Besede in pomeni
Ta esej je poskus vrnitve pravega pomena fraze "vera in dobra dela"; pomen, ki je bil stoletja pokopan pod ruševinami tiranije in prevare. Beseda vera je bila danes v nekaterih kulturah zmanjšana na slepo prepričanje, sinonim za močno domnevo in antonim empiričnih dokazov. Ko nekdo ni prepričan, kje so avtomobilski ključi, reče "Mislim, da so ključi na polici," in tako izrazi negotovost. V drugih časih bi uporabil besedo vera, da bi opisal nekaj, v kar verjame, a ne more dokazati. Na primer, pravi, da verjame v angele. Nato je v drugih kulturah vera postala sinonim za pobožnost. Ko nekdo reče, da je njena vera močna, misli, da je verna in pobožna.
Kot vsaka druga beseda v jeziku se njen pomen sčasoma spreminja. Znotraj iste generacije smo bili priča spremembi pomena mnogih besed ob ohranjanju istega črkovanja in izgovorjave. Te spremembe niso naključne, ampak jih je mogoče (in v nekaterih primerih tudi treba) izslediti nazaj do prvotnega pomena. Vzemimo za primer besedo "kul". Danes nekomu pravimo, da je "kul", ne govorimo pa o njegovi telesni temperaturi. Ena od uporab besede "Kul" zdaj je opis nekoga ali nečesa, kar se dojema kot odlično ali odlično. Toda to je prišlo iz drugega pomena kul, ki je povezan s tem, da nismo jezni (jeza vodi do povišanja telesne temperature). Kul oseba je mirna oseba. In biti miren je zaželena lastnost. Ko človek ni jezen, gre dobro; gre odlično in zato je kul. To besedo je bilo enostavno izslediti. Drugi morda niso tako očitni. Vzemimo za primer besedo "Kristus". Izhaja iz grškega "Xristos", kar je natančen prevod besede Mesija, ki prihaja iz aramejščine (Masiha), hebrejščine (Masich ????????) ali arabščine (Maseeh ????), vseh izmed njih pomeni "maziljenec," iz "masaha (pomazati; tj. vtirati mazilo ali olje)." V starih časih so mezopotamske kulture med obrednim ritualom namazale olje po glavi osebe, ki so jo izbrali, da jih vodi, kot kralja. Torej, ko je nekdo maziljen (ima olje, ki ga namažejo po glavi), je tako izbran. Kristus ali Mesija preprosto pomeni »izvoljeni«.
Trdim, da je beseda "vera" izgubila svoj prvotni pomen zaradi namerne ali nenamerne prevare skozi stoletja, dokler ni postala preveč nejasna in splošna. Veren človek je res lahko pobožen in veren, vendar to ne pomeni, da je biti veren isto kot biti pobožen in veren. Zvesta oseba ima lahko slepo prepričanje, vendar to ne pomeni, da je vsako slepo prepričanje vera. Kaj torej v resnici je vera in kakšen je pomen vere?
Ker je zelo težko razložiti nematerialni koncept z drugimi nematerialnimi besedami, se zanašamo na prispodobe in alegorije (najbolj zanesljiv način podajanja pomena je primerjava). V preteklosti so ljudje mislili, da je človekova pamet v prsih, torej v srcu. Torej, ko na primer beremo svetopisemsko besedilo, kjer piše "njihova srca so žuljasta" ali "njihova srca so bolna", danes to preprosto pomeni "njihov um je zaprt" ali "njihov um dela napačne izračune."
Vera (???????)
Vera je mentalno stanje, ki ga lahko nekdo poseduje skozi um; skozi verigo misli. Vera se pridobi z miselnim procesom in jo je mogoče izpeljati po številnih poteh (številnih miselnih verigah), ne le po eni. Stopnje vere so neskončne, začenši z malo ali nič vere, do trdne vere – skoraj nemogoče je identificirati dva človeka s popolnoma enako stopnjo vere. Pridobitev vere vodi do številnih drugih lastnosti, kot so pogum, moč, ljubezen, vztrajnost, stanovitnost, sreča, prijaznost in duševni mir. Navzven se lahko zdi, da je vera sinonim za življenjski slog ali sistem prepričanj. To je morda res, vendar vera ni prenosljiva skozi tradicijo. Ni nujno, da zvesti starši vzgajajo zveste otroke. Vera ni nekaj, kar se lahko uči ali prenaša, ampak jo je treba odkriti od znotraj, izpeljati iz notranjosti uma (srca). Zato ne moremo reči, da je otrok zvest, ker otrok ni dosegel miselne sposobnosti, potrebne za vero. Izkušnje in mentalna sposobnost ter njihova rast so orodja, ki se uporabljajo za njihovo pridobivanje. Z drugimi besedami, vsaka oseba ima zmožnost doseči določeno raven vere, vendar le redki lahko dosežejo visoke ravni ali dosežejo svojo sposobnost, zlasti v današnjem tehno svetu, kjer se moči uma predajajo strojem, da razmišljajo namesto nas ( kot TV).
Imeti vero pomeni razumeti, razumeti in se zavedati, kako deluje vse okoli nas; pa naj bo to narava in znanost ali družba in politika. Imeti vero pomeni imeti vizijo, pogled nad pogledom; iz izkušenj sklepati, zakaj je na primer prijaznost in spoštovanje pomembno in koristno, da to niso le naključne tradicije, ampak najučinkovitejši in najučinkovitejši način prilagajanja okolju (preživetje najmočnejših). Vera je celovita življenjska strategija, ki gradi osebni sistem, po katerem lahko živimo brez strahu, razočaranja, zmedenosti, nepripravljenosti, neodločnosti in neznanja. Zvesta oseba ve, kdaj je pravi čas, da je poštena, zvesta, pogumna in kdaj naj popusti in odpušča, vse to se nauči iz izkušenj in samorefleksije. Na primer, najstnik lahko uporabi vero, da se programira tako, da svojim staršem vedno pove resnico (pomislite na zgodbo o volku, ki joka), ker bo najstnik na podlagi osebne izkušnje ali izkušnje prijatelja spoznal sadove govorjenja resnice. Res je, da si najstnik morda misli, da je laganje včasih bolj koristno v določenem trenutku, vendar bi le pametnejši najstnik imel dovolj globine, da bi spoznal, da se trenutne prednosti laganja ne morejo primerjati s koristmi govorjenja resnice na dolgi rok. . Starši so lahko v večjo pomoč in boljši napotki, če vedo, skozi kakšne težave je otrok šel. Preveč skrivnosti in pomanjkanje zaupanja lahko vodijo v težavno otroštvo, kar bi vplivalo na celotno prihodnost moškega.
Vsi najstniki tega ne vidijo, zato pravimo, da jim manjka vere. Tako, ko je nekdo šibke vere, je nagnjen k goljufanju ali laži pogosteje, z običajnim laganjem pa se zdi, da bo nekdo naletel na več težav in na koncu imel manj tesnih prijateljev. In da bi nekdo zgradil močnejši verski sistem, bi moral imeti sposobnost razmišljanja o svojih preteklih dejanjih, povečati hitrost in natančnost krivulje učenja in biti sposoben sklepati nove ali izboljšane strategije v življenju. .
Imeti vero pomeni imeti mentalno razumevanje, kaj je prav in zakaj je prav. Zdaj lahko vidimo, zakaj moškega, ki ne vara svoje žene, ali žensko, ki ne vara svojega moža, opisujemo kot zvestega. Pravimo, da je zvest svoji ženi. Z drugimi besedami, moški ali ženska potrebuje vero; ta pogled onstran vida, da bi videli, da bi spolna nezvestoba skoraj vedno vodila do nezaželenih posledic. Tudi če bi bil nekdo preveč previden, da ga ne bi odkrili, in bi mu uspelo, da ga nikoli ne bi odkrili, bi to še vedno negativno vplivalo na njegov odnos z zakoncem. Tega se lahko naučimo iz osebnih izkušenj ali z opazovanjem in učenjem od drugih. Tako zvestoba ni enakovredna spolni zvestobi, temveč je tisto, kar vodi do spolne zvestobe.
V istem smislu bi verna oseba verjela v usodo. To prepričanje ne bi smelo izhajati iz tradicije, ampak iz duševne vaje; opazovanje in refleksija dogodkov. V znanosti, tako naravoslovni kot družbeni, smo lahko ugotovili, da je človekovo vedenje produkt njegovega genetskega koda in okolja (znanstveniki se še vedno prepirajo, katera stran ima večji odstotek, a se strinjajo, da tretjega dejavnika ni). In ker tako naših genov kot okolja nismo izbrali sami, potem tehnično nobena od naših življenjskih odločitev ni naša lastna odločitev, temveč produkt genov (narava) in okolja (nega). Vsako našo izbiro lahko izsledimo v neki kombinaciji okoljskih in genetskih predpogojev, tudi nekaj tako vsakdanjega, kot je odpiranje hladilnika in izbira nekaj za pijačo!
Jake pogleda v hladilnik in kaj najde? Pomarančni sok, jabolčni sok, voda, kokakola, sprite, mleko in pivo. Recimo, da je Jake malo predebel (geni) in se tega zelo zaveda (okolje), tako da mleko ne pride v poštev. Recimo, da je vreme prevroče in da je njegovo grlo suho (okolje), zato seže z roko, da zgrabi steklenico vode, nato pa ugotovi, da je bila v hladilnik postavljena pred nekaj minutami, ker je še topla (okolje), kar pomeni, da voda ne pride v poštev, ker hoče nekaj zelo hladnega. Ravno pred eno uro je jedel sok, za pivo pa je še prezgodaj, tako da pride na pomarančni in jabolčni sok. Jake za trenutek pomisli, nato pa se odloči preveriti rok uporabnosti na škatli pomarančnega soka in steklenici jabolčnega soka ter ugotovi, da bi jabolčnemu soku prej potekel rok uporabe, zato se odloči, da bo spil jabolčni sok.
Na Jakovo celotno razmišljanje je vplivala kombinacija narave in vzgoje. Kolikšen odstotek Jakeove izbire je prišel od znotraj, ne da bi ga vplivala njegova biologija in okolje? Sociolog bo rekel: nobenega. In prav tako verna oseba, ki verjame v usodo ali božjo voljo. Ne glede na to, kako očitna se zdi svobodna izbira, začnemo z vero videti omejitve svobodne izbire. Vsi ljudje ne verjamejo, da so vse njihove izbire svobodne ali da vse njihove izbire niso svobodne. Življenje ni tako črno-belo, kot nekateri verjamejo ali si želijo, da bi bilo, toda z vero je mogoče zmanjšati sivine. Imeti idejo o usodi in neizogibnosti v glavi vam bo vedno prišlo prav, ko se pojavijo težave ali ko smrt obišče ljubljeno osebo. Veliko ljudi, tistih, ki trpijo zaradi hudega pomanjkanja vere, se lahko v svojih mislih znova in znova vračajo k določenemu dogodku, nenehno razmišljajo o če-jih, na primer: "Ko bi le bil tam, ko je prečkal cesto, in ga držal za roko, se nič od tega ne bi zgodilo!" Toda tisti, ki se zaveda, da svet temelji na akciji in reakciji, da je kot miza za biljard brez trenja in brez lukenj (vsaka krogla je bila postavljena na pot, določeno s prvim udarcem) in da bo vse zgodi se tako, kot se mora zgoditi; človek bi postal bolj pomirjen z vsakim dogodkom, še posebej z nezaželenimi. Imeti vero, verjeti v neizogibnost in usodo, pomeni postati imun in veliko bolj sposoben obvladati slabe dogodke, ravno z zavedanjem neizogibnosti vsakega dogodka. Zvesta oseba bi lahko veliko bolje premagala nesrečo kot oseba, ki nima te vere.
Iz vseh teh primerov in prispodob lahko rečemo, da je vera sistem prepričanj, ki temelji na znanju, razumu in izkušnjah. In vera prihaja v neskončnem številu stopenj, ni nekaj, kar imaš ali nimaš. Vero lahko pridobimo in razširimo, lahko pa jo tudi izgubimo zaradi različnih dejavnikov, ki niso tema tega posebnega eseja. Toda najbolj trpi tisti, ki izgubi vero, potem ko jo je pridobil.
Dobra dela (??????? ???????)
Kar je dobro dejanje, ne sme biti sporno. A žal temu ni tako. Tisti, ki nimajo vere, pogosto zamenjujejo dobra dela s slabimi in pojasnil bom, zakaj. Armadni general lahko ukaže poboj beguncev in vsakomur bi se zdelo, da je generalovo dejanje zlo, a generalu nikakor ne. Predsednik Bush in ameriški kongres sta neposredno ali posredno napovedala vojno Iraku in Afganistanu, dvema častnima prebivalcema, ki sta ju označili za zlobna terorista in sta pretresla in prestrašila. Toda nekateri, vključno s samim Bushem, so ta dejanja videli kot dobra dejanja, kajti ko bodo sejala grozo v srcu Bližnjega vzhoda, bodo poslala močno sporočilo preostalemu svetu, naj se ne strinjajo z voljo Amerike in naj se ne bojijo posledice nesoglasij, pa tudi za širjenje poslovnih interesov in podpisovanje pogodb s korporativnimi dobičkarji. V očeh nevernikov so izgubljena življenja zaradi njihovih dejanj prinašala dobiček njim samim, pozitivni ekonomski učinek njihove agresije pa vidijo kot večje dobro ali manjše zlo. Tako je tudi vojne zločine mogoče opravičiti z moralnimi in etičnimi načeli, kadar človek nima vere (vizije, globine, znanja itd.).
Trilogija Vojne zvezd je ta koncept predstavila s "temno stranjo" kot metaforo samega koncepta, kako dobro in zlo nista tako očitna kot noč in dan. V tretji epizodi (Revenge of the Sith) Anakin Skywalker, Obiwanov zvesti učenec, začne izgubljati vero v jedijeva pota (dobra dela) in postopoma preide na temno stran. Njegovo prvo srečanje s temno stranjo je, ko kancler Palpatine prosi Anakina, naj ubije grofa Dookuja (zlobnega lorda Sithov), potem ko je Anakin pravkar odsekal Dookuju roke in ga ukrotil. Anakin okleva in pravi "tega ne bi smel storiti," vendar ga kancler Palpatine poziva, naj pokonča Dookuja, Anakin pa zbere dovolj volje, da ga obglavi. Anakin izrazi svoje obžalovanje, ker je ubil Dookuja, medtem ko Palpatine vztraja, da bi bilo pustiti nevarnega Dookuja pri življenju tveganje, ki ga nihče ne bi smel sprejeti. Anakin ponavlja, "vendar je bil neoborožen ujetnik … tega ne bi smel storiti, kancler. To ni jedijev način." Medtem ko ga Palpatine pomirja z besedami: "To je povsem naravno. Odsekal ti je roko [prej] in hotel si se maščevati." Je bilo ubijanje Dookuja dobro ali zlo?
Naslednji znak premikanja proti temni strani je, ko Anakin deli svojo ponavljajočo se nočno moro (izgubo svoje noseče žene Padme med porodom) s svojim gospodarjem Yodo, ki mu reče: "Previden moraš biti, ko zaznavaš prihodnost, Anakin. Strah pred izgubo je pot na temno stran."
ANAKIN: "Ne bom dovolil, da se te vizije uresničijo, mojster Yoda."
YODA: "Smrt je naravni del življenja. Veselite se tistih okoli vas, ki se spremenijo v Silo. Žalujte za njimi, ne. Pogrešajte jih, ne. Navezanost vodi v ljubosumje. Senca pohlepa, to je."
ANAKIN: "Kaj naj storim, mojster Yoda?"
YODA: "Naučite se opustiti vse, česar se bojite izgubiti."
Palpatinov načrt je postati cesar, preoblikovati republiko v imperij in razpustiti senat in Jedijev svet (ki ščiti republiko in demokracijo). Toda potrebuje Anakina, najmočnejšega od vseh Jedijev, da je na njegovi, temni strani. In skozi celotno zgodbo postane bolj očitno, da Anakin počasi postaja bolj razumevajoč Palpatinova stališča: imperij kot edini način za zavarovanje galaksije ter ohranjanje miru in blaginje. In v tej logični različici "dobrega" Jedijev svet postane ovira in s tem "zlo".
Anakin se ponovno sreča s Palpatinom v Operi, kjer Palpatine razloži Anakinu, da dobro in zlo temeljita na posameznikovem stališču: "Dobro je stališče, Anakin. In stališče Jedija ni edino veljavno. Temni lordi Sithov prav tako verjamejo v varnost in pravičnost, vendar jih imajo Jediji za ..." in Anakin zaključi Palpatinov stavek: "...zli." Končno Palpatine prepriča Anakina in ta zamenja stran, na temno stran, in postane znan kot Darth Vader. Pošiljajo ga na misije množičnih umorov, medtem ko še vedno vidi, da je to, kar počne, resnično v dobro imperija; večje dobro. Toda v zameno izgubi zaupanje v Padme in svoje gospodarje, potem ko je pobil vse druge v Svetu Jedijev, vključno z otroki. Njegova žena in Obiwan ga poskušata odvrniti od temne strani, ki se ji je pridružil, v njunem zadnjem dialogu, kjer Anakin samozavestno izjavi, da so njegovi novi načini imperiju prinesli mir, svobodo, pravico in varnost, kar je, lahko trdimo, tudi storil. !
Pomislite na Sadama Huseina iz Iraka kot primer. Je bil zloben, vojni zločinec, diktator? Ali pa je bil moder človek, ki je v etnično razdeljen Irak prinesel stabilnost, mir in varnost? Mnogi bi se prepirali na kateri koli strani in bi našli veliko utemeljitev za podporo svojih stališč. Pomislite na druge diktatorje, sedanje in pretekle.
Pomislite na kantovske in utilitaristične filozofije, na primer, če serijski morilec išče vašo sestro. Potrka na tvoja vrata in te vpraša kje je. Bi mu povedal resnico? Morda je laganje serijskemu morilcu o tem, kje je vaša sestra, dobro dejanje!
Ali pomislite na prihodnje posledice dobrega dejanja. Recimo, da vidite majhnega otroka, ki se namerava prečkati cesto in ga zbije avtobus, vi pa stojite tik ob njem, kjer bi ga lahko preprosto zgrabili za roko in mu preprečili gotovo smrt. Bi ga morali zgrabiti za roko? Zdelo bi se precej očitno, da je rešiti otrokovo življenje dobro dejanje, razen če bi vedeli, da bo ta otrok, ko bo odrasel v štiridesetletnika, posilil in ubil trinajst nedolžnih mladih deklet, preden ga bodo ujeli. Če bi vedel za to prihodnost, bi še vedno rešil njegovo nedolžno življenje pri šestih letih? Koran ponuja podobno zgodbo (Mojzes in modrec) v tem smislu v 18. poglavju "jama", verzi od 65 do 82.
Vse to pojasnjuje, da ločnica med dobrim in zlim ali vrlino in slabostjo ni tako jasna, kot bi mnogi mislili. Ravno zato so vsi veliki filozofi, preroki in modreci učili svoje privržence, naj ne sodijo drugih, ampak naj prepustijo bogovom, da sodijo. Nobeno posamezno človeško bitje ne more imeti oblasti nad dobrim in zlim, saj se od osebe do osebe razlikujejo in vsak primer ima svoje vidike. Čeprav so nekatere abstraktne smernice lahko koristne za približno razlikovanje med dobrim in zlim, kot je Zlato pravilo: Stori svojemu bratu, kar želiš, da se tebi stori, se le redkokdaj uporabljajo, ko gre za situacije v resničnem življenju. Ali na primer želim, da mi prijatelj pošlje 10,000 dolarjev kot darilo za rojstni dan? Da, razumem! Ampak to ne bo dovolj spodbuda, da svojemu prijatelju podarim takšno darilo! To je morda pretiravanje, a če pogledate bližje v svoje odnose, boste opazili, kako pogosto večina od nas ne sledi zlatemu pravilu. Ali mu, ko pride gost, postrežete svoje najljubše in najdražje prigrizke, ki vam jih bo kmalu zmanjkalo? Ali pa izberete kaj drugega, česar običajno ne jeste ali imate veliko? Vsekakor kot gostje pričakujemo, da nam bodo postregli najboljše prigrizke!
Nevednost je blaženost
Tisti, ki pravijo, da je "nevednost blaženost", so resnično nevedni, a ne izkusijo blaženosti. Plitvo dekle bi lahko jokalo in jokalo več tednov zaradi trganja lepe obleke, ki jo je kupila, ko se je pomotoma naslonila na steno z žebljem, ki ga ni videla. Tudi plitvi ljudje doživljajo bolečino, vendar ob neumnih stvareh. Otroci so najboljši zgled; zdi se, da so hudo nevedni zaradi pomanjkanja izkušenj in morda se zdijo blaženi, če se nekdo odloči imeti le selektiven spomin; kot bi videl otroke, ki se igrajo in smejijo ter jedo sladoled. Trpijo pa tudi otroci, ravno zato, ker so nevedni. Na koncu se prepirajo z drugimi otroki zaradi tega, kar odrasli dojemajo kot neumno, na primer "razbil je mojo lutko na koščke!" Otroke lahko ugrabi zlorabec otrok, ki jim reče: pridite k meni domov, imam sladkarije! Nevedne maturante pa lahko na koncu ugrabi vojska (z besedo: pridruži se vojski in bodi vse, kar lahko) in jih pošlje na vojna območja, kjer bodo zagotovo zelo trpeli, če se vrnejo živi. Zato nisem povsem prepričan, katera nevedna oseba je izjavila, da je "nevednost blaženost", vendar je to eden najbolj neumnih izdelkov pop kulture, kar sem jih kdaj srečal. Skoraj opravičilo je, da ne beremo knjig ali razmišljamo o življenju.
Povezava
Kot smo razpravljali zgoraj, je imeti vero vsekakor bolje kot ne imeti vere. In več vere je bolje kot manj vere. Kajti kaj je vera kot globoko znanje, zgrajeno na izkušnjah, razmišljanju in razumu? Toda kakšen je pomen vere? Kaj je konec z vero?
Kar zadeva dobra dela, je gotovo, da je dobro delanje v našo lastno korist; to je definicija "dobrega". Če nam ni bilo v korist, potem ni dobro. Toda kot smo razpravljali zgoraj, je težava v razlikovanju dobrega dela od slabega. Nekatera dejanja se zdijo dobra, a nas na koncu prizadenejo in obratno. Ko bi le obstajal kakšen mehanizem ali matematična enačba, ki je tako natančna; kjer bi lahko vstavili določene številke in dobili dokončen odgovor: plus ali minus, naraščanje ali padanje, dobro ali zlo.
Oh, vendar imamo to orodje; tista majhna utripajoča rdeča lučka na daljinskem upravljalniku, ki nam pove, ali deluje dobro ali potrebuje nove baterije; tisti magnet, s katerim nam lahko povemo, ali je kovina železo/kobalt/krom ali ne. To je vera. In več vere kot je nekdo imel, bolj je bilo njegovo dojemanje sposobno videti razliko med dobrim in zlim dejanjem. Vera je magnet, dejanja pa kovine.
Skozi očala vere lahko vidim dobro in zlo v dveh različnih barvah. Je dati denar prijatelju v stiski dobro ali slabo? Tradicija bi lahko vskočila in rekla, da je to dobro dejanje, a kljub temu večina od nas, ki sicer vidimo, da drugi dajejo denar svojim prijateljem, kot plemenite in družbeno višje, vendar se zdi, da nam tega ni enostavno uporabiti pri sebi. Kaj pa, če ta prijatelj ne vrne denarja? Ali me ne bi razdajanje denarja tistim v stiski preprosto spremenilo v nekoga, ki mu primanjkuje denarja in je v stiski? Kako mi to koristi? Kaj pa idiomi, kot je "denar in prijateljstvo nista skupaj"? Toda z očali vere (ki so bila zasnovana na podlagi let samorefleksije in nabranega znanja in izkušenj) je lahko odgovor veliko lažji: daj svojemu prijatelju ta denar, če ti sam ne zmanjka! Če ga ne vrne, bi moralo biti v redu, kajti življenje je kratko in denar prihaja in gre, on pa ga potrebuje bolj kot ti. Morda se boste odločili, da mu ne boste dali tistih 100 dolarjev, s katerimi bo imel hrano na mizi nekaj tednov, dokler se njegova težava ne reši, potem pa se boste na koncu odločili, da jih boste porabili za eno elegantno večerjo z dekletom, ki ga sploh ne ali nakup novih oblačil, ki jih odneseš domov in ugotoviš, da niso tako dobra, kot si mislil, da so v trgovini. Verska očala vam lahko pomagajo, da vidite vse to in sprejmete najbolj modro možno odločitev; kar je delati dobro. In prednosti pomoči prijatelju so neskončne.
Vera brez dejanj (brez živega življenja) ostaja abstrakt. In dejanja brez vere lahko povzročijo slabe ali dobre učinke in se je običajno zelo težko odločiti, saj bi med drugim temeljila na strahu, zmedi in nevednosti. Brez vere lahko dejanja prinesejo nesrečo. Za boljše življenje si je treba prizadevati za rast svoje vere in jo vključiti v vsak vidik življenja.
??????? ?????????? ??????? ??? ?????? ?????????? ??????? ??????? ?????????? ???????? ???????? ?????????? ??? ?????????? ?????? ?????????? ??????? ?????????? ??? ?????????? ?????? ?????????????? ??????? ?????? ??????? ??????? ????????
?? ??? ?? ???? ??? ???? ???? ?? ???? ???? ??? ???? ???? ???? ??? : ( ?????? ????? ??? ??? ????? ?? ??? ????? ) ? ???? ??????? ? ????
?????? ??????? ?????????? ??????? ?????????? ?????????????? ??????? ?????????? ?????????? ????????
??? ???????? ?????????? ??? ?????????? ?????????? ?????????? ??? ?????????? ???? ?????????? ???????? ??????? ?????????????? ?????? ??????? ??????????
ZNetwork se financira izključno z velikodušnostjo svojih bralcev.
Donate