Svet se zdi na glavo – 1 odstotek večino našega življenja obrne v svojo korist. Pripovedovalci resnice gredo v zapor; lažnivci gredo na prostost; tajnost prevlada nad demokracijo; Svetovna zdravstvena organizacija razglaša, da je nasilje nad ženskami »epidemija svetovnega zdravstvenega problema«; dekleta in ženske držijo ne polovica neba, a vsa stvar, saj opravijo levji delež dela; Julian Assange od vlad zahteva preglednost, medtem ko naprednjaki preprosto pozabljajo, da je obtožen posilstva; desničarski aktivisti napadajo pravice žensk do njenega telesa, zlasti do splava, medtem ko otrokom povsod odrekajo pravo izbiro.
Toliko se spreminja glede vsega: sveta, zemlje, vremena, delovnih mest, razredov, ras, spolov in spolov. Ker se življenja žensk spreminjajo in povsod, se morajo spremeniti tudi feminizmi.
Vstopite, novi proletariati – kjer je razredna struktura pomembna in na nove zapletene načine. Torej, morda je čas, da izraz proletariat pridobimo z "levice" in ga na novo izumimo za nas ostale progresivne. Čas je, da prepoznamo boj za nadzor nad ženskimi telesi v vseh oblikah – od spolne zlorabe in posilstva do vojne proti splavu do zanikanja enakega plačila – kot globoko politično mizogin, čeprav ni preprostega načina za mobilizacijo in kolektivizacijo tega prizadevanja.
Novi proletariat(i)
Ta proletariat žensk je poimenovan po strukturni lokaciji, ki jo ena naseljuje v sistemu izmenjave dela ter prisilnih zlorab in kaznovanja. »Epidemija«, ki jo Svetovna zdravstvena organizacija imenuje kot a svetovni zdravstveni problem je tudi globlje strukturni problem mizoginije.
Gledam te čase in vidim nov poliglotski proletariat ali morda veliko proletariatov, ki so edinstveno podobni, sestavljeni iz več deklet in žensk vseh barv kot kadarkoli prej, poleg moških, ki so že tam. Oklevam, da bi poskusil pridobiti izraz "proletariat", ker obstaja z zgodovinskimi omejitvami. Vendar pa zamisel o več, številnih ali pluralnih proletariatih spodkopava statično rabo. Oživljam »proletariat«, zlasti za ženske in dekleta, z novimi in starimi oblikami dela na svetu skupaj z novimi transnacionalnimi mrežami, ki izhajajo iz tega.
Dekleta in ženske opravljajo vsakovrstno delo – gospodinjsko, kmečko, migrantsko, kmetijsko, reproduktivno, potrošniško, čustveno, suženjsko in plačano. Porod – to se pravzaprav imenuje porod – izvajajo izključno ženske. Novi proletariati sprejemajo delo deklet in žensk: od spolnih delavk v vsej njihovi raznolikosti, do delavk migrantk, ki prečkajo svet, do žensk in deklet, ki vlečejo vodo in nabirajo les, do dagongmei v kitajskih osupljivih tovarnah iPadov. Ni pomembna točka, da je veliko žensk in deklet v Kongu in Ruandi, ki so brutalno posiljene in umorjene, nabiralo drva.
Druga stran delavskega ogromnega vodnjaka ustvarjanja dobička in preživljanja je spolno nadlegovanje, prostitucija, posilstvo in nasilje. Če povzamemo: spolni razred, ki vključuje ženske vseh ras in kultur v vseh njihovih različicah tako v smislu dela kot spolnega nasilja, ostaja zamolčana skrivnost v dobi domnevnega preglednost.
Spol se spreminja. Kaj ženske počnejo in kaj smejo početi ter se od njih pričakuje, da počnejo, se spreminja. Majhna manjšina žensk doseže neverjetna mesta moči in bogastva. A to nas ne sme zmesti. Velika večina žensk in deklet postane in ostane delavk sveta – najnovejši proletariat, ki ustvarja nove proletariate. Morda smo revni ali srednji razred ali višji srednji razred po dohodku – a kljub temu proletariat – potisnjen na prodajo svojega dela za mezdo.
Štiri od 10 mater v ZDA so glavne preskrbovalke družine in več kot 80 odstotkov žensk pomembno prispeva h ekonomski blaginji svojih gospodinjstev – kljub temu pa ostajajo revne in barva posameznika ima pri tem pomembno vlogo.
Različna realnost življenja žensk je danes verjetno bolj prisotna kot kdaj koli prej. Z rastjo ekonomske neenakosti se povečuje tudi razlika med belopoltimi ženskami in ženskami drugih barv. To se stopnjuje, ko je za pešce dosežen nov napredek, medtem ko večina ostaja v nekakšnih dobro uveljavljenih getih. Napačno bi bilo spregledati spremembe in napredek. In napaka je ne prepoznati tistega, kar ostaja problematično in nespremenjeno. In napačno bi bilo domnevati, da sprememba pomeni, da strukturne omejitve rasne mizoginije ne ostanejo.
Začeta politika kot duda
V vseh naših vojaških krajih potekajo preiskave spolnih zlorab in posilstev. Posilstvo je nenehno in serijsko ter trpinči moške in ženske. Moški pogosteje ne prijavijo zlorabe. Mnoge od teh kršitev so istospolne in povzročajo heteroseksizem militaristična mizoginija. Vendar opozarjajo tudi na dejstvo, da spol in spol nista eno in isto. Danes je v vojski več žensk – 14.5 odstotka oboroženih sil je žensk – in mnoge med njimi so ženske iz delavskega razreda, ki postajajo hrana za spolne zlorabe.
Vojska je končala nabor in postala prostovoljna vojska leta 1973, istega leta kot Roe v Wade je bilo odločeno, da je splav postala zakonska pravica žensk. Trditev, da imajo ženske ustavno pravico do izbire splava, stoji poleg zanikanja dejanskih spolnih pravic žensk do njihovih teles v vojski.
Bil sem v Hanoju in v gorah zunaj Sape, kjer sem povsod videl ženske, ki so delale vse. Neizprosni so pri ustvarjanju svojih družin. Prav tako ostajajo žrtve nasilja v družini in posilstva.
Arabska pomlad je ženskam v Tuniziji in Egiptu prinesla nove obljube, zdaj pa jih moški na ulicah kaznujejo. Ženske v Afganistanu zahtevajo svojo izobrazbo, so pogumne in neumorne, vendar so podvržene najrazličnejšim vrstam nasilja, ki je pogosto smrtno nevarno. Islamske feministke vseh vrst si prizadevajo za demokratizacijo šeriatskega prava in izzivajo patriarhat, medtem ko se proti njim pojavlja nasilen pritisk.
Brazilija ima predsednico in vodjo policije ter zaposluje številne svoje politične postaje z ženskami, ki spodbujajo pravice žensk. In vendar se »javna posilstev«, zlasti revnih žensk, povečujejo. Podobne resnice obstajajo v Indiji. Brutalno posilstvo in smrt študentke paramedicine v premikajočem se avtobusu v New Delhiju je sprožilo množične demonstracije proti posilstvu in revizije zakona o posilstvu v Indiji in po vsem svetu. Na podlagi tega je One Billion Rising sprožil tudi demonstracije proti nasilju proti posilstvu v več kot 270 državah.
V Gvatemali obstaja aktivizem proti umorom žensk; in ustanovitev zavetišč za brezdomce na Haitiju, Filipinih in v Mogadišu. Spolno nasilje povezuje ženske z njihovimi telesi in s telesom sveta. Povezuje jih tudi žensko delo – rojevanje, vzgoja, kuhanje, vzdrževanje življenja in opravljanje plačanih del. Ženske na dejanskih mestih moči nas manj povezujejo.
V ZDA je med delovno silo več žensk kot kadar koli prej in prehitevajo moške. Toda malo pove o enakosti in ne kaže na prerazporeditev oblasti. Pove več o recesiji leta 2009 in nesorazmerni izgubi služb, ki so jo utrpeli moški, zlasti moški iz delavskega razreda.
Pri teh spremembah ne gre za feminizem ali pravice žensk ali krepitev vloge žensk, tudi če ženske te spremembe uporabljajo, da bi se okrepile kot posamezniki. Pri vseh teh spremembah delavk gre za to, da ženske postanejo največji del novega delavskega razreda. Kitajke v avtomobilskih tovarnah v zadnjih tednih zahtevajo višje plače in pravico do sindikalne organizacije. Zdi se, da so hrbtenica tega novega razreda delavcev. Obstajajo tudi priseljenke – s Filipinov in Karibov – ki so ustanovile sindikat za ženske, ki delajo kot varuške v New Yorku.
Sodobna mizoginija
Posodobljena mizoginija je še vedno mizoginija. Privilegiranje moškosti obstaja danes, vendar z veliko bolj ekonomsko raznolikimi in raznolikimi oblikami in izrazi. Suženjstvo Chattel je ustvarilo vse črnce homogeno kot revne, tudi če so obstajale razlike v privilegijih od graščine do polja. Biti temnopolti je danes bolj gospodarsko raznoliko kot v preteklosti. To velja tudi za spolne privilegije. Nekoč tradicionalna bela heteroseksualna poročena družina zdaj obstaja v veliko več različnih oblikah: enostarševske družine, mešane družine, gejevske družine, temnopolte in španske ter azijske družine. Skozi te oblike je še vedno prisotno nasilje.
Ženske v vzhodni Evropi so že pred revolucijo leta 1989 nosile ta bremena delovne sile. Ženske v večini afriških držav nosijo več kot svoj delež življenjskih bremen. V času Maovega režima so ženske na Kitajskem držale polovico neba. Ženske so med drugo svetovno vojno v ZDA in Angliji polnile tovarne streliva.
Kljub temu večina žensk še vedno ne dobi enakega plačila. Prav tako niso promovirani kot enakovredni. Ampak obstaja Prav tako nekaj novega tukaj. Novo pa je, da se na to delo bolj opozarja in nekatere ženske opravljajo tudi novo plačano delo. Mizoginija ima danes bolj egalitarne oblike brez enakosti. Ženske vseh barv danes opravljajo več raznolikih del. Ta stopnja diferenciacije in raznolikosti opredeljuje sedanje svetovno gospodarstvo. Ta najnovejša oblika patriarhata obstaja v korist korporativnega pohlepa in njegovega rasiziranega maskulinističnega privilegija. To ni v korist večine žensk ali moških po vsem svetu. Prav tako ne spolno nasilje.
Zdi se, da se nasprotni pogoji množijo. Čeprav je 80 odstotkov razseljenih in beguncev v konfliktu med Kirgizistanom in Uzbekistanom žensk in otrok, je nova predsednica Roza Otunbajeva ženska. Največja kazen za konflikt so ženske in njihovi otroci, medtem ko ženska nadzira proces. Revne ženske v Indiji, na Tajskem in v Kambodži so zaloga za nadomestno materinstvo – zunanje izvajanje nosečnosti, s katerim jih ženske drugih slojev izkoriščajo. Sakineh Mohammadi Ashtiani grozi smrt s kamenjanjem zaradi prešuštva v Iranu, medtem ko se je Hillary Clinton z iranskim predsednikom pogajala o jedrskih vprašanjih. Predsednik Jacob Zuma se hvali s svojo spolno promiskuiteto, medtem ko ženske v Južni Afriki trpijo za posilstvom in HIV/aidsom v uničujočem številu.
Novi feminizmi se morajo skupaj z novim proletariatom(-i) upreti transnacionalnemu izkoriščanju in nasilju nad ženskami in dekleti. Od tega je odvisno zdravje planeta.
Zillah Eisenstein je zadnjih 30 let pisala feministično teorijo v Severni Ameriki. Piše, da bi sodelovala v političnih bojih za socialno pravičnost po vsem svetu. Je mednarodno priznana pisateljica in aktivistka ter ugledna štipendistka antirasistične feministične politične teorije na kolidžu Ithaca v Ithaci v New Yorku. Njene najnovejše knjige pri Zed Press, London vključujejo: Drznost ras in spolov (2009); Spolne vabe, spol, rasa in vojna (2007); in proti imperiju (2004).
ZNetwork se financira izključno z velikodušnostjo svojih bralcev.
Donate