"Všetko, čo môžeme urobiť pre Gazu, je ponúknuť našu Du'a." Toto je často opakované vyhlásenie rozzúrených Arabov a moslimov, ktorí sa cítia bezmocní pred izraelskou genocídou v Gaze.
Ale je pravda, že sú možné len invokácie a prosby, keďže desaťtisíce Palestínčanov v pásme Gazy zabíja a zraňuje izraelská vojnová mašinéria?
Nie. Dá sa urobiť veľa a v skutočnosti to už robí veľa ľudí na celom svete.
V tradíciách hadísov, výrokov pripisovaných prorokovi Mohamedovi, je najcitovanejším odkazom na potrebu konať, kolektívne alebo individuálne, toto jeden: „Kto z vás vidí zlo, nech to zmení rukou. Ak to nedokáže, tak jazykom. Ak to nedokáže, tak srdcom, čo je najslabšia úroveň viery.“
Du'a je invokácia, komunikovaná srdcom; je to rozhovor moslima s Bohom. Môže byť verbalizovaný alebo nie. V skupinových modlitbách, najmä počas piatkových kázní alebo počas svätého mesiaca ramadán, okrem iných príležitostí, môžu byť Du'as vykonávané kolektívne.
Povaha kolektívnej Du'a zdôrazňuje priority akejkoľvek danej moslimskej skupiny, komunity alebo dokonca národa. Gaza, Palestína, mešita Al-Aksá patria medzi niektoré z hlavných tém alebo príčin, pre ktoré moslimovia prosia o Božiu pomoc.
„Ó, Alah, prosím, osloboď mešitu Al-Aksá“, „Ó, Milostivý, stoj pri deťoch Gazy“ alebo „Ó, všetci mocní, osloboď Palestínčanov od nespravodlivosti“ sú len niektoré z takmer nekonečného prúdu Du'a ktoré sa vyslovujú od Mekky po Medinu, Jeruzalem, Kuala Lumpur, každú mešitu a každý moslimský domov na celom svete.
Du'a je potvrdením vzťahu medzi človekom a Bohom, vyjadrujúcim, že nič by sa nestalo bez Božieho dovolenia a že človek, bez ohľadu na to, aký je chudobný, sužovaný a oslabený, môže prekonať všetky pozemské vzťahy a hovoriť priamo s najvyšším zo všetkých. orgány.
"Váš Pán vyhlásil: 'Zavolaj ma, odpoviem ti'," Alah hovorí v súre Ghafir, verš 60.
To nevyhnutne neznamená, že Du'a je posledná možnosť. Skôr to ide ruka v ruke s akciou. Nenahrádza činnosť, ale posilňuje ju. Kolektívne Du'a je spoločné vyhlásenie, že všetci moslimovia sa riadia podobnými prioritami, ktorými sú mier, spravodlivosť, rovnosť, milosrdenstvo, láskavosť a všetko ostatné.
Dichotómia však vyplýva zo skutočnosti, že mnohí moslimovia sa cítia neschopní ovplyvniť zmeny týkajúce sa strašného osudu Gazy, či už v malom alebo veľkom meradle, a preto je rozšírená predstava, že „všetko, čo môžeme urobiť, je ponúknuť Du'a“.
Juhoafrickú republiku som v minulosti navštívil niekoľkokrát. Zakaždým som sa naučil viac, ako som mohol odovzdať. Naučil som sa, že ľudská moc je z dlhodobého hľadiska oveľa efektívnejšia ako protichodné sily štátneho násilia. Tiež som sa dozvedel, že žiadne svetské zákony, najmä tie, ktorých cieľom je nastoliť rasistický apartheid, nemôžu stáť proti nášmu vrodenému odmietaniu sociálnej nerovnosti a iného zla. Konečne som sa naučil aj to, že keď ľudia vstanú, nič im nemôže stáť v ceste.
Posledná zásada platí v prípade Južnej Afriky počas boja proti apartheidu rovnako ako teraz v Palestíne, najmä v Gaze. Z toho pred sto rokmi napísal slávny tuniský básnik Abu Al-Qasim al-Shabi.
"Ak ľudia jedného dňa skutočne túžia po živote / potom musí osud reagovať / noc musí zažiariť / a okovy musia byť pretrhnuté," povedal. napísal, tesne predtým, ako zomrel vo veľmi mladom veku 25 rokov.
Jeho silné slová obsahovali aj varovanie, zlovestné varovanie pred strašnými vecami, ktoré prídu: „Tí, ktorých nezahŕňa životná túžba, sa vyparia v jej vzduchu a zmiznú.“
Južná Afrika neurobila druhú možnosť, rovnako ako Gaza. A každý pokus rozdrviť tieto veľké národy naďalej zlyhal. Zostali, vytrvali, zahojili si rany a bránili sa.
Vždy som veril, že Južná Afrika bude hrať ústrednú úlohu v medzinárodnej solidarite s Palestínou. Ale, úprimne povedané, nečakal som, že africký národ sa stane natoľko vnútorným, ba až jedinečným, že bude brať Izrael na zodpovednosť za svoje zločiny v Palestíne do takej miery.
Pretória tlačiť brať Izrael a jeho vojnových zločincov na zodpovednosť pred Medzinárodným súdnym dvorom (ICJ) a Medzinárodným trestným súdom (ICC) pokračuje nezmenšená.
Nebola to samotná vojenská, ekonomická alebo politická sila alebo zdatnosť, čo spôsobilo, že Južná Afrika sa stala faktorom palestínskeho boja za spravodlivosť. Bolo čistou vôľou národa a následne aj vlády premeniť svoju túžbu dosiahnuť spravodlivejší, spravodlivejší a zákonmi riadený medzinárodný systém do zmysluplného konania.
Južná Afrika sa mohla jednoducho uchýliť k sebaľútosti a poukázať na svoju údajnú bezvýznamnosť zoči-voči silnejším americko-západným vládam, ktoré naďalej podporujú Izrael a kŕmia ho všetkými potrebnými zbraňami na udržanie jeho genocídy.
Aj to sa mohlo uchýliť k modlitbám, vzývaniam a prosbám ako „jedinej veci, ktorú možno urobiť“. Nie. Naopak, využila svoju diplomatickú páku a morálnu autoritu na vyjadrenie jedného z najsilnejších prípadov v prospech palestínskej slobody a proti izraelskej brutalite, aká sa kedy obhajovala pred medzinárodnou právnou inštitúciou.
Je pochopiteľné, že mnohí sa môžu cítiť bezmocní, najmä keď sa niekto pokúsi pochopiť obrovský zločin, ktorý sa odohráva v Gaze. Izrael možno nepoužil zbrane hromadného ničenia v pásme, ale určite použil všetky svoje západné zbrane, aby spôsobil hromadné zničenie, Avšak.
Ale ak sa Gaza nevzdala, prečo by sme to mali my? Dokonca aj vzdať sa je privilégium. Gaza toto privilégium nemá, ani by sme si ho nemali udeľovať. Gaza bojuje o svoje prežitie a za rovnaký koniec musíme bojovať aj my.
Urobte Du'a pre Gazu. Nech je to váš prvý čin, keď sa vydáte na cestu za spravodlivým svetom. A urobte ďalšie Du'a pre Gazu, aby ste prosili Boha, aby odmenil vaše nesebecké a dobre mienené činy. A ak ste obliehaní zúfalstvom, stále urobte Du'a, aby ste mohli objaviť silu urobiť zmenu, ktorú ste vždy mali na dosah.
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať