Spomedzi sebaurčovacích bojov našej doby hrozí Kašmíru, že naň zabudne väčšina sveta (okrem Pakistanu), zatiaľ čo jeho obyvatelia naďalej znášajú tvrdé zločiny silnejúcej vojenskej okupácie Indie, ktorá trvá už 75 rokov. V roku 2019 hinduistická nacionalistická vláda BJP na čele s notoricky známym autokratom Narendrom Modim jednostranne a svojvoľne zrušila osobitné dojednania o štatúte správy Kašmíru, ktoré boli začlenené do článku 370 indickej ústavy, a hoci sa v r. ducha a podstaty, aspoň poskytli obyvateľom Kašmíru určitú mieru ochrany.
Rok 1947 bol pre južnú Áziu významným rokom, keď sa skončila britská koloniálna nadvláda, po ktorej nasledovalo rozdelenie Indie, ktoré viedlo k veľkému krviprelievaniu počas procesu vytvárania moslimského štátu Pakistan popri sekulárnom hinduistickom väčšinovom štáte India. V tom čase bol Kašmír jedným z 560 „kniežatských štátov“ v Indii, riadený hinduistickým maharadžom, pričom populácia bola zo 77 % moslimská. Dohoda o rozdelení medzi Indiou a Pakistanom dala národom týchto „štátov“ čiastočné právo na sebaurčenie vo forme slobodnej voľby, či zostať súčasťou Indie alebo spojiť svoj osud s osudom Pakistanu a v r. ktorákoľvek udalosť si zachováva značnú nezávislosť prostredníctvom samovlády. Všeobecne sa predpokladalo, že tieto voľby budú uprednostňovať Indiu, ak bude ich obyvateľstvo hinduistické, a Pakistan, ak bude moslimské. V zmätenom a komplikovanom súbore okolností, ktoré zahŕňali Kašmírčanov a ďalších, ktorí spochybňovali vedenie Kašmíru Mahárahahom, sa India zapojila do rôznych manévrov vrátane rozsiahlej vojenskej intervencie, aby sa vyhla včasnému uskutočneniu sľúbeného referenda pod medzinárodným dohľadom, a postupným nátlakom. zaobchádzalo s Kašmírom čoraz viac ako s neoddeliteľnou súčasťou Indie. Táto indická zrada dohody o urovnaní rozdelenia viedla k prvej z niekoľkých vojen s Pakistanom a vyústila do rozdelenia Kašmíru v roku 1948, ktoré výslovne nebolo medzinárodnou hranicou, ale bolo zamýšľané ako dočasná „línia kontroly“. oddeliť nepriateľské ozbrojené sily. Odvtedy vyvolalo akútne napätie prepukajúce v opakujúcich sa vojnách medzi oboma krajinami a ani teraz medzi rozdeleným Kašmírom neexistuje žiadna medzinárodná hranica. Vedenie Pakistanu vždy verilo, že Kašmír bol prirodzenou projekciou samého seba, pričom správanie Indie ako okupačnej moci považovalo za úplne neprijateľné a nelegitímne ako väčšina Kašmírčanov.
Podstatou indickej zrady bolo odoprieť obyvateľom Kašmíru možnosť vyjadriť, že uprednostňujú pristúpenie k Indii alebo Pakistanu, pravdepodobne v správnom presvedčení, že by prehralo, keby sa uskutočnilo riadne referendum. V roku 1947 indické sekulárne, liberálne vedenie urobilo silné prísľuby v tom zmysle, že Kašmíru bude umožnené určiť svoju budúcu príslušnosť v medzinárodne kontrolovanom referende alebo plebiscite, len čo tam bude možné obnoviť poriadok. Obe vlády sa dokonca dohodli, že túto záležitosť predložia OSN a Bezpečnostná rada opätovne potvrdila právo Kašmíru na dohodnutý proces sebaurčenia, ale India postupne podnikla kroky jasne navrhnuté tak, aby zabránila tomu, aby sa toto medzinárodne kontrolované vyriešenie budúcnosti Kašmíru vôbec uskutočnilo. . Zdá sa, že India sa snažila získať kontrolu nad Kašmírom predovšetkým zo strategických a nacionalistických dôvodov spojených najmä so správou hraníc Kašmíru s Čínou a Pakistanom, a tým s premenou Kašmíru na nárazníkový štát Indie, čo mu poskytlo bezpečnosť, ktorá údajne sprevádza strategickú hĺbku ' Veľká sila.“ Nie je prekvapením, že Pakistan zareagoval bojovne na neschopnosť Indie splniť svoje záväzky a výsledkom pre Kašmír bola druhá úroveň rozdelenia medzi Indiou okupovaný Kašmír a menší Kašmír okupovaný Pakistanom. V skutočnosti indický unilateralizmus otrávil vzťahy medzi týmito dvoma krajinami, ktoré sa neskôr stali držiteľmi jadrových zbraní, a zároveň vytvoril kašmírske obyvateľstvo, ktoré sa cítilo zbavené svojich základných práv, sprevádzané zverstvami (vrátane mučenia, násilných zmiznutí, sexuálneho násilia, mimosúdneho zabíjania, nadmerná sila, kolektívne tresty, množstvo protipovstaleckých zločinov), ktoré predstavujú zločiny proti ľudskosti, spôsobom trochu pripomínajúcim deprivácie spojené s Palestínou a Západnou Saharou.
Časť viny za túto dlhotrvajúcu kašmírsku tragédiu odráža dedičstvo britského kolonializmu, ktorý charakteristickým spôsobom zanechal svoje kolónie ako rozbitú a frakcionovanú politickú realitu, čo je zrejmý dôsledok kolonialistického spoliehania sa na stratégiu rozdeľuj a panuj pri vykonávaní svojich politík kontroly. a vykorisťovanie. Takáto stratégia pochopiteľne zhoršila vnútorné vzťahy rôznych etnických, kmeňových a náboženských komunít. Tento indický príbeh sa opakuje v rôznych britských skúsenostiach s dekolonizáciou takých rôznorodých krajín ako Írsko, Cyprus, Malajzia, Rodézia a Južná Afrika, ako aj v kvázikoloniálnom mandáte v Palestíne, ktorý Británia spravovala medzi dvoma svetovými vojnami. V týchto prípadoch bola etnická a náboženská diverzita zmanipulovaná Britániou, aby zvládla celkové podrobenie kolonizovaných národov, aby sa minimalizovali administratívne problémy, ktoré sa stávali čoraz problematickejšími vzhľadom na rastúce hnutia za národnú nezávislosť v 20.th storočia.
K biede sa pridalo aj to, že Británia nechala tieto štiepenie ako otvorené rany počas dekolonizačného procesu s hrubým prejavom nezodpovednosti voči blahobytu predtým dominovaného pôvodného obyvateľstva. Historický výsledok zdramatizovali rôzne postkoloniálne nevyriešené politické konflikty, ktoré vyústili do dlhotrvajúcich sporov, ktoré priniesli obyvateľstvu vážne utrpenie pri riešení postkoloniálnych výziev. Týmto nepriaznivým výsledkom sa dalo vyhnúť, dosť ironicky, len v niekoľkých „úspešných“ príbehoch kolonializmu osadníkov – Austrálii, Kanade, Novom Zélande a Spojených štátoch. Takéto úspechy boli dosiahnuté vďaka spoliehaniu sa na genocídne taktiky osadníkov, ktorí prekonali pôvodný odpor elimináciou alebo úplne marginalizovanou nepriateľskou domorodou populáciou. Južná Afrika je pozoruhodným príkladom prípadného zlyhania koloniálneho podniku osadníkov a Izrael/Palestína je jediným dôležitým prípadom nejednoznačného, pokračujúceho boja, ktorý sa ešte neskončil, ale teraz je vo vrcholnom štádiu.
Štatút Kašmíru, napriek odmietnutiu sebaurčenia, dal sužovanej krajine značné autonómie a napriek mnohým zásahom Indie počas 75 rokov okupácie, ktorej náčelník blokoval kašmírsky ľud vo výkone svojho medzinárodne schváleného práva na sebaurčenie. rozhodnosť. Napriek tomu to, čo urobil Modi 5. augusta 2019, situáciu určite zhoršilo. Ukončila osobitný štatút Kašmíru v indickej ústave a umiestnila toto územie pod tvrdú priamu indickú vládu, sprevádzanú rôznymi náboženskými čistkami a protipovstaleckými zámienkami, ktorých cieľom bolo podporiť hinduistickú nadvládu v neskrývanom rámci nadvlády, diskriminácie, zdôraznenej zmeneným pobytom a vlastníctvom pôdy. zákony podľa vzoru uprednostňujúceho hinduistické osídlenie a kontrolu menšín. Po tom, čo sa novinári o týchto udalostiach dozvedeli prekvapivo bez odsudzovania, svet, najmä na Západe, stíchol napriek tomu, že zločiny proti ľudu Kašmíru sa neustále množia na dennej báze, vrátane označovania všetkých foriem Kašmíru. opozícia voči indickému správaniu ako „terorizmu“ dáva neuveriteľne veľkým okupačným indickým silám v počte 700,000 XNUMX alebo viac zelenú použiť nadmernú silu bez zodpovednosti a uvaliť represívne podmienky na celú populáciu.
Tento výsledok v Kašmíre by nemal spôsobiť veľa zmätku. Medzinárodné reakcie na porušovanie ľudských práv len zriedka odrážajú ich závažnosť, ale skôr hru geopolitiky. Washington ronil veľa sĺz kvôli údajnému porušovaniu ľudských práv na Kube alebo vo Venezuele, keď dal Egyptu a Saudskej Arábii voľný priechod. Viac odzrkadľuje medzinárodnú politiku, ktorou sa riadi medzivládny diskurz a diskusiu OSN o ľudských právach, izoláciu izraelského režimu apartheidu od akéhokoľvek druhu represívnej reakcie na medzinárodnej úrovni, pričom kričí po akcii v rovnakom inštitucionálnom prostredí proti oveľa miernejšiemu zneužívaniu čínskeho režimu. práva ujgurského ľudu v Sin-ťiangu. India, podobne ako Izrael, je príliš cenným strategickým partnerom Západu na to, aby si odcudzila vedenie Modiho namietaním proti jeho správaniu, akokoľvek extrémnemu a trestne nezákonnému. Je poľutovaniahodné, že najlepším obhajcom ľudských práv, v ktorý môžu v takýchto prípadoch dúfať, je mlčanie.
India ako veľká krajina s obrovským počtom obyvateľov a jadrovými zbraňami, ktorá je za najlepších okolností ťažko napadnuteľná, pokiaľ ide o politiky, ktoré sa zdajú byť takmer normalizované plynutím času v rámci oblasti jej územnej suverenity, vzhľadom na štátnu orientáciu. rozdelenie právnej moci v postkoloniálnom svete. Mnohé dôležité krajiny majú v rámci svojich hraníc „zajaté národy“ a sú zjednotené v opozícii voči požiadavkám na vnútorné sebaurčenie. Tvrdosť a krutosť indickej politiky v priebehu času zároveň vyvolala povstalecké nálady a hnutie zo strany Kašmírčanov, ktorí sa teraz zdajú byť trochu rozdelení, pokiaľ ide o snahu o pristúpenie k Palestíne alebo o nezávislú štátnosť. Napriek dlhému obdobiu od rozdelenia by takáto voľba, akokoľvek nevhodne odložená o desaťročia, mala byť sprístupnená ľudu Kašmíru, ak by OSN bola schopná realizovať svoju dlho ignorovanú zodpovednosť zorganizovať a spravovať referendum v Kašmíre. Takýto mierový prechod sa v súčasnosti nezdá uskutočniteľný vzhľadom na nedávny ďalší zásah Indie do normálneho rozvoja Kašmíru.
Situácia však nie je taká beznádejná, ako sa zdá. Práva Kašmírčanov sú v práve a morálke rovnako dobre zavedené, ako sú krivdy indickej čoraz častejšie apartheidnej štruktúry dominancie, vykorisťovania a podmaňovania. Kašmírsky boj za spravodlivosť má vysokú úroveň, pokiaľ ide o legitímnosť svojich nárokov, a boje podobného druhu od roku 1945 ukázali, že politický výsledok bude skôr odrážať nacionalistické a povstalecké ciele legitímneho boja ako ciele imperiálne. cudzieho zasahovania. V skutočnosti by sa protiimperiálne boje mali považovať za vojny o legitimitu, v ktorých je odpor potláčaných ľudí podporovaný iniciatívami globálnej solidarity v konečnom dôsledku rozhodujúcejší a účinnejší ako zbraň alebo prevaha na bojisku. Stojí za zamyslenie nad prekvapujúcim faktom, že veľké protikoloniálne vojny od roku 1945 vojensky vyhrala slabšia strana. V tejto predbežnej fáze sa musí stratégia oslobodenia Kašmíru sústrediť na zvyšovanie globálneho povedomia o kriminálnych črtách indického zaobchádzania s kašmírskym ľudom. Na dosiahnutie takéhoto povedomia by mohlo byť dokonca užitočné pochopiť, ako Gándhí zmobilizoval verejnú mienku na podporu vlastného boja Indie za nezávislosť, a štúdium brilantnej taktiky, ktorú používa Vietnam pri mobilizácii globálnej solidarity s jeho nacionalistickým bojom a obetou na neutralizáciu váhy Masívna vojenská intervencia USA.
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať