Direness, známy mojim vražedným myšlienkam,
Naozaj, veľké je pokušenie napísať túto správu úplne v Shakesperovských citátoch.
Štyri nové kostry teraz chrastia po spravodlivosti v Modiho skrini. A možno si hovorí:
Že keď vypadnú mozgy, muž zomrie,
A tu je koniec; ale teraz opäť povstali,
S dvadsiatimi smrteľnými vraždami na ich korunách;
Súdny sudca v Ahmedabáde, jeden dobrý muž Tamang, rozhodol, že zabitie devätnásťročného študenta Ishrat Jahan a štyroch ďalších v júni 2004 bolo napokon ďalším „fingovaným stretnutím“, ktoré vykonali vysokopostavení lojalistov polície Modi, aby mu získali priazeň a získali prednosť.
Toto na základe predchádzajúcej vraždy jedného Sohrabuddina a jeho manželky Kausar Bi, ktorú Modiho vláda na súde uznala za „falošné stretnutia“. A tiež tým istým policajným personálom, z ktorých dvaja sú teraz odsúdení za túto vraždu. Aspoň zatiaľ.
Špekuluje sa o tom, koľko oficiálnych vrážd mohol štát Gudžarát spáchať od roku 2002, keď došlo k masakru v Gudžaráte.
Špekulácie, ktoré len včera prinútili Najvyšší súd Indie presvedčiť gudžarátsku prokuratúru, aby postúpila prípad Sohrabuddin aj špeciálnemu vyšetrovaciemu tímu, ktorý vyšetruje niektoré z hroznejších vrážd z roku 2002, a objasnila všetky prípady falošných vyhladzovaní, ktoré stále ležia schované v skrini vlády Gudžarátu.
Gudžarátska prokuratúra tvrdohlavo odolávala presviedčaniu. Predstavte si Macbetha, Caligulu, Nera, Hitlera alebo Stalina, ktorí šťastne súhlasia so sebaobvinením.
Žartuješ.
A, modlite sa, keby sa takéto odhalenia urobili, čo by sa stalo s projektom „živého Gudžarátu“, na ktorý bol pán Modi práve vyčlenený časopisom FDI skupiny Financial Times v Londýne, ako „Aziatská osobnosť ocenenie za rok 2009?
Je zrejmé, že dnešní Briti majú len málo úžitku pre svojich najväčších mysliteľov. Už pred mnohými rokmi, dokonca aj v čase zrodu kapitalizmu, Shakespeare videl, že jedným z jeho najneľudskejších dôsledkov bude „oddeliť výčitky svedomia od moci“ (JC). A toto „svedomie urobilo zbabelcov“ z faustovského muža, ktorý bol teraz pripravený dobyť svet.
Nie Briti, ale jeden vyhnaný nemecký Žid videli v Shakespearových zákonoch hlboké ukazovatele, čo ho prinútilo citovať celú dlhú pasáž z Timon z Atén vysvetliť, čo mal kapitalizmus urobiť s ľudskou podstatou. (Pozri Rané spisy Marx, Zaviedol Lucio Colletti, Penguin Books, 1975, str. 376).
Takže establišment PZI tvrdí, že kapitalistickú „efektívnosť“ treba úplne oddeliť od úvah o „výčitkách“, alebo ako inak ovplyvniť zabíjanie „moci“?
A nepochybujeme, že to musia byť ľudia, ktorí svedomito chodia do kostola.
Medzitým je vláda Gudžarátu zaneprázdnená elektronickými kanálmi, čo poukazuje na to, že aj centrálna vláda v Dillí potvrdila čestné vyhlásenie zo 6.th augusta 09, že štyri obete "falošného stretnutia" mali spojenie s teroristickou skupinou.
To, že sudca odmietol tento spor, sa považuje za druhoradý. Vskutku, veľká nevraživosť gudžarátskej vlády proti dobrému človeku, sudcovi Tamangovi, za to, že svoj rozsudok o vraždách vyniesol so zbytočným osočovaním, aj keď neprejde ani deň, kedy by prieťahy zákona neprišli na pokarhanie.
Príhodne sa zabúda aj na to, že vyšetrovanie najnovších falošných vrážd je v skutočnosti staré už päť rokov a všetko, čo sudca Tamang urobil, je splniť svoju povinnosť voči ľudu Indie s chvályhodným nasadením.
Čo je to posledné, po čom Modiho režim túži.
Ústredná vláda, našťastie, zdôrazňuje, že bez ohľadu na to, čo mohlo alebo nemuselo byť predchodcami Ishrat Jahan a ostatných obetí, mimosúdne popravy v mene štátu, ako je stanovené zákonom, odporujú samotnému raison d' etre ústavného riadenia.
Ak by bol sklon gudžarátskej vlády zabíjať ľudí bez súdu alebo riadneho procesu platný, potom by bol osamotený zajatý terorista chytený pri čine pri krviprelievaní v Bombaji, 26.th novembra, mal byť zavesený, nakreslený a rozštvrtený práve v deň, keď bol zajatý.
Našťastie, na veľkú slávu Indickej republiky, ako je ustanovené zákonom, Ajmal Kasab je teraz súdený v Bombaji so všetkými náležitými právami a príležitosťami brániť sa.
Čo vyvoláva ďalšiu otázku: mala by zákonne ustanovená republika uzákoniť drakonické zákony, ktorých cieľom je zákonite poraziť samotné ciele zákonne ustanovenej demokracie, ako je právo na život (článok 21 Ústavy Indie) a právo na nevinu, kým sa nepreukáže vina ? Máme tu na mysli zákon o špeciálnych právomociach ozbrojených síl (AFSPA), ktorý funguje na miestach ako Kašmír a severovýchod, ktorý oprávňuje najmenšieho muža v uniforme s oficiálnou zbraňou strieľať a zabíjať bez strachu, že bude braný na zodpovednosť?
Je tam obludný rozpor a čím skôr napravený, tým lepšie pre republiku.
Lebo keď sa štát správa ako darebák, priznáva všetku dôveryhodnosť tým, ktorí sa mu snažia podobným spôsobom oponovať.
Vždy, keď sa Narendra Modiho spýtajú nejaké otázky týkajúce sa masakry v roku 2002 alebo stavu moslimských občanov Gudžarátu, v jeho očiach sa nad namysleným leskom prevalí glazúra a z jeho úst neunikne ani slovo.
Stav nedobytnej a nezmieriteľnej nenávisti, ktorý mrazí, čím viac sa ho snažíte roztopiť, čo nám pripomína Learove úžasne dojímavé špekulácie o jeho vlastnej dcére, ktorá ho vyhodila z domu a krbu:
Ako veľmi by sme chceli poznať odpoveď na túto otázku.
Možno si myslieť, že by mohol prísť deň, keď Narendra Modi, ako vo filmoch, alebo ako historický cisár Ashok, konečne premožený sebanenávisťou a neschopný už viac umývať to „prekliate miesto“, si skutočne nasadí skutočný šafran? abdikovať na jeho hodenie a odísť do gurukulu, aby odčinil jeho skutky?
Alebo sa bude hádať s Macbethom "Som v krvi/Vstúpil som tak ďaleko, že by som sa už nemal brodiť,/Návrat bol taký únavný ako ísť von"?
Ktovie, ak nie Narendra Modi, ktorý je napokon čestný muž; alebo si myslí, že je.
Možno len dovtedy, kým dokáže uvariť a vtlačiť do prevádzky silu kolektívnej nenávisti.
Možno, že rozhodujúci odpor príde práve od tých ľudí, na ktorých doteraz ťažil a z ktorých profitoval.
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať