Vysokoškolskí študenti boli neoddeliteľnou súčasťou populárneho prevratu v 1960-tych rokoch. Počnúc odsedením pri obedovom pulte jeden mesiac po dekáde a pokračujúc v roku 1969 a neskôr sa vysokoškoláci po celej krajine zhromaždili za spravodlivosť a slobodu. Dve najznámejšie študentské organizácie tej doby boli Študentský nenásilný koordinačný výbor (SNCC) a Študenti pre študentskú demokratickú spoločnosť (SDS). Ďalšou dôležitou skupinou, aj keď menej známou, bolo Severné študentské hnutie (NSM) a bolo založené v Connecticute na kampuse Yale University.
Desaťtisíce mladých Američanov boli inšpirované obedovým pultom, ktorý začal v Greensboro v Severnej Karolíne a rozšíril sa po celom juhu. Lož, o ktorej mnohí vedeli, že je lož – že Spojené štáty sú založené na slobode, spravodlivosti a rovnosti – bola odhalená neuveriteľnou odvahou mladých černochov. Bolo to, ako keby sa pretrhla priehrada a prívalová vlna ľudí na čele s vysokoškolskými študentmi sa zrazu vášnivo zaviazala urobiť svet lepším miestom a nestarali sa o to, aby si vytvorili pohodlnú kariéru.
Študenti na Yale University neboli výnimkou a niektorí z nich sa dali dokopy na jeseň 1961, aby vytvorili NSM. Jedným z dvoch projektov, ktoré iniciovali, bola podpora SNCC, ktorá sa medzitým rozdelila od obedového pultu až po vedenie Freedom Rides, spoločné úsilie o ukončenie segregácie a diskriminácie v národných autobusových a vlakových systémoch. Ďalším projektom, ktorý NSM podnikla, bolo spochybnenie rasovej diskriminácie na severe. Na tento účel zorganizovala skupina mesiac po svojom vytvorení akciu s kapitolou Kongresu pre rasovú rovnosť (CORE) v New Haven na protest proti miestnej diskriminácii v oblasti bývania.
Rovnako ako SNCC, aj NSM zasiahla strunu a čoskoro vznikli desiatky kapitol na univerzitách po celom severovýchode. Spočiatku bolo jeho členstvom predovšetkým biele, hoci úzko spolupracovalo s organizáciami ako CORE, ktorých členstvo bolo prevažne alebo výlučne čierne. V priebehu niekoľkých rokov NSM naverbovala veľký počet černochov z oboch univerzitných kampusov az komunít, kde založila programy. NSM tiež začalo vydávať publikáciu, Sloboda Sever, s článkami o svojej práci a o činnosti černošského hnutia za slobodu ako celku.
Peter Countryman, študent Yale z Chicaga, bol zvolený za prvého výkonného riaditeľa skupiny. V tom čase mal Countryman iba 19 rokov a už bol aktívny v oblasti občianskych práv prostredníctvom študentského kresťanského hnutia v Novom Anglicku. Bol nápomocný pri zriadení doučovacieho programu, v ktorom študenti a čerství absolventi Yale a iných miestnych vysokých škôl pracovali s mladými ľuďmi zapísanými na verejných školách v New Haven. Úsilie sa ukázalo ako úspešné a NSM zaviedlo podobné programy v niekoľkých desiatkach miest na severovýchode. Do roku 1963 skupina získala viac ako 2,000 3,500 študentov z mnohých vysokých škôl, aby doučovali odhadom XNUMX XNUMX detí. Countryman nakoniec opustil New Haven, aby viedol doučovací program NSM vo Philadelphii.
V júni 1963 členovia NSM predovšetkým z Trinity College založili výukový program v Hartforde s 25 zamestnancami a viac ako 200 dobrovoľníkmi. Doučovacie stretnutia sa konali v kostoloch a iných verejných zariadeniach v komunitách alebo blízko nich, kde učitelia žili, a boli také populárne, že sa hartfordská kapitola stala jednou z najväčších NSM. Čoskoro skupina organizovala kurzy o černošskej histórii a umení a pravidelné fóra o policajnej brutalite a aktivitách v oblasti občianskych práv na juhu. NSM propagovalo tieto aktivity a novinky Hnutia za slobodu prostredníctvom novín, The North End Voice, ktorú členovia distribuovali po celom Hartforde. Súčasne členovia NSM v Hartforde založili projekt North End Community Action Project (NECAP), ktorý organizoval sit-ins a iné protesty proti diskriminačným náborovým praktikám po celom meste.
Ako Freedom Rides pokračovali v roku 1962 a do roku 1963, členovia NSM z univerzitných kampusov v Connecticute cestovali na juh, aby sa zúčastnili. Aktívne sa zapojili aj do procesu registrácie voličov, ktorý SNCC spustila v Mississippi v roku 1963 a o rok neskôr v rámci Freedom Summer. Jeden, kto sa zúčastnil na registrácii voličov, absolvent Yale Bruce Payne, bol zastrelený a zranený v Mississippi odporcami kampane.
Na týchto projektoch sa zúčastnilo viac študentov z Yale ako z ktorejkoľvek inej školy a medzi mnohými, ktorí si to všimli, bol aj reverend Martin Luther King, Jr. King počas tohto obdobia niekoľkokrát navštívil Yale, vrátane raz na pozvanie Yaleovho kaplána Williama Sloane Coffina, zástancu NSM, ktorý sa o niekoľko rokov neskôr stal jednou z vedúcich osobností hnutia proti americkej agresii v juhovýchodnej Ázii. Po jednej zo svojich návštev King napísal Coffinovi o práci, ktorú vedie NSM, že ho „naozaj povzbudilo hnutie správnym smerom, ktorý na Yale cítim“.
Okrem New Haven a Hartfordu mal NSM živé kapitoly na mnohých kampusoch a v mnohých mestách vrátane New Yorku, Detroitu a Philadelphie. V roku 1963 skupina presťahovala svoju hlavnú kanceláriu z New Haven do New Yorku a Peter Countryman bol nahradený výkonným riaditeľom Williamom Stricklandom, afroamerickým absolventom Harvardu, ktorý vstúpil do NSM vo svojom rodnom Bostone. Po Freedom Summer skupina, aj keď naďalej vytrvalo podporovala prácu SNCC na juhu, presunula viac svojej pozornosti na problémy černochov na severe.
Do roku 1965 mnohí v NSM začali kritizovať to, čo považovali za obmedzenia hnutia založeného na „občianskych právach“. Černosi v organizácii, podobne ako černosi v SNCC a čoskoro sa objaví Black Panther Party, poslúchli výzvu Malcolma X na sebaurčenie černochov, čo je širšia a revolučnejšia požiadavka ako občianske práva. Začali sa vnímať, okrem toho, že sú súčasťou hnutia za oslobodenie černochov v rámci hraníc Spojených štátov, ako súčasť globálneho vzostupu predovšetkým farebných ľudí proti kolonializmu a imperializmu. Začali volať po Black Power a videli potrebu transformovať NSM a SNCC na úplne čierne skupiny, aby lepšie dosiahli tento cieľ. Advokáti Black Power uznali úspechy a oddanosť bielych členov a zároveň vyhlásili, že je na černochoch, aby určili, čo ich komunity potrebujú. Namiesto poskytovania služieb, ako sú doučovacie programy, o ktorých rozhodovali a iniciovali belosi, boli bieli požiadaní, aby opustili NSM a SNCC a boli vyzvaní, aby zorganizovali širšiu bielu komunitu na podporu oslobodenia černochov.
Rovnako ako sa to stalo vo väčšom meradle v SNCC, okolo týchto zmien existovalo napätie v rámci NSM. Blízke priateľstvá sa skončili av niektorých častiach sa objavil hnev a odpor. Hoci je to pochopiteľné, horkosť, ktorú niektorí belosi pociťovali, bola z veľkej časti odrazom hnutia, ktoré bolo ešte veľmi mladé a trochu nezrelé. Koniec koncov, rasa je možno najkomplikovanejšou otázkou, ktorej čelia ľudia všetkých farieb, ktorí sa venujú budovaniu spravodlivej spoločnosti. Pre belochov je nevyhnutné pochopiť, že áno is aby sa černosi rozhodli, čo je pre černochov najlepšie. Čierni, najmä černosi z chudobnejších a pracujúcich tried, a nie bieli, musia byť vo vedení Hnutia za slobodu černochov a výrazne zastúpení vo vedení akéhokoľvek väčšieho multirasového hnutia, ktoré sme schopní vybudovať.
Nie je na tom nič jednoduché, či už teoreticky alebo prakticky. Pre mladých belochov zo škôl ako Yale to bolo (a je) obzvlášť ťažké naučiť sa a prijať. Mnohí sa predsa celý život učili, že je to ich osud a právo vládnuť. Bez ohľadu na bolesť, ktorú niektorí ľudia pociťovali, krok NSM a SNCC k čiernemu sebaurčeniu bol nevyhnutný.
NSM pokračovalo v dôležitej práci po väčšinu zvyšku 1960-tych rokov a organizovalo študentov aj neštudentov. Mnohí sa pripojili k oveľa väčšej SNCC, ktorá sa v roku 1966 etablovala na severe. Iní sa po odchode z kampusov pripojili k Black Panthers, vrátane bývalých pevností NSM Hartford a New Haven, ako aj Bridgeport. Keď sa americká agresia v Indočíne stupňovala a hnutie proti nej explodovalo, mnohí belosi, ktorí boli v NSM, sa ponorili do protivojnovej práce. Toto úsilie bolo dôležité, nevyhnutné a nakoniec úspešné, hoci v mnohých ohľadoch bola táto skutočnosť z histórie vymazaná. Možno je však iróniou, že masívny rast protivojnového hnutia na konci 1960. rokov odvrátil belochov od toho, aby prijali výzvu svojich čiernych kamarátov v NSM zorganizovať väčšiu bielu komunitu na podporu oslobodenia černochov. Hoci sme na vyššej úrovni ako pred 50 rokmi, táto výzva pretrváva.
Rodák z Bridgeportu Andy Piascik je dlhoročný aktivista a ocenený autor, ktorý píše pre Protiúder, Z,
a mnoho ďalších publikácií a webových stránok. Dá sa k nemu dostať na [chránené e-mailom].
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať