Hvala Clarku Iakovakisu za prepis.
Emma Perez: Jaz sem Emma Perez; Sem nova predsednica Oddelka za etnične študije [aplavz]. Zelo sem ponosen, da sem predstojnik Oddelka za narodnostne študije; Zelo sem ponosen na svoje sodelavce; Zelo sem vesel in ponosen, da stojim tukaj s kolegom Wardom Churchillom. Nocoj bo torej potekalo tako, v redu? Najprej bo Russell Means predstavil Warda Churchilla, Ward bo govoril malo manj kot eno uro, približno 50 minut, na vprašanja bomo [neslišno]. Prosili vas bomo, da greste do mikrofonov in stojite ob mikrofonih, in kje so potem mikrofoni, ljudje? V redu, postavite se v vrsto pred mikrofonom, v redu? In prosim, bodite čim bolj urejeni. Prav tako vas bomo prosili, da ste čim bolj jedrnati, zato ne vstanite tam in nam dajte monologa, v redu? [smeh, aplavz] Bodite spoštljivi. Tukaj smo tudi zato, da spoštujemo drug drugega, ideje in misli drug drugega. Poleg tega je to dogodek, ki ga sponzorirajo študenti; učenci so se zelo potrudili in vse, kar morajo ljudje storiti, je, da se ozrejo naokoli. Vsekakor želim, da se mediji ozrejo naokoli in vidijo, kakšno podporo ima Ward Churchill na tej univerzi [glasen in dolg aplavz]. Hvala vam. Študenti so bili neverjetni in želim dodati tudi to, kar smo naredili na Regentovem sestanku prejšnji teden, študenti so tiho in tiho protestirali. [neslišno]
Smo majhen oddelek, etnične študije, smo majhna enota, vendar smo vsi zelo dobri učenjaki in Ward je zagotovo eden izmed teh. Prav tako želim poudariti, da sem že skoraj od tu. Želim poudariti, da res želimo imeti vprašanja študentov. To je forum, ki so ga študenti dali Wardu, da lahko končno izrazi svoje ideje, svoja mnenja, svojo knjigo, ki so jo mimogrede mediji napačno predstavili. [aplavz] Ne bomo odgovarjali na vprašanja medijev. [glasen aplavz in vzklikanje] Zaključili bomo okrog 9, v redu? Ker bi morali priti od tod do 30, tako da bomo začeli zaključiti okoli 10:9, potem ko bo Ward govoril približno 30 minut. Zdaj ti dam Russella. Kje je Russell? Morda ste že slišali zanj. [neslišno] Je tudi doktoriral, je tudi odvetnik, ukvarja se z odvetništvom in – v pridržku. Čudovit človek je, zelo, zelo srečni smo, da je nocoj tukaj. Poželimo mu dobrodošlico.[aplavz]
Russell pomeni: Hvala moji sorodniki. Najprej vas želim obvestiti, preden svojim ljudem predstavim številne dosežke Warda Churchilla. Smo edina etnična skupina na svetu, ki mora dokazati svojo stopnjo krvi, tako kot psi in konji. To je zato, ker živimo v ameriških koncentracijskih taboriščih; 'majhni Iraki', imenovani rezervati, veš? Prav tako nimamo nadzora nad svojimi naravnimi viri in korporacijska mogočnost nas trga od prvega dne. To je del knjig in del izobraževanja, ki ga je Ward dal ne le univerzi in njenim generacijam študentov, ampak po vsej državi in pravzaprav po vsem svetu. Želim, da veste, da nam je vlada Združenih držav prepovedala izbirati, kdo so naši Indijanci. Moja lastna brata dvojčka sta bila stara 32 let in šele po tem, ko je gibanje ameriških Indijancev, eden od voditeljev pa je bil Ward Churchill v poznih sedemdesetih letih, dobilo pravico do vpisa v očetov rezervat, kamor sem vpisan. Sprašujem se, koliko kolumnistov Clear Channela in negativcev bo obsojalo moje brate, ker niso Indijci. Ward je moj brat. Ward je sledil poti staroselcev po vsem svetu. Če ne verjamete, potem pojdite v Ženevo v Švico, v urad Združenih narodov delovne skupine avtohtonih ljudstev, in ugotovili boste, da kot eno ljudstvo na svetu pravimo, če poznate svoje prednike, ti si, kar praviš, da si. [aplavz] V spisih Adolfa Hitlerja je svojo zamisel o ločevanju po rasi začel s takšno preferenco, tako da je sledil in bral o indijanski politiki Združenih držav Amerike in je pisal v Mein Kampf ali v drugih spisih , da je bila dobra ideja dati ljudi v rezervate; torej njegova delovna taborišča, ki so postala koncentracijska taborišča. In ljudi, ki jih niso želeli, je razvrstil po rasi. Južna Afrika v času apartheida je leta 1964 sprejela Bantu razvojni zakon trideset let po tem, ko je vlada Združenih držav sprejela indijski reorganizacijski zakon. Zakon, ki je institucionaliziral apartheid glede na raso in stopnjo krvi v Južni Afriki, je bil dobesedno prepisan iz zakona o reorganizaciji Indijancev v Združenih državah. Obe vladi ne obstajata več in imate te korporativne sluge iz Clear Channela in korporativne medije, ki nam govorijo, kdo so naši indijanski voditelji! Govori mi, da moj brat ni Indijec! Ker ni bil ustrezno registriran. Zdaj sem vesel, da razumem, da mediji ne morejo odgovoriti na nobeno vprašanje tukaj, postavljajte vprašanja, kajti če bi Silverman želel postaviti vprašanje, bi zahteval, da mi pokaže, da je čiste judovske krvi , preden je lahko postavil vprašanje. [aplavz]
Zdaj razumejte naš boj. Ward Churchill je to razumel in le prebrati morate na desetine njegovih esejev in skoraj dva ducata knjig, ki jih je napisal. Vem, da Regenti ne bodo prišli skozi vse. [smeh, aplavz] Ti strahopetci. Tisti strahopetci, ki se ne morejo zavzemati za ženske in za pravice učiteljev! [glasno vzklikanje in aplavz]Ward je prejel veliko, veliko časti iz neindijanskega sveta; toda največja čast in edina čast, ki mu jo lahko izkažemo, in jo že desetine let, je, da iz njega naredimo tisto, kar imenujemo v mojem jeziku [?], voditelja, državnika. In hodi po državi s to oznako in to je prava oznaka. In vseeno mi je, kaj pravi Clear Channel ali Indijanec o svoji šestnajsti ali tri-šestnajstini, on je tisto, kar šteje. [aplavz] In njegovi zapisi so dokaz. Ne morem vam opisati, koliko ponosa imamo na Warda Churchilla in koliko ponosa nam daje na suverenost, ki nam jo daje, da lahko [neslišno] naše mlade. Nocoj ste pravkar slišali enega, študenta tukaj, ki se dviguje zaradi Warda Churchilla. In učinek, ki ga je imel ne le na indijsko politiko, ampak tudi na misli mladih ljudi, ki so aktivisti po vsej naši državi, od obale do obale in onkraj meja. Gibanje ameriških Indijancev, ko smo imeli skupno vodstvo, smo ga imenovali za veleposlanika in potoval je mednarodno ter predstavljal nas in vse Indijance, ker smo svobodni ljudje.
Zato želim, da od danes naprej vsi mediji na nacionalni, mednarodni in lokalni ravni vedo, da smo ugotovili, da je Ward Churchill čistokrvni indijski voditelj. Hvala vam.
[aplavz]
Ward Churchill: Pozdravljeni moji sorodniki; ponižuješ me. Bill Owens: ali zdaj razumeš? [aplavz] Če lahko računate na prste, boste lahko prešteli odstotne točke prispevka v proračun Univerze v Koloradu, ki ste mu vi in vaši podobni zmanjšali davkoplačevalski prispevek. Pride do sedmih. Ne delam za davkoplačevalce zvezne države Kolorado. Ne delam za Billa Owensa. [aplavz] Delam zate. [glasno vzklikanje študentov & aplavz] To je moja institucionalna vloga in jo jemljem zelo resno; Zelo resno jemljem institucijo in njeno blaginjo, njeno poslanstvo, njeno sposobnost opravljanja tega poslanstva. To je en kos. Tam sem in tam me je povabil k besedi. Toda tu je druga resničnost: nisem abstrakten, ločen akademik. Imam odgovornosti in temelje v dejanski skupnosti. Te odgovornosti jemljem zelo resno, pravzaprav so najpomembnejše. Ne odgovarjam Billu Owensu; Ne odgovarjam (v smislu, kot oni mislijo, da sem) Regentskemu odboru. Regentski odbor bi moral opraviti svoje delo, jaz pa naj opravim svoje. [aplavz] In če želijo Tom Lucero in njegovi prijatelji razpravljati o primernosti tega, jih pozdravljam, da pridejo in se pridružijo odprtemu dialogu. Nisem še bil uradno obveščen, da se sploh sestajajo glede mene. Prebral sem v Rocky Mountain News, gledam na televiziji, razumem, da me pregledujejo. Tudi uradno o tem nisem bil obveščen. [žvižgi občinstva]
Toda [neslišno], kot sem rekel, je, da prihajam iz dejanske skupnosti in imam do te skupnosti odgovornosti. In izhaja iz tega, kar so me učili, in vrednot, ki so mi bile posredovane v tej skupnosti, in del prihaja od starešine iz Muskogeeja po imenu Phillip Dare, ki ste ga nekateri starejši v sobi morda celo slišali govoriti na tem kampusu; on je zelo pomemben človek. In na eni točki mi je dal določena navodila, ki so bila povezana z načinom moje vzgoje, ki je bil izjemen zunaj moje tradicije; bilo je v mojih dvajsetih, preden sem sploh dobil priložnost, glede na naravo izkušenj mojih ljudi v rokah Združenih držav. Bil sem v svojih dvajsetih, preden sem dobil priložnost vzpostaviti neposredno povezavo, in Phil je rekel, da je to lahko v tvojo korist: 'Razumeš naše načine, v katerih nisi odraščal, razumeš jih, razumeš vrednote, razumete težave in jih lahko oblikujete zaradi načina, kako ste bili vzgojeni, v izrazih, ki jih razumejo drugi, in to je vaša naloga, sprejmete to, kar vam je dal vaš Stvarnik, in sledite tej poti. Svoje besede narediš za svoje orožje in govoriš stvari, za katere razumeš, da so resnične, in jih jasno razumeš in nikoli, nikoli ne zagovarjaš.' In to je tisto, kar počnem. [aplavz]
To je dosledno. To je bila tradicija Muskogeeja. To je v skladu s tradicijo vsakega človeka na tem odru in veste kaj? Prav tako je v skladu s tradicijo Thomasa Jeffersona in Akwambe Ankrume ter številnih ljudi iz različnih kultur, kjer se cenita integriteta in resnica. To velja za ideal. To nam je skupno. To nam je skupno v smislu težnje, vendar nam je to skupno tudi kot obveznost.
Zdaj mi je bilo pripisano več stvari, kako naj temu rečem? – Boulder-Denverski ekvivalent The National Enquirer na tej točki ali The Star. Nisem mogel dokazati zadeve, zato je zdaj problem moj rodovnik. Me lahko pokličete. Imam zelo pomembno vprašanje; Danes me je poklical neregistriran Irec [smeh], -k- zelo pomembno vprašanje: »Ali me lahko povežeš s svojimi prijatelji iz Vietnama? Na tvojo srednjo šolo bomo poslali filmsko ekipo.« Ti ljudje me niso videli že štirideset let; nimajo nič s tem. Zadeva ni bila vzdržna, zato naj postanem jaz ali kasneje za to. Kasneje za to. Moja identiteta ne izhaja iz neke punk uredniške strani, urednika Rocky Mountain News ali Boulder Daily Camera [glasen aplavz]
Jaz sem človek, pravijo na radiu talk shock na območju Denverja, ki je pozval k smrti milijonov Američanov. Naj mi nekdo pokaže, kje sem to rekel. Jaz sem človek, ki je upravičil to, kar se mi zdi naravno in neizogibno. Ne opravičujete naravnega ali neizogibnega, lahko ga komentirate. Tega vam ni treba zagovarjati, ni vam treba opravičevati, na to preprosto pokažete.
In ne, množici gostincev, hišnikov, otrok, gasilcev in naključnih mimoidočih nisem rekel 'mali Eichmanni'. Jasno piše v tem odlomku, ki bi ga morda moral dodatno razširiti v smislu konotacije "Eichmanna", ker sem razumel, da bodo ljudje tako kot jaz razumeli, kaj Eichmann simbolizira, a očitno ne. [smeh] V tem odlomku jasno piše, da se nanaša na tehnični zbor imperija, tehnike imperija. Nekdo mi želi dati skladno definicijo tehnika, po kateri je nekdo star osemnajst mesecev, ali nekdo, ki streže hrano za preživetje, ali nekdo, ki potiska metlo, ali nekdo, ki poskuša rešiti ljudi v stavbi, ali nekdo, ki samo hodi mimo , postane kakršen koli tehnik? Očitno nisem govoril o teh ljudeh. Govoril sem o nekaterih zelo specifičnih tehničnih tehnokratih, zaradi katerih ta sistem brni, in k temu se bom vrnil čez sekundo. Toda zadevni ljudje in to so edini ljudje, ki so bili postavljeni, je konstrukcija dokaj jasna; Rekli so mi, da je to slaba retorična naprava, no, mislim, da ne. Imaš boljšo retorično napravo, uporabi jo. Naj ljudje o tem razmišljajo na vaš način. To je bilo moje. [aplavz] Zadevni ljudje, na tem rdečem sledu, bi se sklicevali na Don Rumsfielda ali Normana Blacka, mislim, na Schwartzkopffa, na vse druge ljudi, ki stojijo na stopničkah, uradnem forumu za izrekanje v imenu zvezne vlade Združene države, ti ljudje ali ti gasilci, ti serviserji, ti otroci bi se omenjali kot nekaj, kar se imenuje 'kolateralna škoda'. Niti kot ljudje. In to je bilo implicitno za formulacijo.
In zdaj se moram malo vrniti k temu, kaj je pravzaprav bil moj argument, nekoč preusmeritev na eno besedno zvezo iz enega stavka, iz eseja na 120 straneh, iz 24 objavljenih zvezkov, sedemdesetih poglavij knjige in sto žirij. članki v revijah. Tista majhna fraza. Še se bom vrnil k temu. Kaj sem res rekel? In zakaj sem to rekel? No, na dan, ko sem napisal ta esej, so se pojavila določena vprašanja. Preden se je stavba sploh podrla, ko sem jo opazoval v realnem času, sem slišal, da je bila celotna stvar opisana kot "nesmiselna". Ne 'zdelo se je nesmiselno', 'morda je nesmiselno,' ne. Takole boste to uokvirili in razumeli: to je "nesmiselno". In si rečem, kako bi lahko to vedeli? So to uredili? Ne, tega ne obtožujem. Stvar je jasna, vendar nikakor niso mogli vedeti, da je nesmiselno. Nesmiselno pomeni brez namena. Ali res verjamete, da je bila ta operacija izvedena brez namena? Lahko se strinjate z namenom, lahko se ne strinjate z namenom, vendar tega ne morete racionalno pripisati temu, da nima nobenega namena. Kaj bi lahko bil ta namen? [aplavz]
No, prihajam iz določenega konteksta; Izhajam iz določenega nabora izkušenj.
So resnične izkušnje; niso abstraktne izkušnje. In na podlagi teh izkušenj igram malo otroško igro, imenovano pika za točko. Ta pika se poveže s to piko se poveže s to piko in hej, če povežeš pike, dobiš vzorec in pravzaprav na tem vzorcu začneš nekaj razumeti. Naj vzamem prvo piko.
Pred nekaj trenutki vas je nagovoril nekdo iz rezervata Pine Ridge. V rezervatu Pine Ridge je okrožje: okrožje Shannon. Okrožje Shannon je bilo absolutno najrevnejše okrožje v Združenih državah petdeset od zadnjih petdeset let. In z najrevnejšimi ne mislim, da si ne morejo privoščiti novega barvnega televizorja, 'Joj, ne morem zamenjati svojega tovornjaka.' Govorim o dohodku na prebivalca, ki je nižji od 3,000 dolarjev na leto, da bi poskušali preživeti zime v Južni Dakoti. Govorim o stopnji brezposelnosti, ki vsako leto doseže devetdeseti percentil. Govorim o pričakovani življenjski dobi, ki je za eno tretjino krajša iz generacije v generacijo kot povprečni Američan. Ena tretjina skrajšanja življenjske dobe in to so skupni podatki glede avtohtone Severne Amerike, ki temelji na rezervatih. Mestni položaj ni bistveno boljši. To je petintrideseti percentil izčrpavanja prebivalstva in vsake generacije v zadnjih petih generacijah. Ne vem, kako definirate genocidni učinek vsiljevanja politike, vendar je to v moji knjigi zelo blizu, v redu? Jaz temu pravim genocid. [aplavz] Prihaja do stopnje osiromašenja, ki ima za posledico neprekinjen ton smrti zaradi podhranjenosti in bolezni, povezanih s prehrano. Neprekinjen ton smrti in poniževanja zaradi redko prenosljivih bolezni. Govorim o stopnji obubožanja celotnega ljudstva tretjega sveta, ki temelji na rasni definiciji, ki nam jo je vsilila zvezna vlada Združenih držav v imenu vsake namišljene volilne enote, ki vključuje vse ostale. Ne na enakem igralnem polju, ampak v nagibih. In določena stopnja osiromašenja izhaja iz nečesa, kar se imenuje plenarna oblast, ki si jo je dodelila zvezna vlada, če je v sobi kakšen profesor prava, boste vedeli, o čem govorim. Plenarno pooblastilo, v navadni angleščini in ne v pravnem jeziku, pomeni absolutno, neizpodbitno moč za razpolaganje z našimi zadevami in našim premoženjem. S tem so si dodelili pooblastilo za skrbništvo nad temi sredstvi. Ko ta sredstva izkoriščajo ameriške korporacije, jih izkoriščajo po diskontni stopnji licenčnin, diskontu globokih devetdeset odstotkov, plačajo deset centov na dolar za tisto, kar bi plačali na odprtem trgu za minerale, in denar ne gre k ljudem, ki so bili minerali. Postavljen je na skrbniške račune, ki jih upravlja Urad za indijanske zadeve.
Ali želite vedeti, od kod prihaja indijska revščina? Ali želite vedeti, zakaj je naša življenjska doba ustrezno okrnjena? Ali želite vedeti, zakaj so naši otroci tako obupani, da naredijo samomor štirinajstkrat več kot nacionalno povprečje? Ali želite vedeti, zakaj se vse te stvari združijo? Prav zdaj je primer na zveznih sodiščih [neslišno], v katerem je priznano, da je urad za indijanske zadeve v kombinaciji z ministrstvom za finance vlade Združenih držav "zapravil" sto petdeset milijard dolarjev vredna sredstva. Gotovina. Po zveznih podatkih je Indijcev dva milijona. Ali želite dva milijona razdeliti na sto petdeset [milijard] dolarjev in videti, kakšen bi bil naš življenjski standard, če ga ne bi porabili za dizajnerske nadvoze? Če ga ne bi porabili za pripomočke za kakovost življenja, za katero se je vsak ameriški japi odločil, da ima božansko pravico uživati? [aplavz] Ali me to jezi? Ja, res je. Churchill je jezen, govori jezno, govori močno. Mislim pa, da ni vprašanje, zakaj bi bil Churchill zaradi tega jezen. Vprašanje je, zakaj guverner Bill Owens in regentski odbor nista in o tem nimata ničesar povedati. [aplavz]
In v mislih to povezujem s tem, kar je bilo takrat razglašeno za približno petsto petinšestdeset tisoč iraških otrok, ki so po nepotrebnem umrli v manj kot petih letih. Po nepotrebnem so tudi oni umirali zaradi bolezni, povezanih s prehrano. Tudi oni so umirali za zlahka ozdravljivimi boleznimi zaradi niza sankcij, ki so jih Združene države uvedle pod pretvezo, da gre za ZN in so jih uvedle, da bi ljudi same prisilile v krik do te mere, da bi prisilili svoje vodstvo, da postane "svobodno". ,« kot je definiral George Herbert Walker Bush, kar pomeni razumeti, da »kar rečemo, velja«. To ni bila nobena skrivnost. To je bilo uradno, poročilo ZN je bilo potrjeno. To je vedela in potrdila Madeline Albright, takratna ameriška veleposlanica pri Združenih narodih, na nič manj javnem prizorišču kot 60 minut leta 1996. Leslie Stahl jo je vprašala, ali se zavedaš tega, tega pol- več kot milijon otrok drugih ljudi. In rekla je, da, zavedamo se, odločili smo se, da je vredno te cene. Pri otrocih nekoga drugega je vredno svoje cene zagotoviti, da dobijo sporočilo, da »kar rečemo, velja«.
In pomislil sem na svojega brata Russella Meansa leta 1982, ko smo se ukvarjali s fizično zasedbo koščka zemlje zunaj Rapids Cityja. Tudi jaz sem se učil od Russa, ne samo od Phillipa Darea. To je bilo leta 1982, to je bil čas bitke za Bejrut in imeli so zaprte borce PLO in so bombardirali Bejrut in nameravali ubiti Arafata, OK? Imeli so dogovor quid pro quo, po katerem je lahko šel po zatočišče, če je lahko odšel, vendar ga nihče ni mogel vzeti. In Russ je sklical tiskovno konferenco in povedal nekaj, kar je moralo biti zelo blizu temu: Palestinci v Severni Ameriki ponujajo zatočišče ameriškim Indijancem na Bližnjem vzhodu. Imamo ta odnos; te pike so povezane. [aplavz]
Zdaj sem to zaznal 9. septembra, v bistvu v tokovih zavesti, ker so postavljali to vprašanje: 'Kako se je to lahko zgodilo? Zakaj nas sovražijo?' in moj odgovor je, poglejte to. Kako ne bi? Vsak palestinski otrok, ustreljen v glavo, ker je v intifado vrgel kamen, je ustreljen s strelivom, ki so ga zagotovile Združene države; strelivo streljajo s puško, ki so jo zagotovile Združene države. Ko dvignejo pogled in vidijo tiste helikopterje, ki razbijajo stanovanjske bloke, ker sumijo, da je tam nekdo, ki jim ni všeč, nastane kolateralna škoda. Helikopter in raketo zagotavljajo davkoplačevalci Združenih držav in, vidite, težava ni le v materialu, denarni podpori in političnih odobritvah, ki jih zagotavlja vlada Združenih držav, ampak je tu še ta ogromen objem politike splošnega državljanstva Združenih držav, in to ustreza. To sešteje v desetinah in desetinah in stotinah tisočev, nato pa milijone in desetine milijonov ljudi s temnejšo poltjo, ki se kopičijo v imenu maksimiziranja dobička, stabilnosti zaradi strateških interesov in navsezadnje gospodarskih interesov Združenih držav Amerike. .
Pravzaprav sem govoril o "Piščancih, ki se vračajo domov na prenočišče," po Malcolmu X, vendar sem rekel, da so ti piščanci bolj podobni duhovom. In govoril sem o teh duhovih; najprej iraški duhovi, otroci. Toda potem je tu še pol milijona odraslih v državi z dvajsetimi milijoni ljudi. In govoril sem o Palestincih, govoril sem o Grenadancih, govoril sem o Panamcih, govoril sem o Salvadorcih in Nikaragvancih, govoril sem o gvatemalskih gorskih Majih in govoril sem o truplih, ki so bila natlačena v vodnjak pri No Gun Ri, in šel sem nazaj iz Koreje do nekaj jedrskih bombnih napadov. Zaskrbljeni smo zaradi orožja za množično uničevanje v državi, ki ima največje zaloge na svetu in je edina država, ki ga je kadarkoli uporabila proti civilnim tarčam, in to namerno proti civilnim tarčam. [aplavz] In poudaril, da čeprav so jedrske bombe najbolj znane, niso bile najslabše, skrbno organizirani požarni napadi Curtisa Lemaya, ki jih je izvedel spomladi 1945. V Tokiu so samo v eni noči povzročili 110,000 žrtev, namenoma kremirali civiliste, so v Utahu zgradili žgane cone, da bi ugotovili najboljši način za vžig lesenih papirnatih mest. To je bilo premišljeno, namerno; to je bila stvar politike. Verjetno je bilo pol milijona Japoncev živih sežganih v procesu pošiljanja sporočila, da bi tudi oni razumeli, da »kar rečemo, velja«. [aplavz] In nazaj k osvoboditvi Filipinov izpod španskega cesarstva, da bi postali ameriška kolonija, in smrti 600,000 od 1.5 milijona tako imenovanih 'moralnih' je pejorativen izraz. [Tagaun?] govorci, imenovani Indijanci s Filipinov, celotne province, namerno očiščene prebivalstva na podlagi njihove likvidacije, ukazi, podpisani s strani ameriškega vojaškega vodstva, da se ubijejo vsi moški, starejši od deset let, o ja, niso vas naučili to v zgodovini srednje šole, ali so? In Bill Owens ne želi, da bi te zdaj poučevali o tem. [aplavz]
In to se je zgodilo deset let po Wounded Kneeju in obnovljena Sedma konjenica [neslišno] je razorožila svoje orožje in imobilizirala ljudi, jih poklala v sneg in odvrgla v množični grob. In dejansko sem uporabil posnetke iz Wounded Kneeja v knjigi o primerjalnem genocidu, pri čemer sem primerjal odmetavanje trupel v množično grobišče v Wounded Kneeju in odmetavanje trupel v množična grobišča s strani skupine Einsatz v vzhodni Evropi, in ljudje včasih dobijo so zmedeni, kateri je kateri. Simbolika in resničnost sta pomešani. Resničnost je tista, ki je sporna, in če vzamemo ta niz pokolov, ki poteka vse do takrat, ko je skupina ljudi, zdaj znana kot Wappinger, ki je domnevno prodala otok Manhattan Nizozemcem za prgišče steklenih kroglic in nakita, ugovarjala zamisel, da so prodali svojo zemljo, ker so razumeli, da so sprejeli najemnino za uporabo določenega dela otoka Manhattan kot trgovskega središča, s katerim bi lahko poslovali z Nizozemci. In Nizozemci, ki so dobro vedeli, da to ni bila prodaja, temveč najem, so težavo rešili tako, da so na otok poslali vojaško ekspedicijo, da bi se znebili Wappingerjev. To so storili tako hitro, da so čutili, da nihče ne bo verjel, kako uspešni so bili, ko so se vrnili, zato so vzeli glave moških bojne dobe in vodstva ter jih odnesli nazaj v pletenih košarah, da bi jih razstavili, da bi dokaz, da so poklali parcelo. In meščani so bili tako veseli, da so se zbrali, da bi gledali veselo športno tekmovanje, kickball, v katerem so bile glave ubitih lastnikov zemlje uporabljene kot žoga. Približno na mestu, kjer je bil temelj Svetovnega trgovinskega centra.
To je zgodovina mesta, ki leži približno na koncu Wall Streeta; poznamo Wall Street v smislu njegovega gospodarskega pomena, vpliva, njegove simbolne vrednosti. Večina nas ne ve, da je ime dobilo po steni ograde za sužnje, ki je oblikovala gospodarstvo mesta, ki zdaj velja za gospodarsko glavo imperija. To je zgodovina teh duhov; tudi tisti čezatlantski duhovi so bili tam. In Kitajci, ki so postavili tir za železnico in izvajali globoko rudarjenje, ki niso imeli "kitajčeve možnosti" preživeti, ja, od tod izvira ta izraz. O ja, vsi so bili tam. Bilo je tudi veliko karme. In kar sem rekel, ko tako ravnaš z ljudmi, ko na silo ubiješ njihove otroke in rečeš, da to nima posledic, ko razvrednotiš, skreneš in ponižaš druge do te točke, je to naravno in neizogibno tisto, kar izdajaš ti bo vrnil, in to se je zgodilo tistega dne. [glasno vzklikanje in aplavz]
In vprašanje, vprašanje je bilo na ustih vseh, ko so navijali 'nedolžni Američan', kot da bi ga zlili v eno besedo. Če smo po ameriški definiciji nedolžni; da ne glede na to, kaj počnemo v svetu, kaj sprejmemo, kakšne so posledice: Američani smo, nedolžni smo; mi smo posledični, oni so brez vrednosti; popravite simetrijo. Kako se obvarujemo, da se to ne bo ponovilo? Oh, kako so lahko to naredili? Sovražijo našo svobodo, hudobni so. Tigrove kletke v zalivu Guantanamo, izdajanje dovoljenj za tehnike mučenja (za katere imamo harvardske ustavne odvetnike, ki zdaj trdijo, da bi moralo biti dopustno), napotitev čedalje več enot Delta, ekip komandosov, oddelkov za atentate, boj proti terorizmu, potepanje med ljudmi, očitno so potopili mene. da vidim, da nocoj ne bom naredil samomora, ko bom stal na stopničkah. [smeh] Pravzaprav imam svoje teroristično orožje 357 tukaj v svoji postelji za vse dobro, kar je naredilo, zaseg moje pincete ni rešil nikogar. Kdo je zadnjič slišal, da je letalo ugrabil terorist s pinceto in pulil obrvi podivjani stevardesi? Mislim, to je stopnja norosti, ki jo imamo; ko se resno lotiš varnosti in nekateri njeni vidiki so varnost, misliš, da bo to delovalo proti ljudem, ki so zagrenjeni in te sovražijo zaradi (zelo dobrega) razloga, ker domnevno nekaznovano klaješ njihove otroke? Vprašajte Izraelce. Imajo najbolj izpopolnjeno, razvito varnostno državo na planetu in imate štirinajstletne otroke, ki hodijo noter s snopi dinamita in jih takoj razstrelijo [neslišno]. Ali želite svoje dobro počutje in dobro počutje svojih otrok postaviti v tak sistem, strukturo in nabor prednostnih nalog? Pojdi, ampak štej mene in moje, prav? [aplavz]
Če želite biti varni, če želite imeti možnost živeti človeško življenje v vsej njegovi polni razsežnosti, če želite imeti varnost, ki jo boste prenesli na svoje otroke, če želite biti cenjeni, z drugimi besedami, kot človeško bitje, tukaj ne želim biti biblijski, ampak delaj drugim tako, kot bi pričakoval, da boš storil sebi. To je moj prvi predlog. [aplavz] Če se želite zaščititi pred tem naravnim in neizogibnim odzivom na to, kar Amerika obremenjuje s svetom, začnite z ustavitvijo ubijanja njihovih otrok. Privoščite jim temeljno dostojanstvo človeka in ne 'kolateralne škode'. In Amerika je lahko svetu zagotovila neskončen tok žareče retorike, toda kako, na podlagi tega, ker so vse to kršili, ker so vedno govorili eno stvar, ravnali pa ravno nasprotno, bo kdo tam zunaj verjamete komu tukaj, če so ta zavarovanja sklenjena? Tukaj je moj pravi, uničujoč udarec. Tukaj je pravi radikalni zaključek vsega skupaj: poskusimo se samo za trenutek pretvarjati, da so Združene države Amerike, tako kot vsaka druga entiteta na planetu, zavezane spoštovati zakon. [bučen aplavz, stoječe ovacije]
To je moj argument, skrčen na gole kosti. Lahko ga podrobneje opredelim v Q & A; Jaz nisem Regentski odbor, imeli bomo izmenjavo, ne boste aretirani zaradi poskusa sodelovanja v tem. [glasen aplavz] Ampak razumejte, ker je tako bilo, sem imel vso pravico, da to povem, dejansko obveznost, ne le kot državljan, ampak v skladu s pogoji moje pogodbe in kot človeško bitje. Ne umaknem se niti za centimeter; Nikomur nisem dolžan opravičiti. [glasen aplavz]
Pojasnitev je ena stvar; to je tudi moje delo. Opravičilo je drugo. Za tiste, ki so to poskušali izvabiti, mislim, da so v nekaterih primerih preprosto postavili napačno vprašanje. Želel sem vedeti, ali sem doživel žalost ali žalovanje; nekaj takega v zvezi z otroki, ki so tisti dan umrli na letalu in v zgradbah 9. septembra. In odgovor je: Ja, seveda; pa za gasilce in za vse gostinske delavce, pa za potiskače metel in za naključne mimoidoče; ja, razumem. In to je absolutno, je nedvoumno in ni niti malo sorazmerno pomembnejše od žalovanja, žalosti, ki jo doživljam za vsakim od teh iraških otrok, za vsakim od teh palestinskih otrok; [aplavz] nobeden od njih ni bil na noben način omenjen v kritiki, to je ena sled, ki vodi do žrtev 11. septembra in nič drugega. Imel sem celo polkovnika letalskih sil, ki mi je povedal o zadnji skupini ljudi, ki je [neslišno] civilno zasedla objekt, kar pomeni ugrabitelje 9. septembra. Afganistan in Irak se bodisi nista zgodila bodisi tamkajšnjih ljudi ni bilo. Pokazal ti bom to e-pošto. In četudi, resno, ni mislil zlonamerno, je to genocidna miselnost; to je jedro problema. Ko bom začel slišati enako žalost za tiste rjavopolte druge, ki tam zunaj umirajo v milijonih, bomo morda prišli do nekega mesta, kjer bodo vsi otroci rešeni in vsi ljudje. [aplavz]
In učim se od tam, kjer sem. Nisem Cheyenne, toda to je dežela Cheyenne in tukaj sem, dokler ste mnogi od vas živi, in sem se nekaj naučil o njihovih navadah. Gre za zatič in kol. Včasih vstaneš, ker se bliža napad, in se zatakneš na tla, da ne moreš ven; ne moreš se umakniti. To je tvoja izjava. Prihaja z rdečo barvo. No, tukaj dobesedno ni rdeče barve, ampak poglej jo zdaj. Zabil sem svoj količek, moj žebljiček je notri. Zakoličen sem, v tem ni niti centimetra popuščanja, ne na tej ravni, ali lahko govorim, kaj rečem, ko govorim, ali kakšna je funkcija te institucije je, v redu? To institucijo je treba zaščititi pred opustošenjem pobesnele desnice, vendar jo je treba zaščititi z razlogom, da reši institucijo samo. [bučen aplavz, stoječe ovacije]
S tem mislim, da smo dobili skupnost, dobili smo solidarnost, dobili smo vse, kar potrebujemo, da prevladamo in obdržimo to institucijo to, kar je, kar naj bi bila, in jo dejansko izboljšamo. Lahko kar te ne ubije, pravijo, ti da moč. Iz tega smo izstopili močnejši in bolj jasni glede tega, kaj so naše institucionalno poslanstvo in naše pravice, kot smo vstopili, in glede tega bi se morali zahvaliti O'Reillyju, Joeju Scarboroughu, morali bi se zahvaliti Kevinu Flynnu, morali bi se zahvaliti jo-jo v lokalnem časopisu in prav tako bi se morali zahvaliti regentskemu odboru in guvernerju Owensu. [bučen aplavz, stoječe ovacije]
Vsi mi dajete upanje! Vsi mi dajete upanje. Moč ljudem! Te bom vzel brez posebnega vrstnega reda; trenutno se ne počutite preveč profesorsko, zato imate vprašanje, samo krožite med seboj, naprej in nazaj. Kot je bilo zahtevano, naj bo kratko, da bo mogoče postaviti več vprašanj.
Vprašanje #1: Bom šel naprej. Moje ime je [neslišno], imel sem vprašanje. Eno od vprašanj, o katerih v zadnjem času diskurz ni govoril, je vprašanje svobode govora in akademske svobode ter kaj to sploh pomeni v univerzitetnem sistemu, kjer naj bi se o idejah razpravljalo odprto in svobodno. Bi prosim dodali komentarje k temu?
Ward Churchill: ja Ne bom povzel, ampak vas bom napotil na dokument, ki je osrednji za to institucijo, imenovan Pravila regentov Kolorada, v redu? In v razdelku o namenih in definicijah natančno piše, da mora biti vsak član fakultete, ki karkoli reče, izrecno zaščiten pred političnimi posledicami tega, kar je rekel. To je nedopustna gesta za namene zatiranja političnega govora v kakršni koli obliki pod rubriko univerze Colorado. To ni vodilo; to je stvar zakona. ja Ni bilo tako oblikovano; to moraš razumeti. To je podlaga pogodbe vsakega člana fakultete na instituciji, ne glede na to, ali je zaposlen ali ne. Določene stvari morate storiti in vam jih je dovoljeno storiti po pogodbi v skladu s pravili regentov. Imenuje se pogodbeno pravo. Je pravno zavezujoč. Ni artikulirane čarobne meje, čez katero stopiš in so ljudje, ki se s tem politično ne strinjajo, pooblaščeni, da te odstranijo. To je absolutna, temeljna podlaga, na kateri stoji akademski Ojdip. In zagovarjal sem ljudi, za katere menim, da se na tej podlagi soočajo z nacisti. In dejansko se mi zdijo koristni; so popolna ovira za moje argumente. Naj nosijo svoj kovček; ljudje jih morajo slišati, da si ustvarijo mnenje, tako kot morajo slišati mene. [aplavz]
Vprašanje #2: Nisem študent, sem oče študenta, vendar bi rad tukaj podal kratko izjavo. Leta 1969 sem imel čast deliti oder z Russellom Meansom v Kaufmannovem centru Univerze v Minnesoti, z njim ter bratoma Ojibwa in Lakota, kot vietnamski veteran, kot član vietnamskih veteranov proti vojni. Precej preroško je, da sedimo tukaj trideset let pozneje in govorimo o še eni neupravičeni vojni. Skrbi me, ali se lahko ali pa ne strinjam z vami, gospod, vendar branim vašo pravico, da poveste, kar želite povedati v smislu akademske svobode. [aplavz]
Ward Churchill: To je vse, kar moraš narediti, in med tem se lahko pogovarjava in med pogovorom se lahko oba premisliva. A če se ne moremo pogovarjati, če je eden ali drugi prepovedan, se to ne more zgoditi. [aplavz]
Vprašanje #2: Če ni dialoga, je vojna. [aplavz]
Vprašanje #3: Profesor Churchill, tukaj v kampusu sem podiplomski študent in, hm, morda mi lahko razjasnite vprašanje, ki sem ga imel. Ali je ta napad na vas kakor koli povezan z oprostitvijo vas in ostalih protestnikov za protest Kolumbov dan?
Ward Churchill: Smešno bi morali vprašati. [smeh] Kaj misliš?
Vprašanje #3: No, verjamem, da nas mesto vseeno želi dobiti, vendar bi rad slišal, kaj imate povedati o tej zadevi, prosim.
Ward Churchill: Ja, bila je tarča priložnosti. Prepričan sem, trenutno je to čuden položaj, v redu – ne vem, kakšen je bil njihov izbirni postopek, toda to je začetni udarec, ki sta ga izjavila Newt Gingrich in David Horowitz , in to je izjavil Joe Scarborough in glede tega so to izjavili nekateri člani Regentskega sveta, guverner in zakonodajalec države Kolorado. To je začetni krog in nameravana splošna čistka različnih idej, ki jih ne odobravajo. In to se že dogaja, omenjeno je bilo, da bo jutri rally za Adrienne Anderson. Ne vem, koliko ljudi pozna naravo tega, kar se je zgodilo z Adrienne, vendar njena pogodba ni bila podaljšana kljub dejstvu, da je bilo študentsko navdušenje nad tem, kar je poučevala. Njeni vrstniki in učenci so jo ocenili kot izjemno učiteljico, vključno s fantom, ki ji je dal globoko oceno, ki je na dnu ocene zapisal, da je odlična učiteljica v razredu; ona pritegne študente, sili kritično raziskovanje in vse ostalo, toda, pravi, se sprašujem, kako bo to informacijo sprejel sin ali hči enega od vodstev višjega oddelka v Coorsu. [boos] Razumite sporočilo: če nameravate žaliti storilce, o tem ne smete govoriti, kar pomeni, da se žalitve ne smejo zasliševati, pregledovati, razumeti, popravljati. To je predmet. To je republikanska agenda, ki so jo artikulirali. Odkrito povedano, teh fantov nimam za republikance. Obstaja beseda na 'N', ki se konča na 'i' in se mi zdi bolj primerna, ampak hej, to analogijo uporabljam prepogosto. [smeh, aplavz]
Bill Owens pravi, da nisem kvalificiran za svoje delo, on je odličen učenjak; najvišja avtoriteta glede zadeve [smeh, glasen aplavz] Zahteva mojo službo pri tem; Moral bi odstopiti, pravi, ali pa me odpustijo, no, vrnil bom kompliment. [bučen aplavz] Vsaj, Bill, nauči se, kako deluje proračun in kako brati ustavo, preden se zagovarjaš, da govoriš v imenu približno polovice volivcev zvezne države Kolorado, ki so glasovali proti tebi, prijatelj. [aplavz]
Vprašanje #4: Vesel sem, da sem nocoj prišel sem; Slišal sem veliko več, kot sem slišal v povprečnih zvočnih bajtih, ki jih slišimo na radiu. Z nekaterimi točkami se strinjam, z drugimi točkami se ne strinjam, vendar verjamem, da imate ustavno pravico povedati, kar imate povedati. Po drugi strani pa se strinjate, da je treba ljudem, ki korakajo na paradi ob Kolumbovem dnevu, odvzeti pravice iz prvega amandmaja, ker je to tudi njihova svoboda izražanja in jaz sem eden izmed teh ljudi.
Ward Churchill: Naj odgovorim človeku. Ne, ne verjamem, da imate pravico do prvega amandmaja, ker je to v nasprotju z mojo pravico do devetega amandmaja. Veste, kakšne so moje pravice po devetem amandmaju? Ali veste, kaj pravi deveti amandma?
Vprašanje #4: Ne, gospod.
Ward Churchill: ja Ali imamo tu notri profesorja prava? Mislim, da je to lekcija za pravno fakulteto, ker sem prejšnji teden nagovoril drugo univerzitetno avditorij, v katerem je bilo približno toliko ljudi, in sem postavil isto vprašanje celotni skupini. Profesorji, študenti, meščani in vsi, nobena duša, vključno s profesorji prava, mi ne bi lahko povedala, kaj pravi prekleti deveti amandma. [smeh] Ali morda obstaja razlog za to?
Vprašanje #4: Gospod, gospod, ali to negira prvi amandma?
Ward Churchill: Ne, ne, počakajte malo; poiščimo odgovor nanj.
Član občinstva: V bistvu pravi, da so pravice, ki niso bile podeljene zvezni vladi, podeljene državam.
Ward Churchill: Pravzaprav narobe, pisk. [smeh] Zelo natančno parafrazirano pravi, da vse pravice, ki niso drugače naštete tukaj in so neločljivo povezane z ljudmi, ljudje obdržijo, v redu? Lahko se res zabavate, ko gledate naravo teh pravic, kot so artikulirane, in je lahko precej nejasno in lahko sporno, vendar vam bom povedal eno mesto, kjer lahko pogledate, kjer sploh ni sporno, in to je črno. pismo pravna artikulacija. To velja za človekove pravice, zlasti za artikulacijo mednarodnih človekovih pravic, ki so v obliki ratificiranih pogodb. Po šestem členu ustave Združenih držav so to najvišji zakon države in med njimi je temeljno človeško dostojanstvo, v redu? In slavljenje pogojev, ki sem jih opisal kot tiste, ki se nanašajo na domorodce kot rezultat procesa, ki ga je sprožil Krištof Kolumb, slavljenje tega človeka v vsakem pogledu je slavljenje teh razmer. To je zanikanje temeljnega človeškega dostojanstva, to je zanikanje mojih pravic iz devetega amandmaja in nimate pravice do tega, in točno veste, kaj počnete. [aplavz]
Vprašanje #4: Prosim, da se ne strinjam in rad bi razpravljal o tem vprašanju in moji pravici, da sem tukaj kot Američan, ki je prav tako Američan, kot ste vi, ali kdorkoli na tem odru
Ward Churchill: Ne bomo razpravljali; postavili ste vprašanje, odgovoril sem. Naslednja zabava. Če želite debato, jo pripravimo; bo ločeno od tega foruma.
Vprašanje #4: Hvala.
Ward Churchill: Ni za kaj.
Vprašanje #5: Uh, Ward, očitno, uh, tukajšnji Dustin je mislil, da bi bilo treba poslati svoje nalepke sem, da mi preprečijo govoriti, um, toda vesel sem, vesel sem, da je šel sem in mi pusti govoriti. Hvala, Dustin [žvižganje občinstva, smeh] Poleg tega se zdi, da se spuščaš proti 'tehnokratskemu korpusu', kot si temu rekel. Uh, primerjali ste jih z 'malimi Eichmanni', ampak ne z delavci v gostinski strežbi, ne s hišniki in kaj vse ne
Ward Churchill: Vau, govori počasneje, da te slišim. Imate čas, da oblikujete svoje vprašanje. Ne vzemite si preveč časa, vendar si vzemite dovolj časa, da ga lahko razumem.
Vprašanje #5: Zdi se, da nasprotujete tehnokratskemu korpusu. Tukajšnji študenti, tako rekoč vsak izmed nas, se ne usposabljamo tukaj, ne študiramo tukaj, da bi postali gostinski delavci ali hišniki. Smo torej tudi mi 'mali Eichmanni'?
Ward Churchill: To je vaša izbira.
Vprašanje #5: Kaj pa moški in ženske v stolpih, ki so bili vaši 'mali Eichmanni'? Ali so se vsi odločili, da bodo "mali Eichmann"?
Ward Churchill: To je tvoja izbira.
Vprašanje #5: In kaj od nas, kako bi se odločili, da ne bi bili »mali Eichmann, kaj bi rekli?
Ward Churchill: Ne bi imel govora, moral bi zastaviti vprašanje. Postavili ste ga; Odgovoril bom, prav? Ko zavestno sprejmete stranske učinke poslovne prakse kot običajno, ki jo Združene države projicirajo na preostali del planeta, in tudi če se s tem ne strinjate, prispevajte svoje strokovno znanje, svojo tehnično sposobnost, svojo strokovnost k nadaljnjemu procesu iztrebljanja množic otrok, za lastno osebno korist in korist, da se prilegaš strukturi, ne da bi jo izpodbijal, si v metafizičnem smislu Hannah Arendt Eichmanna Eichmann.
[glasno vzklikanje in aplavz]
Vprašanje #5: Torej, samo za pojasnilo
Ward Churchill: Ne, zdaj si končal. Postavili ste vprašanje, odgovoril sem na vprašanje, v redu? Naslednja oseba. To je pravilo. Nimate posebnega [neslišno]; Ne bom ti odrekel tvojega govora. Enaka pravila za vse.
Vprašanje #5: V redu, mislim, da če se želiš odpovedati odgovornosti, pojdi naprej in to stori.
Vprašanje #6: Hm, nekaj, kar je resnično zvenelo v tvojem govoru, je, da ne delaš za Billa Owensa, delaš za nas, in s tem v mislih, preprosto potrošnik, in ti si proizvajalec, dobavljaš tukaj. Če bi po naključju obstajal način, da bi to rešili, kjer bi potrošnik lahko izrazil svoje mnenje na način glasovanja in, kakorkoli že gre, glasoval o tem, ali želimo, da ga svobodno izrazite (in verjamem, gledam okoli), bi sprejel to odločitev? Če tako ali drugače?
Ward Churchill: Ne vidim, kako bi to delovalo, ampak če dobiš kakšen konkreten načrt, prideš govoriti z mano. Ne bom sprejel nečesa, česar na prvi pogled ne razumem. Načelo je dobro, vendar ne razumem mehanizma.
Vprašanje #6: Če bi slučajno šlo za iste študentske volitve, ki so vsako leto, in resda ne bi bilo zelo visoke udeležbe, kar je negativen predznak, bi sprejeli rezultate?
Ward Churchill: Pravzaprav mislim, da razumem, kaj govorite, in ne, moj položaj, to je moja služba, moja odgovornost, moja obveznost, to, za kar sem bil najet, ni tekmovanje v priljubljenosti ali predmet politične volje katerega koli volilnega okrožja . Delam za vas v smislu, da vsaj 80% moje plače plačate vi. Davkoplačevalci subvencionirajo 7%. To je šest tisoč dolarjev. Tukajšnje formule za šolnino so takšne, da je član fakultete, ki poučuje petindvajset študentov, institucionalno čist. Poučujem v povprečju petinosemdeset. Vsako leto, ko sem poučeval tukaj, sem vrnil denar v splošni sklad. V negativnih številkah so zame, fant. Toda moja obveznost do vas je, da sem jasen; ne gre za dvoumno izražanje mojega položaja ali za to, da me odstranite, če vam položaj ni všeč. Če ti položaj ni všeč, obstajajo drugi razredi. Obstajajo študenti, ki imajo koristi od mojega. [aplavz] V redu, dobili smo približno. Ne vem, ne morem reči, koliko jih bom vzel še za štiri ali pet vprašanj in bom nehal. V bistvu sem utrujena, slišiš, da mi gre glas, cel dan poučujem in se mi začne zamegljevati in nočem dajati nepovezanih odgovorov. Želim ostro odgovoriti na čim več vprašanj in nato odstopiti. Torej štiri, morda pet, odvisno od vprašanj.
Vprašanje 7: Samo spraševal sem se, od kod ti drznost, da ljudi, ki so umrli v 9. septembru, imenuješ tehnokrati, ko sediš in prejemaš 11 $ plače od vlade, ki jo domnevno sovražiš?
Ward Churchill: Da odgovorim na vprašanje, da odgovorim na vprašanje, on je postavil vprašanje, jaz bom odgovoril na vprašanje. In res gre za vprašanje "hej, naivnež, se imaš za nedolžnega?" Ne. Pokaži mi, kje sem rekel. Rekel sem, da na teh koncertih ponavadi letim več kot povprečni Američan, zaradi česar sem bolj dovzeten za to, da bom pripet na sovoznikovem sedežu na 300,000 funtov težki raketi. Vsak trenutek svojega odraslega obstoja sem bil v popolni opoziciji, na vse načine, ki sem jih poznal, statusu quo te države, vendar ga nisem spremenil. In v tem obsegu nisem odmeril odgovornosti, nisem nedolžen in sem podvržen enaki kazni, in to je odgovor na vaše vprašanje, vi pa ne dobite niti sekunde. [aplavz]
Vprašanje 7: Ali priznaš svojo hinavščino?
Ward Churchill: Sedi. Komajda ne razumeš jezika, razumeti, to je bilo nasprotje hinavščine. Tukaj, gospod.
Vprašanje 8: dober večer. Najprej in predvsem želim povedati, da Shareef Aleem ni mogel priti. On je bil gospod, ki je bil aretiran, uh, zaradi njegovega, kot so rekli, "nasilnega dejanja." In želim, da veste, da smo bili na internetu in to gledali, in celo v Savdski Arabiji so to pobrali, in to vidijo in vedo, da je bila to farsa, to je igra, da se vas znebijo. In želim, da veste iz [neslišno] perspektive, mi smo s tabo, mi s teboj, varujemo ti hrbet, ne izberemo se, da bi bili aktivisti po lastni izbiri, v to nas prisilijo takšne situacije, za naše otroci. In samo želim, da veš, da sem bil s tabo v zaporu zaradi demonstracij na Kolumbov dan, in bil sem ponosen, da sem to storil, veš, in šele pred dvema letoma sem se zavedal, da je bila moja babica Navajo, tako da ti varujem hrbet bolj kot veš. In za tiste tukaj zunaj, ki imajo s tem težave zaradi pomanjkanja znanja, poginete. In noben [neslišno] na tem svetu te ne bo rešil, ko pride k tebi pekel. Mir z vami. [aplavz]
Ward Churchill: Povej Shareefu, da se bom jutri pogovoril z njim, kakorkoli, poskušal sem stopiti v stik, vendar je bilo težko, ker ti fantje menijo, da je njihovo preživetje moja dolžnost hraniti. Nikoli ne dobijo ničesar, kar povem naravnost [smeh]
Vprašanje 9: Najprej bi se rad, ah, hvala, doktor Churchill, hvala.
Ward Churchill: Hvala pravzaprav ni potrebna. Cenim to, a preprosto poskušam čim bolje izpolniti svoje obveznosti in odgovornosti in to je resnica.
Vprašanje 9: Uh, oprostite mi za pripravljeno izjavo; Sem samo podiplomski študent, nisem še vsega ugotovil, kajne? [smeh]
Ward Churchill: Izvolili te bomo za guvernerja, ti kar tako naprej. [smeh]
Vprašanje 9: Samo če se boš spotaknil zame, Ward. In to je pravzaprav za vse, uh, ljudi, ki so zahtevali Wardovo glavo na ščuki. V tej temni uri se vam obrnem z veliko nujnostjo in ponižnim spoštovanjem. Zdi se, da je eden od naših velikih učenjakov, aktivistov in prijateljev žrtev zastarele vlade Winthropianizma. Ward Churchill si zasluži podporo skupnosti, ki ji je služil s plemenitim pogumom in pionirsko odločenostjo. Kako ga lahko mi, skupnost, ki jo je dr. Churchill skoval iz njegovih lastnih let in solz, zapustimo v 'mestu na hribu', ki si ga je prizadeval narediti enako za vse. Rotim vas, da se spomnite dni, ko so radikalne ženske stopile na ulice in zahtevale svoje neodtujljive pravice do volilne pravice. Je zgodovina opravičila te ženske? Ali bo dr. Churchill zažgal, tako kot ti ženski junaki, Anne Hutchinson in Mary Dyer? Kaj so ti ljudje
Ward Churchill: Oprostite, brez nespoštovanja, vendar moram upoštevati enaka pravila za vse, OK?
Vprašanje 9: Zadnji stavek. To je izjava za tiste med nami, ki smo bili zaprti v Regentovi pisarni. Kaj so tisti ljudje, ki skušajo kaznovalno cenzurirati in izgnati človeka, ki se je nesebično desetletja zavzemal in kompromitiral za enakost Američanov staroselcev, Afroameričanov in mnogih
Ward Churchill: Resnično, cenim to in rad bi imel izvod, a iskreno. [aplavz] Še dva, po eden na vsaki strani, OK?
Vprašanje #10: Pohitel bom, obljubim. Nocoj sem tukaj kot Wardov študent, tako sedanji kot prejšnji, in samo želim, da vsi mediji in vsi študenti tukaj vedo, da je ta človek odličen učitelj in zato bi morali biti tukaj, in zato morali bi ga podpirati. Prebral sem približno deset njegovih knjig in če bi jih ljudje dejansko vzeli v roke, raziskali in prebrali, bi spoznali, o čem pravzaprav govori. Torej, samo to sem hotel povedati. [aplavz]
Ward Churchill: Hvala.
Vprašanje 11: Dober večer gospod. V veliko čast mi je, da sem dejansko tukaj in da se lahko pogovarjam s teboj. Odpeljal sem se iz Laramieja, da bi te videl govoriti, ker sem mislil, da vse, kar so o tebi govorili na poročilih, ne more biti res, ker če bi bilo res, ti nikoli ne bi dovolili poučevati. Sem tip osebe, ki berem poročanje v časopisu o Iračanih, ki so bili ubiti, in bruhal bom. Rad bi vas vprašal, ali ste kdaj pomislili, da bo stavek iz vašega eseja, ki ste ga napisali, iz zvezkov, ki ste jih napisali, kdaj tako vzet iz konteksta, da bo kdaj razpihnjen kot to in da bi danes stali tukaj?
Ward Churchill: Iskren odgovor na to je ne. Ne, to je čuden položaj, v katerem sem bil, ampak to je položaj, v katerega sem bil postavljen, to je odgovornost, ki mi je bila naložena v obraz, na moja ramena, kakor koli hočeš pogledati, in ne bom se vrnil stran od tega. Ne bom se umaknil od tega.
To je nekakšna zaključna stvar, prosili so me, naj povem, in to je nekaj, kar bi moral povedati sam v svojem govoru, zato naj se s to izjavo umaknem s govornice. Še enkrat pojasnilo, če želite. Prispevek sem končal in svojo predstavitev sem zaključil s pozivom, izberite, pregon ali poslušnost zakonu. In to se začne prav tukaj. To se začne s spoštovanjem, poslušnostjo pogodb z avtohtonimi ljudstvi, na katerih zemlji smo vsi. Tukaj se začne. Če tega ne zmoreš, ne moreš nobenega od njih. Tistega, ki je zate najtežji, narediš najprej sam, ostalo pa je spust. Navadite se na to idejo. Imeti moraš zakonito pravico ali pa moraš imeti sodelovanje z ljudmi, katerih posest zasedaš. Otrokov ne morete izstradati do smrti v imenu pretenzij po lastništvu in jurisdikciji nad zemljo nekoga drugega.
Član občinstva: Ali ima kavboj pravico govoriti?
Ward Churchill: Saj bi, če bi bil še eden višje v čakalni vrsti, ampak zdaj je konec, zato mi je žal.
ZNetwork se financira izključno z velikodušnostjo svojih bralcev.
Donate