Poučili so nas, da je zgodovina zdaj zgodba o vojskovanju, zdaj o boju za obstoj, zdaj o razvoju vrste, zdaj o razkritju božanske ideje, o sijaju religij, o patriarhatu, o usojenem razrednem boju. skozi enotnost razvijajočih se nasprotij doseči polnost pravičnosti za človeštvo, napredek izumov in tehnologij, ki sproščajo sodobnost itd.
Po ideji modernosti so jo nekateri drugi videli zgolj kot minljivo igro jezika – za vedno odprto, ki nikoli ne doseže končne rešitve ali pomena.
Ideolog Spengler je ponudil metaforo kolovoza za zgodovino, saj je menil, da tako kot so bili podnebni zemeljski cikli, obstajajo tudi politični cikli v človeški zgodovini.
Torej, tako kot se pri vrtenju kolesa točka, ki se dotakne tal in nato napreduje navzgor, neizogibno vrne, da se znova dotakne tal, tako tudi različne sistemske ureditve zgodovine živijo, gredo naprej in se vrnejo, ko pomislimo, kaj je odšel, nikoli se ne vrne.
Torej razmislite o tem: pojav induktivne znanosti je s seboj prinesel val raziskovanja in možnosti v množici človeških misli in materialnih prizadevanj.
Po tem je znanost kapitalu odprla trg idej ter blaga in storitev.
Kapitalizem je v svojem razcvetu zahteval uničenje starih fevdalnih omejitev na vseh področjih in tako ustvaril idejo o demokraciji kot ideji, ki temelji na produktivnem potencialu in dostojanstvu človeškega posameznika. Ko pa je prišel v polni vzpon, je Kapital uvidel, da je znanost, ki ga je ustvarila, zdaj njegov sovražnik.
Kar je zahtevala, je bila tehnologija, ne znanost, ali če želite, znanost, ki je zdaj usmerjala vso svojo iznajdljivost ne v raziskovanje nadaljnjih resnic ali dvom v kapitalizem in družbeni red, ki ga je ustvaril, ampak v oblikovanje novejših instrumentov za ustvarjanje in kopičenje. bogastvo.
Kmalu se je pri tem prizadevanju začelo zavedati, da je poleg znanosti potencialni nasprotnik tudi demokracija.
Ko je bogastvo postalo monopol, so ideje o socialni, ekonomski in politični pravičnosti pomenile nevarnost za zdaj utrjeno moč kapitala na vseh področjih.
Pametni protagonisti so kmalu uvideli, da bo zaščita in pospeševanje tega, kar so dosegli, zdaj zahtevala strategije za zatiranje svobodne miselne akcije ljudi na splošno.
Nič ne bi moglo doseči tega projekta utišanja bolje kot uporaba rase, vere in nacionalizma, ki se neusmiljeno širijo med množico ljudi prek olajšav, ki jih omogoča tehnologija.
Hitler je zelo učinkovito uporabljal radio.
Od takrat smo bili priča neusmiljeni uporabi elektronskih medijev in zdaj temu, kar se precej nenavadno imenuje "družbeni mediji", da bi prisilili "ljudski um", da nedvomno prejme vse, kar morebitni pozerji izdajajo v "nacionalnem interesu".
Kolovoz pa se je po porazu fašizma v Evropi obrnil in zdelo se je, da je prenovljeni liberalizem ponovno preplavil politično ozračje sveta.
Uničenje, ki ga je povzročila vojna, je olajšalo uveljavitev dobronamernega Marshallovega načrta za ponovno izgradnjo Evrope kot demokratične enklave in, natančneje, »svobodnega trga«, pripravljenega sprejeti velikodušnost ameriških produktivnih sil.
Dekolonizacija po celinah je sprostila val človekove svobode in novih sanj med zatiranimi ljudstvi nekdanjih suženjskih držav, tako rekoč, da si ustvarijo svojo novo prihodnost po najboljših načelih političnega in gospodarskega liberalizma.
Demokracija je znova postala zaželena služabnica in na toliko dekoloniziranih ozemljih so se oblikovale nove, emancipatorne ustave.
Toda premeteni avtohtoni kolonizatorji so čakali na svoja vrata, da bodo posnemali številne družbene, kulturne in politične strategije tujcev, ki so držali ta kraljestva v ropstvu.
Zdaj pa poglej okoli sebe. Demokracija v množici držav gre spet naprej in vrača kolo nazaj na tla, ki jih je pustila za sabo v tridesetih in štiridesetih letih.
Povsod, kjer se demokracija formalno še vedno ohranja, je to, kot brivski dvojnik Hitlerja v mojstrovini Charlieja Chaplina, Veliki diktator, perorira v tem nesmrtnem govoru, ki ga govori množicam, je storjen, da bi sramežljivo odvrnil ljudski sram, kot je to storil figov list, medtem ko ga namerava uničiti, takoj ko bo dosežena politična oblast.
V našem času torej obstajata dve vrsti demokratov – tisti, za katere je ideja demokracije načelo, o katerem se ni mogoče pogajati, ki povzema pohod skozi zgodovinski čas najbolj pravičnih in etičnih prizadevanj človeštva, in tisti, za katere je to maska za zavreči takoj, ko odsluži svojemu namenu.
Namreč, med nami so takšni, ki menijo, da je 15 milijonov volivcev v Lok Sabhi (in več, 18 milijonov v Rajya Sabhi), ki jih zastopa suspendiranih 146 članov indijskega parlamenta, so enakopravni državljani republike, ki so svojim zdaj suspendiranim predstavnikom naložili nalogo, da vodijo vlado. obračunavati vsak korak in tisti drugi, ki mislijo, da so edini legitimni državljani in volivci tisti, ki so pred petimi leti volili vladajočo stranko.
Obstajajo tisti med nami, ki še vedno verjamejo, da parlamentarni bonton, zamisel, ki se zdaj redno meče na nemočne protestirajoče predstavnike javnosti, predvsem zahteva, da mora med zasedanjem parlamenta izvršna oblast najprej podati pripombe v parlamentu o vprašanjih nacionalnega pomena, preden se nadaljujte s propagando med ujetimi mediji in obstajajo tisti, ki mislijo, da je parlamentarni bonton omejen samo na to, kako naj poslanci sedijo ali stojijo v Parlamentu ali kakšne papirje ali plakate nosijo, tudi če iz obupa, ker jim nikoli ne dovolijo odpreti ust o vprašanjih, ki jih je najbolj treba obravnavati v »interesu ljudi«.
Obstajajo tisti med nami, ki začenjajo videti, da si desnica končno želi enostrankarski parlament, in tisti, ki razmišljajo, zakaj ne.
In »zakaj ne« Indijci so tudi tisti, ki nikoli ne nehajo grajati komunističnih strank, ker si želijo enopartijske vladavine. Ne pozabite na ironijo, da so si indijske parlamentarne komunistične stranke v zadnjih približno petdesetih letih za ohranitev večstrankarske demokracije res bolj pristno prizadevale kot druge.
Torej, če se vrnemo na kolesje, se zdi, da država za državo, ki so bile ponosne demokracije, zdaj rojevajo Veliki diktator spet na podlagi etnorasizma, verske nestrpnosti, nacionalističnega revanšizma itd., vključno s sankcioniranim nasiljem nad tistimi, za katere se domneva, da nasprotujejo takim idejam.
Videti je treba, ali se lahko vrnejo tudi dnevi evgenike.
V našem primeru se zdi, da so se predstavniki kakšnih 60 % volilnega telesa prebudili v grozeč zasuk kolovoza.
Toda treba je še videti, ali bo njihova zavest prišla do ujemajoče se agonije zavezanosti, da bi kolo potisnilo z njegovega položaja.
Kot pišemo, gre za žrebanje, na kocko je staviti.
ZNetwork se financira izključno z velikodušnostjo svojih bralcev.
Donate