Vzdialenosť medzi Gazou a Namíbiou sa meria v tisíckach kilometrov. Historická vzdialenosť je však oveľa bližšie. To je presne dôvod, prečo bola Namíbia jednou z prvých krajín, ktoré prijali a silný postoj proti izraelskej genocíde v Gaze.
Namíbia bola kolonizoval Nemcami v roku 1884, kým Britmi kolonizoval Palestína v 1920. rokoch 1948. storočia, odovzdanie územia sionistickým kolonizátorom v roku XNUMX.
Hoci etnická a náboženská štruktúra Palestíny a Namíbie je odlišná, historické skúsenosti sú podobné.
Je však ľahké predpokladať, že história, ktorá spája mnohé krajiny globálneho Juhu, je len vykorisťovaním a viktimizáciou zo strany Západu. Je to tiež história kolektívneho boja a odporu.
Namíbia bola osídlená už od praveku. Táto dlho zakorenená história umožnila Namíbijcom v priebehu tisícok rokov vybudovať pocit spolupatričnosti k zemi a k sebe navzájom, čo Nemci nechápali a nedocenili.
Keď Nemci kolonizovali Namíbiu a dali jej názov „Nemecká juhozápadná Afrika“, urobili to, čo urobili všetci ostatní západní kolonialisti, od Palestíny cez Južnú Afriku až po Alžírsko, prakticky všetkým krajinám globálneho Juhu. Pokúsili sa rozdeliť ľudí, využili ich zdroje a zabili tých, ktorí sa postavili na odpor.
Hoci krajina s malým počtom obyvateľov, Namíbijčania odolal ich kolonizátorov, čo malo za následok nemecké rozhodnutie jednoducho vyhladiť domorodcov, čím doslova zabili väčšinu obyvateľstva.
Od začiatku izraelskej genocídy v Gaze v Namíbii odpovedala výzva k solidarite s Palestínčanmi, spolu s mnohými africkými a juhoamerickými krajinami vrátane Kolumbie, Nikaraguy, Kuby, Južnej Afriky, Brazílie, Číny a mnohých ďalších.
Hoci intersekcionalita je v západnej akademickej obci veľmi oslavovaným pojmom, pre utláčané, kolonizované národy na globálnom juhu nie je potrebná žiadna akademická teória, aby prejavovali vzájomnú solidaritu.
Takže keď Namíbia zaujala rázny postoj proti najväčšej izraelskej armáde stúpenec v Európe – Nemecku – tak urobila na základe úplného povedomia Namíbie o jej histórii.
Nemecká genocída ľudí Nama a Herero (1904-1907), je známy ako „prvá genocída 20. storočia“. Prebiehajúca izraelská genocída v Gaze je prvou genocídou 21. storočia. Jednota medzi Palestínou a Namíbiou je teraz upevnená vzájomným utrpením.
Nie Namíbia však začala súdne konanie proti Nemecku na Medzinárodnom súdnom dvore (ICJ), ale skôr Nikaragua, stredoamerická krajina, ktorá je tiež tisíce kilometrov vzdialená od Palestíny aj Namíbie.
Nikaragujský prípad obžalovaný Nemecko z porušenia „Dohovoru o predchádzaní a trestaní zločinu genocídy“. Právom vidí Nemecko ako partnera v prebiehajúcej genocíde Palestínčanov.
Už len toto obvinenie by malo vydesiť nemecký ľud, vlastne celý svet, keďže Nemecko je od začiatku koloniálnej veľmoci spojené s genocídami. Hrozný zločin holokaustu a ďalšie masové zabíjanie nemeckej vlády proti Židom a iným menšinovým skupinám v Európe počas druhej svetovej vojny je pokračovaním iných nemeckých zločinov spáchaných na Afričanoch pred desaťročiami.
Typická analýza toho, prečo Nemecko naďalej podporuje Izrael, sa vysvetľuje na základe nemecká vina nad holokaustom. Toto vysvetlenie je však čiastočne nelogické a čiastočne chybné.
Nelogické, pretože ak si Nemecko skutočne osvojilo akúkoľvek vinu zo svojich predchádzajúcich masových zabíjaní, nemalo by zmysel, aby Berlín pridával ešte viac viny tým, že nechá Palestínčanov masovo vraždiť. Ak vina skutočne existuje, nie je pravá.
A mylné, pretože úplne prehliada nemeckú genocídu v Namíbii. V skutočnosti to nemeckej vláde trvalo až do roku 2021 potvrdiť strašné mäsiarstvo v tejto chudobnej africkej krajine a nakoniec súhlasil s tým, že zaplatí len jednu miliardu eur ako „pomoc spoločenstva“, ktorá bude pridelená v priebehu troch desaťročí.
Podpora izraelskej vojny v Gaze zo strany nemeckej vlády nie je motivovaná vinou, ale mocenskou paradigmou, ktorá riadi vzťahy medzi koloniálnymi krajinami. Mnohé krajiny na globálnom juhu veľmi dobre chápu túto logiku, a tým aj rastúcu solidaritu s Palestínou.
Izraelská brutalita v Gaze, ale aj palestínsky sumad, húževnatosť a odpor, inšpirujú globálny Juh, aby znovu získal svoju ústrednú úlohu v protikoloniálnych bojoch za oslobodenie.
Revolúcia v perspektíve globálneho juhu – ktorá vyvrcholila prípadom Južnej Afriky na ICJ a tiež nikaragujským súdnym procesom proti Nemecku – naznačuje, že zmena nie je výsledkom kolektívnej emocionálnej reakcie. Namiesto toho je neoddeliteľnou súčasťou meniaceho sa vzťahu medzi globálnym juhom a globálnym severom.
Afrika už roky prechádza procesom geopolitickej reštrukturalizácie. Protifrancúzsky rebélií v západnej Afrike, požadovanie skutočnej nezávislosti od bývalých koloniálnych pánov tohto kontinentu, okrem intenzívnej geopolitickej konkurencie – zahŕňajúcej Rusko, Čínu a iné – to všetko sú znaky meniacich sa čias.
A s týmto rýchlym preskupením sa objavuje nový politický diskurz a ľudová rétorika, často vyjadrené v revolučnom jazyku vychádzajúci z Nigeru, Burkiny Faso, Mali a ďalších.
Posun sa však nedeje len na rétorickom fronte. The vzostup BRICS ako silnej novej platformy pre ekonomickú integráciu medzi Áziou a zvyškom globálneho juhu otvorila možnosť, že alternatívy k západným finančným a politickým inštitúciám sú veľmi možné.
V roku 2023 to tak bolo odhalil že krajiny BRICS teraz vlastnia 32 percent celkového svetového HDP v porovnaní s 30 percentami, ktoré majú krajiny G7. Má to veľkú politickú hodnotu, pretože štyria z piatich pôvodných zakladateľov BRICS sú silní a neospravedlňujúci sa priaznivci Palestínčanov.
Zatiaľ čo Južná Afrika presadzuje právny front proti Izraelu, Rusko a Čína bojujú s USA v Bezpečnostnej rade OSN o nastolenie prímeria. Veľvyslanec Pekingu v Haagu zašiel až do hájenie palestínsky ozbrojený boj ako legitímny podľa medzinárodného práva.
Teraz, keď globálna dynamika pracuje v prospech Palestínčanov, nastal čas, aby sa palestínsky boj vrátil do objatia globálneho Juhu, kde spoločné dejiny budú vždy slúžiť ako základ pre zmysluplnú solidaritu.
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať