Od prezidentovania Donalda Trumpa sa naše narastajúce zaujatie klamlivými formami politickej komunikácie dá zmapovať spôsobom, akým sa začali používať výrazy ako „veľká lož“, „popieranie volieb“, „teória sprisahania“, dezinformácie a „propaganda“. dominujú naratívy o politickom diskurze.
Takéto výrazy poukazujú na spôsoby, ktorými sa autoritárski vodcovia alebo potenciálni autoritári pokúšajú zasiať nedôveru v nás samých a naše inštitúcie, aby sa iba lojalita k vodcovi stala meradlom toho, čo je skutočné a čo nie. Nelojálnosť sa má potláčať násilím alebo hrozbami násilia.
Vzhľadom na našu súčasnú situáciu by sme urobili dobre, keby sme rozšírili náš politický slovník a brali do úvahy pojmy, ktoré nám pripomínajú, že hovorenie pravdy a hľadanie pravdy môžu byť silné kolektívne snahy. „Satjagraha“ je taký pojem.
M.K. Gándhí vymyslel toto slovo v roku 1906, keď viedol nenásilnú kampaň občianskeho odporu proti diskriminačnému zákonu zameranému na Indov žijúcich v Južnej Afrike. Keďže sanskrtské slovo „satja“ znamená pravdu, tento výraz doslova znamená „držať sa pravdy“ alebo „držať sa pravdy“. A keďže Gándhí chápal pravdu v etickom a zduchovnenom zmysle, t. j. ako samotnú lásku, tento výraz sa začal chápať ako „sila duše“ alebo „sila pravdy“.
V nasledujúcich rokoch a desaťročiach sa termín satyagraha spájal s rôznymi kampaňami za slobodu a spravodlivosť, vrátane slávnej soľnej satyagrahy z roku 1930, ktorá zohrala významnú úlohu pri postupe Indie smerom k nezávislosti od britskej nadvlády. Táto kampaň, podobne ako iné experimenty v satyagraha, bola založená na jej dodržiavaní nielen faktickej pravdy (t. j. nespravodlivosti britskej dane zo soli a jej bremena pre indickú chudobu), ale aj etických právd o inherentnom útlaku samotného britského kolonializmu.
Podobné priľnutie k faktickej aj etickej pravde môžeme vidieť v amerických nenásilných hnutiach inšpirovaných indickou satyagrahou. Dr. Martin Luther King mohol v knihe „Stide to Freedom: The Montgomery Story“ určiť podrobné podrobnosti o rasovej nerovnosti v bývaní, zamestnaní a registrácii voličov, ktoré pomohli viesť k bojkotu autobusov Montgomery v rokoch 1955-56. Ale rovnakým spôsobom a v rovnakom príbehu dokázal formulovať etické pravdy, ktoré sú základom celoročnej kampane za integráciu Montgomeryho verejnej dopravy. Sú to pravdy o vzájomnej prepojenosti ľudského života, formulované vo výrokoch ako: „do akej miery ubližujem svojmu bratovi, bez ohľadu na to, čo mi robí, do takej miery ubližujem sebe“.
To, čo vykupuje takéto výroky zo statusu otrepanosti, je ďalší kľúčový rozmer satyagrahy: aplikácia týchto etických princípov a predpokladov na konanie, či už má formu bojkotu, sit-in, generálneho štrajku alebo akéhokoľvek množstvo ďalších stratégií a taktík. Táto aplikácia predstavuje dimenziu „sily“ (t. j. „pravda-sila“, „sila duše“) satyagrahy a vyžaduje si kolektívnu disciplínu a často veľkú odvahu. Ako poznamenala Gándhího biografka Tara Sethia, „preložením svojej etiky pravdy a nenásilia do etiky konania Gándhí uvoľnil revolučnú silu pre konštruktívnu a pozitívnu sociálnu zmenu“.
Zakorenenosť satyagrahy v kolektívnom konaní nám tiež pripomína, že pravda sama o sebe nie je statická, že „samozrejmá“ pravda, ktorá vyplynula z pera Thomasa Jeffersona v Deklarácii nezávislosti („všetci ľudia sú stvorení rovní“), sa rozšírila ďaleko za hranice svojej pôvodné, hlavné spojenie s majetnými bielymi mužmi – a že za túto expanziu vďačí odvážnym, desaťročia trvajúcim bojom za rasovú, rodovú a ekonomickú rovnosť.
Tieto boje pokračujú aj dnes. Aktivisti usilujúci sa o rovnosť a spravodlivosť, vrátane klimatickej spravodlivosti, nemusia nevyhnutne používať slovo satyagraha, no napriek tomu sa zapájajú do toho, čo Gándhí nazval „experimentmi s pravdou“, pričom každý deň skúmajú a rozvíjajú chápanie hlbokej vzájomnej prepojenosti faktu a etiky. Pravdy.
Volební pracovníci a volební úradníci, ktorí „držali líniu“ vo voľbách v roku 2020, sa svojím spôsobom „držali“ pravdy o skutočnej demokracii: že je vo svojej podstate nenásilná, že si vyžaduje odvahu, že odoláva násilnostiam. snahy potlačiť hlasy a hlasy – a že to podporuje rovnosť v najširšom zmysle: ako plne inkluzívne zapojenie do spoluvytvárania našich kolektívnych osudov.
Andrew Moss, syndikovaný PeaceVoice, píše o práci a nenásilí z Los Angeles. Je emeritným profesorom (nenásilie, angličtina) z Kalifornskej štátnej univerzity.
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať