To so dnevi drzne politične reklamacije.
Tri glavne osi glavne indijske politike iščejo središče v morda najbolj obremenjenem trenutku zgodovine po osamosvojitvi.
Najprej je bilo precej impresivno srečanje voditeljev in delavcev velike stare zabave v Nagpurju. Srečanje je bilo organizirano ob praznovanju 138. obletnice rojstva Indijskega nacionalnega kongresa.
To je bil dobro premišljen opomin narodu, da je bil Nagpur najprej simbolično prizorišče življenja in dejavnosti kongresa, preden so ga začeli širiti kot enklavo Rashtriya Swayamsevak Sangh.
Tu je Bapu-Gandhi leta 1920 pozval k gibanju za nesodelovanje, kjer je bila Indira Gandhi leta 1959 okronana za predsednico kongresa, kamor se je zmagoslavno vrnila z javnim nagovorom leta 1980 v času propada eksperiment Janata, ki je pometel z Vidharbo na naslednjih volitvah, kjer je v odmevnem zavračanju sanatan, se je Ambedkar leta 1956 skupaj s približno 600,000 rojaki spreobrnil v budistično vero.
Koliko privržencev desnice morda ve, da je od 18 volitev Lok Sabha, ki so potekale v volilnem okrožju Nagpur od leta 1952 naprej, kongres zmagal na 13, od 11, ki so se tam zgodile po ustanovitvi vladajoče stranke Bharatiya Janata leta 1980 je velika stara zabava osvojila osem.
Tako se zdi ta epizoda politične reklamacije povsem genialna in upravičena. To, da se ga je udeležilo približno 200,000 kongresnikov, je treba šteti kot posebno pomembno glede na trenutne zeitgeist ki je vsak dan prepleten z zgodbami o propadu Indijskega nacionalnega kongresa.
Ne tako.
Druga stvar je, da se mora velika stara stranka zdaj dvigniti in sprejeti prakso, v kateri deluje kot prva med enakimi, z nesebičnim skupnim ciljem v mislih.
Drugič je prišla razglasitev novega templja Ram v Ayodhyi kot, če želite, dolgo pričakovanega hindujskega nasprotja Meki in Vatikanu.
Glede na to, da so imeli ta dogodek vso moč in denar države, da bi ga podprli, je kaj čudnega, da so ga mediji na televiziji prikazovali kot neizprosno neprekinjeno ponudbo, brez prepovedi.
Vrhunec tukajšnje politike je osupljivo drzen poziv predsednika vlade, naj narod praznuje Diwali 22. januarja novega leta, ko naj bi bil idol Gospoda Rama posvečen in nameščen v svetišču templja.
Ali se zdi bogoskrunstvo, da si je Modi drznil preurediti posvečeni sanatanski koledar svetih dni, da bi ustrezal političnim namenom desnice?
Ali obstaja mahant v mestu, ki bi se morda opogumil in glavnemu izvršnemu direktorju še nekonfesionalne vlade povedal, da ni na njem, da spreminja čas dneva na koledarju, ko se domneva, da se je Gospod Ram vrnil v kraljestvo Ayodhya po njegovih 14 let izgnanstva?
Zdaj se zdi vpliv Modijevega kulta tako neizpodbiten, da bonapartistični edikt o praznovanju Diwalija kakih devet mesecev pred sanatanskim koledarjem upravičuje, da se bo morda začel z vnemo.
Če pomislim nazaj, katera cerkev je vendarle imela pogum, da se je zoperstavila Henriku VIII., ko je zahteval kazen za razveljavitev svoje poroke s Katarino Aragonsko?
No, naši Tudorjevi dnevi so tu. Zakaj torej Diwalija ne bi mogli praznovati devet mesecev pred rokom, če to pomaga pospešiti naš preskok v svetovno veličastnost in pri tem podreti več Guinessovih rekordov.
Tudorji so res tukaj in oznanjajo drzno domiselno novo indijsko veličino, v kateri je sveto tako pripravljeno in voljno popustiti profanemu, kot profano svetemu.
Nazadnje je tu še tista tretja os sodobnega indijskega političnega življenja, socialisti, ki so se ne presenetljivo, celo spretno odločili obuditi in slaviti spomin na tistega prvega severnoindijskega ideologa socialne pravičnosti, namreč legendarnega Karpoorija Thakurja iz Biharja. Ker so številni socialisti in zagovorniki socialne pravičnosti močni v posameznih državah, jih je koristno videti tudi kot indijske federaliste.
Pravzaprav bo ta dogodek sovpadel s posvetitvijo Ramovega idola v novem templju, s čimer bo ponudil tako neprijetni opomin na krivde, ki še naprej pestijo sanatana, in dejansko tudi na alternativno interpretacijo zapuščine gospoda Ram – tisti, v katerem ga najbolje posnemamo kot nekoga, ki se je odpovedal svoji zahtevi po državni oblasti za višji etični ideal, v nasprotju s tako imenovanimi Ram bhaktami, ki ne razmišljajo o cinični uporabi Rama, da bi se oprijeli državne oblasti.
Skupno gledano, fascinantna konfiguracija se bo potegovala za srce ljudi, saj se bližajo pomembne splošne volitve aprila-maja 2024.
Državljani bodo sami izbrali.
In s tem lahko visi precej uničujoča zgodba.
ZNetwork se financira izključno z velikodušnostjo svojih bralcev.
Donate