Dejiny, boli sme poučení, sú teraz príbehom vojen, teraz o boji o existenciu, teraz o vývoji druhov, teraz o rozvíjaní božskej idey, o žiare náboženstiev, patriarchátu, triednom boji, ktorý je určený prostredníctvom jednoty rozvíjajúcich sa protikladov k dosiahnutiu plnosti spravodlivosti pre ľudstvo, pokroku vynálezov a technológií uvoľňujúcich modernitu atď.
Po myšlienke modernity ju niektorí iní začali vnímať len ako efemérnu hru jazyka – navždy s otvoreným koncom, ktorá nikdy nedosiahne žiadne konečné rozuzlenie alebo význam.
Ideológ Spengler ponúkol dejinám metaforu predného kolesa, pričom zastával názor, že tak ako existovali klimatické cykly Zeme, existujú aj politické cykly v histórii ľudstva.
Tak, ako pri otáčaní kolieska, bod, ktorý sa dotkne zeme a potom postupuje nahor, sa nevyhnutne vracia, aby sa znova dotkol zeme, tak aj rôzne systémové usporiadania dejín majú život, idú ďalej a vracajú sa, keď si myslíme, čo je preč nikdy sa nevráti.
Zvážte toto: príchod induktívnej vedy so sebou priniesol záplavu skúmania a možností v množstve ľudských myšlienok a materiálneho úsilia.
Veda následne otvorila trh s nápadmi, tovarmi a službami, na ktorých môže pôsobiť kapitál.
Kapitalizmus si pri svojom rozmachu vyžadoval celoplošné zničenie starých feudálnych obmedzení, a tak splodil myšlienku demokracie ako ideu, zakorenenú v produktívnom potenciáli a dôstojnosti ľudského jednotlivca. Ale keď sa dostal do plného vzostupu, Kapitál videl, že veda, ktorá ho priviedla k existencii, je teraz jeho nepriateľom.
Vyžaduje si to technológiu, nie vedu, alebo ak chcete, vedu, ktorá teraz nasmerovala všetku svoju vynaliezavosť na to, aby neskúmala ďalšie pravdy alebo spochybňovala kapitalizmus a spoločenský poriadok, ktorý splodil, ale aby navrhla novšie nástroje na vytváranie a akumuláciu. bohatstvo.
Čoskoro toto úsilie začalo vidieť, že spolu s vedou je aj demokracia potenciálnym antagonistom.
Keď sa bohatstvo začalo monopolizovať, predstavy sociálnej, ekonomickej a politickej rovnosti znamenali nebezpečenstvo pre dnes už zakorenenú moc kapitálu naprieč celým radom.
Chytrí protagonisti čoskoro pochopili, že ochrana a podpora toho, čo dosiahli, by si teraz vyžadovali stratégie na potlačenie slobodnej duševnej činnosti ľudí ako celku.
Nič nemohlo dosiahnuť tento projekt umlčania lepšie ako nasadenie rasy, náboženstva a nacionalizmu, ktoré sa nemilosrdne šíria medzi masami ľudí prostredníctvom uľahčenia, ktoré poskytuje technológia.
Hitler používal rádio s veľkým efektom.
Odvtedy sme boli svedkami neúnavného používania elektronických médií a teraz to, čo sa v súčasnosti dosť čudne nazýva „sociálne médiá“, aby podmienili „ľudovú myseľ“ tak, aby bez pochýb prijímala čokoľvek, čo v „národnom záujme“ ponúkajú pozéri.
Po porážke fašizmu v Európe sa však koleso obrátilo a zdalo sa, že obnovený liberalizmus opäť zaplaví politickú klímu na svete.
Deštrukcia spôsobená vojnou uľahčila preniknutie benevolentného Marshallovho plánu na prestavbu Európy na demokratickú enklávu a ešte viac na „voľný trh“ pripravený prijať veľkorysosť amerických výrobných síl.
Dekolonizácia naprieč kontinentmi uvoľnila nával ľudskej slobody a nových snov medzi utláčanými ľuďmi v bývalých otrokárskych štátoch, ako to bolo, vytvoriť si vlastnú novú budúcnosť podľa najlepších princípov politického a ekonomického liberalizmu.
Demokracia sa opäť stala žiadanou slúžkou a na mnohých dekolonizovaných územiach sa začali vytvárať nové, emancipačné ústavy.
Ale prefíkaní domorodí kolonizátori čakali na svojich krídlach, aby zopakovali mnohé zo sociálnych, kultúrnych a politických stratégií cudzincov, ktorí držali tieto ríše v područí.
Tak sa teraz pozri okolo seba. Demokracia v plejáde krajín sa opäť posúva ďalej a vracia sa do zeme, ktorú zanechala v tridsiatych a štyridsiatych rokoch.
Kdekoľvek je demokracia formálne zachovaná, je to, ako dvojník holiča Hitlera v majstrovskom diele Charlieho Chaplina, DiktátorTvrdí v tom nesmrteľnom prejave, ktorý prednáša k masám, robí sa to preto, aby štipľavo odvrátil ľudovú hanbu, ako to urobil figový list, pričom má v úmysle ho zničiť hneď, ako dosiahne politickú moc.
Takže v dnešnej dobe existujú dva druhy demokratov – tí, pre ktorých je myšlienka demokracie nesporným princípom, ktorý zahŕňa pochod historickým časom najspravodlivejších a najetickejších snáh ľudstva, a tí, pre ktorých je maskou zlikvidovať hneď, ako poslúži svojmu účelu.
Pravdaže, sú takí z nás, ktorí si myslia, že 15 miliónov voličov v Lok Sabha (a viac, 18 miliónov v Rajya Sabha), ktorých suspendovaných 146 členov indického parlamentu zastupuje, sú rovnocenní občania republiky, ktorí poverili svojich teraz suspendovaných zástupcov úlohou držať vládu dňa brať do úvahy každý krok a tí ostatní, ktorí si myslia, že jedinými legitímnymi občanmi a voličmi sú tí, ktorí pred piatimi rokmi volili vládnu stranu.
Sú takí z nás, ktorí stále veria, že parlamentná etiketa, myšlienka, ktorá sa dnes bežne vrhá na bezmocne protestujúcich predstaviteľov verejnosti, si vyžaduje predovšetkým to, že keď zasadá parlament, exekutíva musí najprv v snemovni urobiť odvety v otázkach národného záujmu. pokračujú v propagande medzi zajatými médiami a sú takí, ktorí si myslia, že parlamentná etiketa sa obmedzuje len na to, ako by mali poslanci sedieť alebo stáť v snemovni, alebo aké papiere či transparenty nosia, aj keď zo zúfalstva, že im nikdy nedovolia otvoriť ústa o otázkach, ktoré je najviac potrebné zverejniť v „záujme ľudí“.
Sú takí z nás, ktorí začínajú vidieť, že pravica v konečnom dôsledku túži po parlamente jednej strany, a takí, ktorí si myslia prečo nie.
A „prečo nie“ Indovia sú tiež tí, ktorí nikdy neprestanú nadávať komunistickým stranám za túžbu vládnuť jednej strany. Nezáleží na irónii, že za posledných približne päťdesiat rokov indické parlamentné komunistické strany skutočne pracovali na zachovaní demokracie viacerých strán skutočnejšie než iné.
Takže, keď sa vrátime k premene, zdá sa, že krajina za krajinou, ktoré boli hrdými demokraciami, sa teraz rodia Diktátor opäť na základe sily etnického rasizmu, náboženského fanatizmu, nacionalistického revanšizmu atď., vrátane sankcionovaného násilia voči tým, o ktorých sa predpokladá, že sú proti takýmto myšlienkam.
Uvidí sa, či sa môžu vrátiť aj dni eugeniky.
V našom prípade sa zdá, že zástupcovia asi 60 % voličov sa zobudili na hrozivé otáčanie predného kolesa.
Zostáva však vidieť, či ich vedomie nájde zodpovedajúcu agóniu oddanosti, aby vytlačili predné koliesko z jeho pozície.
Ako píšeme, je to hádzanie, stávkovanie.
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať