato me je vznemirilo New York Times pred nekaj dnevi so na svoji prvi strani poudarili: "Kljub prizadevanjem Zahoda se afganistanska mladina oklepa tradicionalnih načinov". Pravzaprav je razprava o mladih moških in njihovem nenehnem sprejemanju mizoginih praks in prepričanj. Mladeniči pripovedujejo, kaj pričakujejo od/za svoje matere, sestre in žene.
Afganistan prej kot zaradi islama označujejo za patriarhalno družbo Prav tako zaradi svoje zgodovine vojne in militarizma. Kar zadeva razmišljanje, da "zahod" kvari tradicionalno kulturo(-e), no, ja, pogosto je. Strah se izrazi, ko neki mladenič reče: "Če bi bila moja sestra tako oblečena, bi jo ubil." Po drugi strani pa je zakonodaja o pravicah žensk, ki jo mnogi afganistanski moški zavračajo in se tudi obravnava kot pokvarjeno bi vzpostavila zaščito, ki še ni institucionalizirana, pred otroškimi porokami, poligamijo in nasiljem nad ženskami
To je več kot grdo: islam se ne ujema z zatiranjem žensk in komajda je edini primer tega. Vendar njeni desničarski vidiki dopuščajo »zahodnemu« diskurzu o pravicah žensk posebno vstopno mesto in ga ne bi smeli preprosto reducirati na imperialne interese.
Namesto da bi priznali globoko povezavo med vojno, militarizmom in mizoginijo, so Afganistanci označeni preprosto kot tradicionalistični patriarhi. Talibani in radikalni islamistični navdušenci so zlorabljali in kaznovali afganistanske ženske. Toda tukaj je malo preprosto. Številne afganistanske feministke verjamejo v demokratično obljubo znotraj islama, saj jo artikulirajo ženske same. In morali bi se spomniti vsaj naše umazane male mizogine skrivnosti – epidemije spolnega nadlegovanja in spolnega nasilja oboroženih sil ZDA.
Globalna mizoginija ima številne vidike. V Afganistanu je pogosto smrtonosna mešanica med desničarsko talibanizacijo in imperialno vojno. Yifat Susskind iz MADRE, ki sponzorira akcije lokalnih žensk v Afganistanu, mi je v korespondenci povedal v zvezi z New York Times članek:
»Ni priznanja, da je povezovanje pravic žensk z ameriškim militarizmom zanesljiv način, da ljudi obrnete proti pravicam žensk. Nič razumevanja ni dejstva, da je treba trajne (v nasprotju z enostavno zavrnjenimi) progresivnimi spremembami pospešiti v okolju miru.
"Vojna samo zapira prostore za pravice žensk. Citirajo Amino Mustaqim Jawid, direktorico Koalicije afganistanskih žensk proti korupciji, vendar še vedno ne razumejo njenega pomena: 'Ti mladi moški so odraščali v vojnem okolju. ne poznajo lastnih pravic; kako lahko pričakujemo, da bodo vedeli za pravice svojih sester, pravic svojih mater ali pravic svojih žena?'"
Nadaljevanje upora afganistanskih žensk
Za ženske v Afganistanu obstaja zapleten nabor resničnosti. Revščina je neizmerna in pridobivanje izobrazbe je nenehen boj. Afganistanske ženske še naprej trpijo zaradi slabe prehrane, pomanjkanja izobraževanja, predporodne in preventivne zdravstvene oskrbe ter trpijo za najvišjo stopnjo umrljivosti dojenčkov na svetu. Vsak program za pravice žensk mora najprej obravnavati ta vprašanja, ki so sestavni del uničenega vojnega gospodarstva in opustošenega podeželja.
Kljub temu številne afganistanske Prav tako so bili aktivisti v svojem imenu že dolgo preden so ZDA napadle. Odločeni so, da se bodo borili za svoje pravice – do svojega telesa in svojega uma, saj to razumejo na nešteto načinov. Omejevanje modra burka je/bil poskus konservativnih sil, da bi omejile njihov neverjetno odločen odpor.
Mnoge afganistanske aktivistke pravijo, da so utrujene od tega, da jih drugi rešujejo. Rusi, talibani in zdaj ameriška vlada so vsi zahtevali "zaščito" žensk kot svojo agendo, da bi kmalu pozabili ali na novo definirali to odločenost in jo preusmerili v lastno uporabo. In za Afganistanske ženske, tako kot drugje, obstaja velika razlika med "zaščito" in "enakostjo".
S tem ne želim izbrisati grozljivih težav, s katerimi se soočajo številna dekleta in ženske v Afganistanu, ampak povem, da je bila ameriška vojna proti Afganistanu zanje tako smrtonosna in težavna kot talibani. ZDA imajo grozljivo zgodovino podpore talibanom v prejšnjih obdobjih afganistanske zgodovine in nadaljevanja pogajanj z njimi med ameriško okupacijo z malo pozornosti do pravic žensk, kljub obljubam Hillary Clinton.
Pogosto uporabljena enačba med pravicami žensk in "Zahodom" zamenjuje potreben ženski program. Pravice žensk so nato zanikane zaradi povezave z imperialnimi cilji, zaradi česar je preveč enostavno zavračati imperializem ZDA in grozno vojno, ki smo jo označili za eno in isto kot demokracijo za ženske. In pravice žensk v ameriškem slogu ne bodo nujno enake prepričanjem afganistanskih feministk. Antimilitarizem je nuja vsake agende afganistanskih žensk, toda kakšen bo "mir" za "pravice" in "enakost" žensk, bodo določile afganistanske feministke na terenu.
Poudariti želim, kako zelo pomembno je videti fanatični napad na pravice žensk – ne glede na to, kje se zgodi – kot popolnoma nasproten vsakemu izrazu demokratičnega življenja. Spominjam se desnega krila republikanske stranke v ZDA kladiva stran pravicah žensk do njihovih teles – pa naj gre za kontracepcijo ali splav – brez upoštevanja našega dobrega počutja. The New York Times kos govori o plemenski pravičnosti v Afganistanu, vendar del te "plemenske" pravičnosti ne zveni tako drugače kot žepi v Mississippiju, Wisconsinu, Severni Karolini, Teksasu in Floridi v ZDA.
Pomembno je biti kritičen do ZDA zaradi njihovih imperialnih vojn, hkrati pa se zavedati, da pravice žensk niso spletka Zahoda; niti pravice niso preprosto "zahodne". Ženske z vsega sveta zahtevajo svoje pravice v lastni obliki in drugače kot na zahodne načine. Pravice žensk, ne glede na to, kako jih feministke po vsem svetu definirajo, so vedno subverzivne za mizoginijo, zlasti v njenih imperialnih oblikah.
Ženske v ZDA se morajo obrniti na afganistanske ženske, da bi razširile pomene demokracije onkraj njenih "zahodnih" oblik. To je naslednje na dnevnem redu za demokracijo po vsem svetu, poleg popolnega umika interesov ZDA v Afganistanu.
Zillah Eisenstein je zadnjih trideset let pisala feministično teorijo v Severni Ameriki. Je mednarodno priznana pisateljica in aktivistka ter ugledna štipendistka antirasistične feministične politične teorije na kolidžu Ithaca v Ithaci v New Yorku.
ZNetwork se financira izključno z velikodušnostjo svojih bralcev.
Donate