Zdá sa, že zacielenie na moslimov a islam sa vo Francúzsku stalo akýmsi národným divadlom. Na rozdiel od divadla sa však tento znepokojujúci trend môže a bude škaredý – v skutočnosti do takej miery, že už je – ak francúzska vláda nepochopí realitu. Svet vrátane Francúzska je zložité, mnohostranné a fascinujúco rozmanité miesto; nemožno ho kooptovať, aby vyhovoval národným špecifikám určeným skupinou podráždených krajne pravicových rasistov so skresleným výkladom seba a iných.
Bohužiaľ, Francúzsko nie je jediné; len zdôrazňuje najzreteľnejší prejav rastúcich protimoslimských nálad v celej Európe. Odhaľovanie príčin znepokojujúcich javov je len ťažko ľahkou úlohou, pretože si to pravdepodobne vyžaduje hlbšie preskúmanie politických, ekonomických a sociálnych problémov európskych štátov ako „nedostatkov“ islamu.
Islam je veľké náboženstvo v mnohých ohľadoch; trvá už viac ako 1400 rokov. Jej členstvo nie je nikdy obmedzené farbou pleti, kultúrou, politickou ideológiou alebo geografickými hranicami. Jej názory na starovek, na rovnosť, práva žien a mier sú aj podľa dnešných štandardov považované za pokrokové.
Odporcovia islamu toto všetko nevidia. Ak je islam rozpitvaný politicky alebo „akademicky“, vyšetrovanie sa robí s cieľom zničenia jeho povesti a diskreditácie alebo poníženia jeho nasledovníkov.
Švajčiarska ľudová strana (SVP) môže tvrdiť, že ich záväzkom je udržať Švajčiarsko sekulárne, zbavené symbolov útlaku (ako v minarete mešity), ale to znie len ako nesúvislé bláboly a neodráža to nič iné ako rastúci sklon k rasizmu, intolerancii a etnocentrizmus. Tieto trendy sú do očí bijúcim porušením liberálnych filozofií spojených s európskymi krajinami, ktoré zaručujú individuálne a kolektívne práva, vrátane práv na sebavyjadrenie a slobodu prejavu.
Vo Francúzsku je tento jav zdĺhavý a nebezpečnejší. Vzhľadom na to, že Francúzsko je domovom piatich miliónov francúzskych moslimov, pravicové tendencie ohrozujú budúce nezhody v krajine.
Washington Post 19. decembra informoval, že mešita Bilal v pokojnom francúzskom meste Castres bola znesvätená neznámymi útočníkmi. „Dve prasacie uši a plagát s francúzskou vlajkou prišitý k dverám; na kľučke visel prasací rypák. „Biela sila“ a „Sieg heil“ boli nastriekané na jednej strane...a „Francúzsko pre Francúzov“ na druhej.“
Tu si treba pripomenúť alarmujúce slová prvého britského moslimského ministra Shahida Malika. Malik, ktorý je sám obeťou zločinov z nenávisti, pred rokom a pol lamentoval, že mnohí moslimovia sa cítia byť terčom „Židia Európy“ a že mnohí britskí moslimovia sa cítia ako „cudzinci vo vlastnej krajine“.
Zatiaľ čo mnohí moslimovia zdieľajú rovnaký pocit nacionalizmu a vlastenectva vo svojich domovinách v Európe, pravicoví rasisti – ktorí sa bohužiaľ stávajú dominantnou silou pri formovaní názorov verejnosti v rôznych európskych štátoch – trvajú na veľmi úzkej definícii toho, čo robí Francúza, Brita. , Nemec alebo Švajčiar.
Naozaj existuje kríza identity, ktorá je skutočná a desivá. A je to také, ktoré nepohlcuje samotnú Európu, ale ovplyvňuje a v niektorých prípadoch aj zdevastuje mnohé kultúry po celom svete. Hoci ide o vedľajší produkt pomýlenej a nekontrolovanej globalizácie, v prípade samotnej Európy je táto otázka veľmi národná a veľmi osobná. Európska únia, ktorá začala ako čisto ekonomický orgán, sa premenila na politickú a pan-nacionalistickú organizáciu, ktorá sa náhodou alebo zámerne pokúša definovať zjednotenú Európu a prototyp Európana. To vyvolalo obavy zo straty národnej identity alebo čohokoľvek, čo z nej zostalo. Očakáva sa, že cenu tohto druhu národného obrodenia často doplácajú práve politicky nedostatočne zastúpené, sociálne marginalizované a ekonomicky znevýhodnené skupiny.
Zameranie sa na moslimov je spoločným menovateľom, ktorý v súčasnosti spája veľkú časť európskych politických elít a médií. Dôvody sú početné a zrejmé. Niektoré európske krajiny sú vo vojne (ktorú si vybrali) v rôznych moslimských krajinách; zúfalí a neúspešní politici potrebujú neustále odvádzanie pozornosti od vlastných zlyhaní a nešťastí; spájanie islamu s terorizmom je viac než len prijateľný intelektuálny príhovor, téma diskusie, ktorá zaberá viac rozhlasového a televízneho vysielania ako ktorákoľvek iná; Zdá sa tiež, že presadzovanie moslimov má len málo politických dôsledkov – na rozdiel od podrobenia sa útokom na iné skupiny s politickým alebo ekonomickým vplyvom.
Ale je ich viac? Prieskum Gallupovho inštitútu v rokoch 2007-08 položil nasledujúcu otázku: zaujíma náboženstvo vo vašom živote dôležité miesto? Veľká väčšina v západoeurópskych krajinách odpovedala ráznym „nie“. Iba 9 percent tureckých občanov – krajiny s moslimskou väčšinou – zdieľalo populárny názor. Väčšina európskych moslimov sa silne identifikuje so svojím náboženstvom, ktoré si zachovalo ich zmysel pre komunitu a pomohlo zachovať určitý stupeň kultúrnej súdržnosti a zdanie kolektívnej identity v čase, keď mnohí v Európe tú svoju strácajú. Moslimovia nesmú byť za túto stratu obviňovaní a ani by nemali byť trestaní, zosmiešňovaní alebo terčom za to, že sa odvážili držať svojho presvedčenia.
Vráťme sa opäť k Francúzsku, na protimoslimských opatreniach je najznepokojujúcejšie to, že ich z veľkej časti vedie samotná vláda, a nie fanatická skupina rozčarovaných ideológov. Eric Besson, tamojší minister pre imigráciu, 16. decembra uviedol, že moslimské závoje budú dôvodom na odoprenie občianstva a dlhodobého pobytu. Besson len zopakoval znepokojujúcu politiku konzervatívneho prezidenta Nicolasa Sarkozyho, ktorý začal „kampaň národnej identity“ na zabezpečenie exkluzívnej identity Francúzska – takej, ktorá sa zaoberá zameriavaním sa na imigrantov, najmä moslimov.
Sarkozy, Besson a európski pravicoví a krajne pravicoví politici musia pochopiť možné dôsledky, ak budú pokračovať v presadzovaní svojej bezohľadnej a odcudzujúcej politiky.
Radikalizácia je nevyhnutnou odnožou skupinového odcudzenia, ktoré sa, žiaľ, využíva na ďalšie živenie protiimigrantského zápalu na celom kontinente. Je to začarovaný kruh, za ktorý môžu dôvtipní politici a ich očividné plány. Pokiaľ ide o tých, ktorí trvajú na obviňovaní islamu zo strastí Európy, mali by si nájsť inú zábavu; zhovievavá hra je príliš nebezpečná a musí sa zastaviť.
Ramzy Baroud (www.ramzybaroud.net) je medzinárodne publikovaný publicista a redaktor PalestineChronicle.com. Jeho najnovšia kniha je „Môj otec bol bojovník za slobodu: Nevypovedaný príbeh Gazy“ (Pluto Press, Londýn), teraz dostupná na Amazon.com.
*****
Pozrite si tento krátky film (v Angličtina a arabčina) o mojej najnovšej knihe: Môj otec bol bojovník za slobodu: Nevypovedaný príbeh Gazy (Pluto Press; Palgrave Mcmillan, 2010). Kniha je dostupná na Pluto Press (Spojené kráľovstvo) a Amazonka.
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať