බොහෝ විට මෙම පුද්ගලික සම්මුඛ සාකච්ඡාවේදී, කීර්තිමත් වාග් විද්යාඥයෙකු සහ දේශපාලන විචාරකයෙකු වන නෝම් චොම්ස්කි රැකියාව සහ අධ්යාපනය පිළිබඳ ලිබටේරියන් ඉදිරිදර්ශනයක් ගෙනහැර දක්වයි, නිදහස නිර්මාණශීලීත්වයේ සහ ඉටුවීමේ මුල බව තර්ක කරයි.
Michael Kasenbacher: මා ඇසීමට කැමති ප්රශ්නය නම් ඇත්තටම අවශ්ය කාර්යය කුමක්ද? සමහර විට අපට ඔබේ පෞද්ගලික ජීවිතය සහ වාග් විද්යාව සහ දේශපාලන ක්රියාකාරීත්වය පිළිබඳ ඔබේ ද්විත්ව වෘත්තිය සමඟ ආරම්භ කළ හැකිද? ඔබ එවැනි වැඩවලට කැමතිද?
නෝම් චොම්ස්කි: මට කාලය තිබුණා නම් මම භාෂාව, දර්ශනය, සංජානන විද්යාව, බුද්ධිමය වශයෙන් ඉතා රසවත් මාතෘකා පිළිබඳ වැඩ කිරීමට වැඩි කාලයක් ගත කරමි. නමුත් මගේ ජීවිතයේ විශාල කොටසක් ලබා දී ඇත්තේ එක් හෝ තවත් ආකාරයක දේශපාලන ක්රියාකාරකම් සඳහා ය: කියවීම, ලිවීම, සංවිධානය කිරීම, ක්රියාකාරීත්වය සහ යනාදිය. එය කිරීම වටී, එය අවශ්ය නමුත් එය සැබවින්ම බුද්ධිමය වශයෙන් අභියෝගාත්මක නොවේ. මිනිස් කටයුතු සම්බන්ධයෙන් අපට කිසිවක් තේරෙන්නේ නැත, නැතහොත් එය ඉතා මතුපිටින් පෙනේ. දත්ත ලබා ගැනීම සහ ඒ සියල්ල එකට තැබීම දුෂ්කර කාර්යයක් වන නමුත් එය බුද්ධිමය වශයෙන් එතරම් අභියෝගාත්මක නොවේ. නමුත් මම ඒක කරන්නේ අවශ්ය නිසා. ජීවිතයේ ප්රධාන කොටස විය යුතු ආකාරයේ රැකියාවක් වන්නේ ඔබට ඒ සඳහා මුදල් නොගෙවන්නේ නම් ඔබට කිරීමට අවශ්ය රැකියාවයි. එය ඔබගේම අභ්යන්තර අවශ්යතා, රුචිකත්වයන් සහ උත්සුකතාවයන් තුලින් මතුවන කාර්යයකි.
Frithjof Bergmann නම් දාර්ශනිකයා පවසන්නේ බොහෝ අය තමන් ඇත්තටම කිරීමට කැමති කුමන ආකාරයේ ක්රියාකාරකම්දැයි නොදන්නා බවයි. ඔහු ඒකට කියන්නේ ‘ආශාවේ දුප්පත්කම’ කියලා. මම මගේ බොහෝ මිතුරන් සමඟ කතා කරන විට මෙය සත්ය බව මට පෙනේ. ඔබට කිරීමට අවශ්ය දේ ඔබ සැමවිටම දැන සිටියාද?
ඒක මට කවදාවත් නොතිබුණ ප්රශ්නයක් - මට හැම වෙලාවෙම මට කරන්න ඕන තරම් දේවල් තිබුණා. මෙය කෙතරම් ව්යාප්ත වී ඇත්දැයි මට විශ්වාස නැත - ගන්න, කියන්න, ශිල්පියෙක්, මම මෙවලම් සමඟ හොඳ නැත, නමුත් දේවල් තැනීමට, දේවල් නිවැරදි කිරීමට හැකි, ඔවුන්ට එය කිරීමට අවශ්ය අයව ගන්න. ඔවුන් එය කිරීමට කැමතියි: 'ප්රශ්නයක් ඇත්නම් මට එය විසඳිය හැකිය'. නැතහොත් සරල ශාරීරික ශ්රමය - එයද සතුටට කරුණකි. ඔබ විධානය මත වැඩ කරන්නේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම එය හුදු වෙහෙසකාරී නමුත් ඔබ ඔබේම කැමැත්තෙන් හෝ උනන්දුවෙන් එකම දේ කරන්නේ නම් එය සිත් ඇදගන්නාසුළු හා සිත්ගන්නාසුළු සහ සිත් ඇදගන්නා සුළු ය. මම කියන්නේ ඒ නිසා මිනිස්සු රැකියාවක් සොයන්නේ - උදාහරණයක් ලෙස ගෙවතු වගාව. ඉතින් ඔබට දුෂ්කර සතියක් තිබේ, ඔබට සති අන්තයේ නිවාඩුවක් තිබේ, ළමයින් එහා මෙහා දුවයි, ඔබට නිදා ගැනීමට නිදා ගත හැකි නමුත් ගෙවතු වගා කිරීම හෝ යමක් තැනීම හෝ වෙනත් දෙයක් කිරීම වඩාත් විනෝදජනකයි.
එය පැරණි අවබෝධයක් මිස මගේ නොවේ. මේ පිළිබඳව වඩාත් රසවත් වැඩ කිහිපයක් කළ විල්හෙල්ම් වොන් හුම්බෝල්ට් වරක් පෙන්වා දුන්නේ, ශිල්පියෙකු අණ පරිදි අලංකාර වස්තුවක් නිෂ්පාදනය කරන්නේ නම්, ඔහු කළ දේ අප අගය කළ හැකි නමුත් ඔහු කුමක් දැයි අපි හෙළා දකින බවයි - ඔහු අන් අයගේ අතේ මෙවලමක් බව. අනෙක් අතට, ඔහු එම සුන්දර වස්තුව ඔහුගේම දෑතින් නිර්මාණය කරන්නේ නම්, අපි එය අගය කරමු, ඔහු සහ ඔහු තමාම ඉටු කරයි. ඒක හරියට පාසැලේ ඉගෙනීම වගේ දෙයක් - මම හිතන්නේ අපි හැමෝම අපේ අත්දැකීමෙන් දන්නවා, ඔබ පරීක්ෂණයක් සමත් විය යුතු නිසා ඔබ අණ මත ඉගෙන ගන්නේ නම්, ඔබට පරීක්ෂණයෙන් හොඳින් කළ හැකි නමුත් සති දෙකකට පසු ඔබට සියල්ල අමතක වී ඇති බව. අනෙක් අතට, ඔබ එය කරන්නේ ඔබට සොයා ගැනීමට අවශ්ය නිසා නම්, ඔබ ගවේෂණය කර ඔබ වැරදි කළහොත් සහ ඔබ වැරදි තැනක බැලීම සහ යනාදිය නම්, අවසානයේ ඔබට මතකයි.
ඉතින් ඔබ සිතන්නේ මූලික වශයෙන් පුද්ගලයෙකු තමාට හෝ ඇයට කිරීමට අවශ්ය දේ දන්නා බවයි?
සුදුසු තත්වයන් යටතේ එය සැබෑ වනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ළමයින් ස්වභාවයෙන්ම කුතුහලයෙන් සිටිති - ඔවුන්ට සෑම දෙයක් ගැනම දැන ගැනීමට අවශ්ය වේ, ඔවුන්ට සෑම දෙයක්ම ගවේෂණය කිරීමට අවශ්ය නමුත් එය සාමාන්යයෙන් ඔවුන්ගේ හිසෙන් ඉවතට විසි වේ. ඔවුන් විනයගරුක ව්යුහයන්ට ඇතුළත් කර ඇත, ඔවුන්ට යම් යම් ක්රමවලින් ක්රියා කිරීම සඳහා දේවල් සංවිධානය කර ඇත, එබැවින් එය ඔබෙන් පහර කෑමට නැඹුරු වේ. ඒකයි ඉස්කෝලේ එපා වෙලා තියෙන්නේ. පාසල උද්යෝගිමත් විය හැකිය. මට අවුරුදු 12ක් විතර වෙනකම් මම ඩිවයිට් ඉස්කෝලෙකට ගියා. ඒක උද්යෝගිමත් අත්දැකීමක්, ඔයාට එතන ඉන්න ඕන වුණා, ඔයාට යන්න ඕන වුණා. ශ්රේණිගත කිරීමක් තිබුණේ නැහැ, ශ්රේණි තිබුණේ නැහැ. දේවල් මඟ පෙන්වූ බැවින් එය ඔබට හැඟෙන ඕනෑම දෙයක් කිරීම පමණක් නොවේ. ව්යුහයක් තිබූ නමුත් ඔබේ අවශ්යතා සහ උත්සුකයන් පසුපස හඹා යාමට සහ අන් අය සමඟ එක්ව වැඩ කිරීමට මූලික වශයෙන් ඔබව දිරිමත් කරන ලදී. මම උසස් පෙළට යනකම් මම මූලික වශයෙන් දැනගෙන හිටියේ නැහැ මම දක්ෂ ශිෂ්යයෙක් කියලා. මම අධ්යයන උසස් පාසලකට ගිය අතර එහි සියලු දෙනා ශ්රේණිගත කර ඇති අතර ඔබට විද්යාලයට යාමට සිදු වූ නිසා ඔබට පරීක්ෂණ සමත් විය. ප්රාථමික පාසලේදී මම ඇත්තටම අවුරුද්දක් මඟ හැර තිබුණත් කවුරුත් ඒ ගැන වැඩි අවධානයක් යොමු කළේ නැහැ. මම දැක්ක එකම දේ පන්තියේ පොඩිම ළමයා මමයි. නමුත් එය කිසිවකුගේ අවධානයට ලක් වූ විශාල දෙයක් නොවීය. උසස් පාසල සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය - ඔබ පන්තියේ පළමුවැන්නා විය යුතුය, දෙවනුව නොවේ. එය ඉතා විනාශකාරී පරිසරයකි - එය ඔබට කිරීමට අවශ්ය කුමක්දැයි ඔබ සැබවින්ම නොදන්නා තත්වයට මිනිසුන්ව තල්ලු කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම එය මට සිදු විය - උසස් පාසලේදී මට සියලු උනන්දුව නැති විය. මම විද්යාල නාමාවලිය දෙස බැලූ විට එය ඇත්තෙන්ම උද්යෝගිමත් විය - බොහෝ පාඨමාලා, විශිෂ්ට දේවල්. නමුත් විද්යාලය දිලිසෙන උසස් පාසලක් බඳු බව පෙනී ගියේය. වසරකට පමණ පසු මම ඉවත් වීමට යන අතර අහම්බෙන් මම එහි රැඳී සිටියෙමි. මට අහම්බෙන් මුණගැසුණු පීඨ සාමාජිකයෙකු මට ඔහුගේ උපාධි පාඨමාලා ආරම්භ කිරීමට යෝජනා කළ අතර පසුව මම වෙනත් උපාධි පාඨමාලා හැදෑරීමට පටන් ගතිමි. නමුත් මට වෘත්තීය පුහුණුවක් නැහැ. ඒකයි මම MIT එකේ උගන්වන්නේ – මට ශාස්ත්රීය විශ්ව විද්යාලයක ඉගැන්වීමට අක්තපත්ර නැහැ.
නමුත් අධ්යාපනය විය යුත්තේ එයයි. එසේ නොමැති නම් එය අතිශයින් විරසක විය හැකිය - මම එය මගේ මුණුබුරන් හෝ ඔවුන් ජීවත් වන කවයන් සමඟ දකිමි. ඔවුන් කරන්නේ කුමක්දැයි නොදන්නා ළමයින් සිටිති, එබැවින් ඔවුන් දුම් පානය කරති, නැතහොත් ඔවුන් බොති, ඔවුන් පාසල මඟ හැරිය හැකිය, නැතහොත් ඔවුන් වෙනත් ආකාරයේ සමාජ විරෝධී හැසිරීම් වලට වැටේ. මන්ද ඔවුන්ට ශක්තියක් හා උද්යෝගයක් ඇති අතර ඒ සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. ඒක තමයි මෙතන ඇත්ත, ඔස්ට්රියාවේ කොහොමද කියලා මම දන්නේ නැහැ[1], නමුත් මෙතැනදී සෙල්ලම් සංකල්පය පවා වෙනස් වෙලා. මම ජීවත් වන ස්ථානයේ පවා එය මට පෙනේ. මගේ බිරිඳ සහ මම මෙම ප්රදේශයට පදිංචියට ගියේ එය දරුවන්ට ඉතා හොඳ නිසා - එතරම් තදබදයක් නොතිබුණි, පිටුපසින් වනාන්තර තිබුණි, ළමයින්ට පාරේ සෙල්ලම් කළ හැකිය. ළමයි හැම වෙලාවෙම සෙල්ලම් කළා, බයිසිකල් පදිනවා. දැන් අවට ළමයින් සිටින නමුත් ඔවුන් පිටත නැත, ඔවුන් එක්කෝ ඇතුලේ වීඩියෝ ක්රීඩා හෝ යමක් බලයි, නැතහොත් ඔවුන් සංවිධානාත්මක ක්රියාකාරකම්වල යෙදී සිටිති: වැඩිහිටි සංවිධානාත්මක ක්රීඩා ක්රියාකාරකම් හෝ වෙනත් දෙයක්. නමුත් ස්වයංසිද්ධ ක්රීඩාව පිළිබඳ සංකල්පය පමණක් සැලකිය යුතු ලෙස අඩු වී ඇති බව පෙනේ. මේ ගැන සමහර අධ්යයනයන් තියෙනවා, මම ඒවා දැකලා තියෙනවා එක්සත් ජනපදයට සහ එංගලන්තයට, එය වෙනත් තැනක ඇත්තදැයි මම නොදනිමි, නමුත් සමාජ වෙනස්කම් යටතේ ස්වයංසිද්ධ ක්රීඩාව අඩු වී ඇත. ඒ වගේම මම හිතන්නේ ඒක හරිම නරක දෙයක් මොකද ඔයාගේ නිර්මාණාත්මක සහජ බුද්ධිය වැඩෙන්නේ එතන. ඔබට වීදිවල ක්රීඩාවක් කිරීමට සිදුවුවහොත්, ඔබ කොසු මිටකින් බේස්බෝල් ක්රීඩා කරන්නේ නම්, ඔබට නිල ඇඳුමක් ඇඳිය යුතු සංවිධානාත්මක ලීගයකට යාමට වඩා වෙනස් බව ඔබ සොයා ගන්නා ලදී.
සමහර විට එය අතිශය යථාර්ථවාදී ය - මට මතකයි මගේ මුනුපුරාට වයස අවුරුදු දහයක් පමණ වන විට සහ ඔහු ක්රීඩාවට බෙහෙවින් උනන්දු වූ විට, ඔහු සෑම විටම නගරය සඳහා කණ්ඩායම් සඳහා ක්රීඩා කළේය. වරක් අපි ඔහුගේ මවගේ නිවසට ගොස් සිටි අතර ඔහු ඉතා නොසන්සුන්ව ආපසු පැමිණියේ බේස්බෝල් ක්රීඩාවක් පැවැත්වීමට නියමිතව තිබූ නමුත් ඔවුන් ක්රීඩා කරන අනෙක් කණ්ඩායමට සිටියේ ක්රීඩකයින් අට දෙනෙකු පමණි. බේස්බෝල් ක්රීඩාව ක්රියා කරන ආකාරය ඔබ දන්නවාදැයි මම නොදනිමි, නමුත් සෑම කෙනෙකුම සෑම විටම වාඩි වී සිටිති, ඇත්ත වශයෙන්ම පුද්ගලයින් තිදෙනෙකු පමණ ඕනෑම දෙයක් කරයි, අනෙක් සියල්ලෝම වාඩි වී සිටිති. නමුත් ඔහුගේ කණ්ඩායමට අනෙක් කණ්ඩායමට අමතර ක්රීඩකයෙකු ලබා දිය නොහැකි වූ අතර එමඟින් ළමයින්ට විනෝද වීමට හැකි විය, මන්ද ඔබ ලීග් නීතිවලට අනුකූල විය යුතුය. මම කියන්නේ ඒක නියම විකාරයක් කරා ගෙනියන එක නමුත් එහෙම දෙයක් තමයි වෙන්නේ. එය පාසැලේදී ද සත්යයකි - බුෂ්ගේ සහ ඔබාමාගේ විශිෂ්ට අධ්යාපනික නවෝත්පාදනය වූයේ 'දරුවෙකු ඉතිරි නොවීය' යන්නයි. ගුරුවරුන්, දෙමාපියන් සහ සිසුන් සමඟ කතා කිරීමෙන් පාසල්වල බලපෑම් මට පෙනේ. එය පරීක්ෂණ සමත් වීමට පුහුණුවක් වන අතර සිසුන් පරීක්ෂණයෙන් කෙතරම් හොඳින් ක්රියා කරයිද යන්න මත ගුරුවරුන් ඇගයීමට ලක් කෙරේ - පන්තියේ එන දෙයකට ළමයෙක් උනන්දු වන බවත් එය ලුහුබැඳීමට අවශ්ය බවත් පැවසූ ගුරුවරුන් සමඟ මම කතා කර ඇත්තෙමි. ගුරුවරයා ඔවුන්ට කියන්නට ඇත - 'ඔබට එය කළ නොහැක, මන්ද ඔබ ලබන සතියේ මෙම පරීක්ෂණය සමත් විය යුතුය'. එය අධ්යාපනයේ ප්රතිවිරුද්ධයයි.
මේ සියලු ව්යුහගත කිරීම්වලට එරෙහිව මිනිසුන්ට ප්රතිරෝධය දැක්වීමට, මිනිසුන්ට කුමක් කිරීමට අවශ්ය දැයි නොදන්නා තත්වයන්ට අපව තල්ලු කිරීමට මෙම ප්රවණතාවයට පමණක් නොව, අධ්යාපනය තුළ පමණක් නොව අපේ සමාජයට හැකි යැයි ඔබ සිතන්නේ කෙසේද?
මම හිතන්නේ එය ප්රතිවිරුද්ධයයි: ඔබේ ජීවිතය ඉතා ව්යුහගත, සංවිධිත, පාලිත සහ විනයගරුක බැවින් ඔබට කිරීමට අවශ්ය දේ සොයා ගැනීම අඩු සහ අඩු විකල්පයක් වන ආකාරයක් සමාජ ක්රමය ගනී. එක්සත් ජනපදයට පළමු සැබෑ මහජන අධ්යාපනය තිබුණි (ඒ සම්බන්ධයෙන් යුරෝපයට වඩා බොහෝ ඉදිරියෙන්) නමුත් ඔබ 19 අග භාගයේ ක්රමය දෙස ආපසු හැරී බැලුවහොත්th ශතවර්ෂයේ එය බොහෝ දුරට සැලසුම් කර ඇත්තේ ස්වාධීන ගොවීන් විනයගරුක කර්මාන්තශාලා සේවකයින් බවට පත් කිරීම සඳහා වන අතර හොඳ අධ්යාපනයක් එම ආකෘතිය පවත්වාගෙන යයි. සමහර විට එය ඉතා පැහැදිලිය - එබැවින් ඔබ එය කිසි විටෙකත් කියවා නොමැති නම්, ඔබට නම් පොතක් බැලීමට අවශ්ය විය හැකිය. ප්රජාතන්ත්රවාදයේ අර්බුදය - බුද්ධිමය ප්රභූවේ ලිබරල් අංශය වන යුරෝපය, ජපානය සහ එක්සත් ජනපදයේ ලිබරල් ජාත්යන්තරවාදීන් වූ ත්රෛපාර්ශ්වික කොමිසමේ ප්රකාශනයකි. ජිමී කාටර්ගේ මුළු ආණ්ඩුවම ආවේ එතැනින්. 60 දශකයේ සිදු වූ දේ ගැන ලිබරල් බුද්ධිමතුන්ගේ කනස්සල්ල මෙම පොතෙන් ප්රකාශ විය. හොඳයි, 60 දශකයේ සිදු වූ දෙය නම් එය ප්රජාතන්ත්රවාදී වැඩිය, ජනප්රිය ක්රියාකාරකම් රාශියක් පැවතීම, තරුණයින් දේවල් අත්හදා බැලීම, අත්හදා බැලීම් - එය 'කරදරවල කාලය' ලෙස හැඳින්වේ. 'කරදර' නම්, එය රට ශිෂ්ට කළ බව ය: ඔබට සිවිල් අයිතිවාසිකම්, කාන්තා ව්යාපාරය, පාරිසරික ගැටළු, ආක්රමණශීලීත්වයට විරුද්ධ වීම ලැබෙන්නේ එතැනිනි. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස එය වඩාත් ශිෂ්ට සම්පන්න රටක් වන නමුත් මිනිසුන් පාලනයෙන් මිදීම නිසා එය බොහෝ කනස්සල්ලට හේතු විය. මිනිසුන් නිෂ්ක්රීය සහ උදාසීන විය යුතු අතර පාලනයේ සිටින වගකිවයුතු පුද්ගලයින් විසින් ඔවුන්ට පවසන දේ කළ යුතුය. එය දේශපාලන වර්ණාවලිය පුරා ඇති ප්රභූ දෘෂ්ටිවාදයයි - ලිබරල්වාදීන්ගේ සිට ලෙනින්වාදීන් දක්වා, එය අත්යවශ්යයෙන්ම එකම මතවාදයකි: මිනිසුන් තමන් විසින්ම දේවල් කිරීමට තරම් මෝඩ හා නූගත් ය, එබැවින් ඔවුන්ගේම ප්රයෝජනය සඳහා අපට ඔවුන්ව පාලනය කිරීමට සිදු වේ. එමෙන්ම එම අධිපති මතවාදය 60 දශකයේදී බිඳ වැටෙමින් තිබුණි. මෙම පොත එකතු කළ මෙම කොමිසම ඔවුන් විසින් හඳුන්වනු ලැබූ 'ප්රජාතන්ත්රවාදයේ වඩා මධ්යස්ථභාවය' - ජනතාව නැවත උදාසීනත්වයට සහ කීකරුකමට හරවා යැවීමට උත්සාහ කිරීම ගැන සැලකිලිමත් විය. විශේෂයෙන්ම ඔවුන් යෞවනයන් ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටියහ. පාසල්, විශ්ව විද්යාල, පල්ලිය සහ යනාදිය යන අර්ථය ඇති තරුණයින්ට (ඒ ඔවුන්ගේ වාක්ය ඛණ්ඩය) ඉගැන්වීමට වගකිව යුතු ආයතන ගැන ඔවුන් සැලකිලිමත් විය - ඔවුන් ඔවුන්ගේ කාර්යය කරන්නේ නැත, [තරුණයන්] ප්රමාණවත් ලෙස ඉගැන්වීම් නොකෙරේ. ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම මුලපිරීම් සහ උත්සුකයන් ලුහුබැඳීමට නිදහසක් නොමැති අතර ඔබට ඒවා වඩා හොඳින් පාලනය කිරීමට සිදුවේ.
එදා ඉඳන් වෙන දේ දිහා ආපහු හැරිලා බැලුවොත් විනය පනවන්න ඕන තරම් ක්රියාමාර්ග ගෙනාවා. උපකාරක පන්ති ගාස්තු ඉහළ නැංවීම වැනි සරල දෙයක් ගන්න - එය වෙනත් තැන්වලට වඩා එක්සත් ජනපදයේ බොහෝ දුරට සත්ය වේ, නමුත් එක්සත් ජනපදයේ උපකාරක පන්ති දැන් අහස උසට පවතී - කොටසක් එය පන්ති පදනමින් දේවල් තෝරා ගන්නා නමුත් ඊට වඩා එය ණය බරක් පටවයි. ඉතින් ඔබ විශාල ණයක් සමඟ විද්යාලයෙන් එළියට එන්නේ නම්, ඔබට කිරීමට අවශ්ය දේ කිරීමට ඔබට නිදහසක් ලැබෙන්නේ නැත. ඔබට පොදු අවශ්යතා නීතිඥයෙකු වීමට අවශ්ය විය හැකි නමුත් ඔබට ආයතනික නීති සමාගමකට යාමට සිදුවනු ඇත. එය තරමක් බරපතල කරුණක් වන අතර ඒ හා සමාන තවත් බොහෝ දේ ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම මත්ද්රව්ය යුද්ධය ආරම්භ වූයේ ප්රධාන වශයෙන්ම එම හේතුව නිසා ය, මත්ද්රව්ය සංග්රාමය යනු විනය පද්ධතියකි, එය මිනිසුන් පාලනය කර ඇති බව සහතික කිරීමේ ක්රමයක් වන අතර එය දැනුවත්ව වාගේ නිර්මාණය කර ඇත ... නිදහස පිළිබඳ අදහස බොහෝ බියජනක ය. යම් තරමක වරප්රසාදයක් සහ බලයක් ඇති අතර එය අධ්යාපන ක්රමය තුළද පෙන්නුම් කරයි. සහ සේවා ස්ථානයේ... උදාහරණයක් වශයෙන්, මෙහි පීඨ සාමාජිකයෙකු විසින් ඉතා හොඳ අධ්යයනයක් සිදු කර ඇත, ඔහු අවාසනාවන්ත ලෙස සේවා කාලය ප්රතික්ෂේප කරන ලදී, ඔහු පරිගණක පාලිත යන්ත්ර මෙවලම් සංවර්ධනය ඉතා පරිස්සමින් අධ්යයනය කළේය - ප්රථමයෙන් 1950 ගණන්වල හමුදාව යටතේ සංවර්ධනය කරන ලදී. …
ඔහුගේ නම කුමක්ද?
ඩේවිඩ් නොබල්. ඔහු සතුව ඉතා හොඳ පොත් කිහිපයක් තිබේ - ඒවායින් එකක් ලෙස හැඳින්වේ නිෂ්පාදන බලවේග. ඔහු සොයා ගත් දෙය නම්, මෙම ක්රම නිර්මාණය කර ඇති බැවින් තේරීමක් ඇති බවයි - පාලනය දක්ෂ යන්ත්රෝපකරණ ශිල්පීන් අතට පත් වන පරිදි ක්රම සැලසුම් කරන්නේද නැතහොත් එය කළමනාකරණය විසින් පාලනය කරන්නේද යන්නයි. ඔවුන් දෙවැන්න තෝරා ගත්තේ, එය වඩා ලාභ නොලබන නමුත් - ඔවුන් අධ්යයනය කරන විට එයින් කිසිදු ලාභ ප්රයෝජනයක් නොමැති බව සොයා ගත් නමුත් කාර්මික ක්රියාවලිය මෙහෙයවීමට වඩා දක්ෂ යන්ත්රෝපකරණ සේවකයින් පාලනය කර ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ. එක හේතුවක් නම්, එම මානසිකත්වය ඉක්මනින් හෝ පසුව පැතිර ගියහොත් කම්කරුවන් තමන්ට පෙනෙන දේ කෙසේ හෝ ඉල්ලා සිටීමයි - ඔවුන් කර්මාන්තශාලා පවරාගෙන කිසිවක් නොකරන ලොක්කන් ඉවත් කළ යුතු බව ය. ඒක බයයි. එය බොහෝ දුරට නව ගනුදෙනුවට හේතු විය. නව ඩීල් ක්රියාමාර්ග යම් දුරකට අවුලුවාලීමට හේතු වූයේ වැඩ වර්ජන වාඩි වී වැඩ වර්ජන මට්ටමට ළඟා වෙමින් තිබීම සහ වාඩි වී වැඩ වර්ජනයකට මිලිමීටරයක් පමණ දුරින් 'හොඳයි අපි මෙහි වාඩි වී සිටින්නේද? අපි තැන දුවමු'.
ඔබ 19 වෙත ආපසු ගියහොත්th සියවසේ කම්කරු පන්තියේ සාහිත්යය, මේ වන විට කම්කරු පන්ති සාහිත්ය විශාල ප්රමාණයක් ඇත, [මෙම අදහස්] පිළිබඳ බොහෝ ද්රව්ය තිබේ. මෙය බොහෝ දුරට ඇත්තේ එක්සත් ජනපදයේ කාර්මික විප්ලවය මුලින්ම ආරම්භ වූ මෙහි ය. වැඩ කරන ජනතාව කාර්මික ක්රමයට දැඩි ලෙස විරුද්ධ වූ අතර, ඔවුන් කියා සිටියේ එය ඔවුන්ගේ නිදහස, ස්වාධීනත්වය, නිදහස් ජනරජයක සාමාජිකයන් ලෙස ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් නැති කරන බවත්, එය ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය විනාශ කරන බවත් ය. කම්කරුවන් සරලවම මෝල් අයිති කරගෙන ඒවා තමන් විසින්ම පවත්වාගෙන යා යුතු බව ඔවුහු සිතූහ. 19 දීth මෙහි සියවසේදී, මාක්ස්වාදයේ හෝ යුරෝපීය චින්තනයේ කිසිදු බලපෑමකින් තොරව, වැටුප් ශ්රමය වහල්භාවයට සමාන යැයි බොහෝ දුරට උපකල්පනය කරන ලදී - එය වෙනස් වන්නේ එය තාවකාලික වූ පමණින් ය. එය රිපබ්ලිකන් පක්ෂයේ සටන් පාඨයක් වන තරමට ක්ලිචේ එකක් විය. සිවිල් යුද්ධයේ උතුරේ කම්කරුවන්ට ඔවුන් සටන් කළ බැනරය වූ - එම වැටුප් වහල්භාවය වහල්භාවය තරම්ම නරක ය. ඒක මිනිස්සුන්ගේ ඔළුවෙන් ගහන්න ඕන.
මම හිතන්නේ එය මතුපිටින් බොහෝ දුරක් නොවේ, මම හිතන්නේ එය ඕනෑම වේලාවක නැවත පැමිණිය හැකිය. මම හිතන්නේ එය දැන් නැවත පැමිණිය හැකිය - ඔබාමා බොහෝ දුරට මෝටර් රථ කර්මාන්තයේ හිමිකරු වන අතර වාහන කම්හල් වසා දමයි, මේ අතර ඔහුගේ රජය ස්පාඤ්ඤය සහ ප්රංශය සමඟ එක්සත් ජනපදය ඉතා පසුගාමී වූ අධි තාක්ෂණික දුම්රිය පහසුකම් ඉදිකිරීමට ගිවිසුම් ගසයි - සහ ෆෙඩරල් භාවිතා කරයි ඒ සඳහා ගෙවීමට උත්තේජක මුදල්. වැඩි කල් නොගොස් ඩිට්රොයිට් හි වැඩ කරන ජනතාවට 'අපිට ඒ දේවල් කරන්න පුළුවන් - අපි කම්හල පවරාගෙන එය කරමු' කියා සිතීමට නියමිතයි. එය මෙහි කාර්මික ප්රබෝධයකට තුඩු දිය හැකි අතර එය බැංකු සහ කළමණාකාර පන්තියට ඉතා බිය උපදවන දෙයක් වනු ඇත.
ඔබේ පෞද්ගලික වැඩ චර්යාව කුමක්ද? මෙතරම් වැඩ කිරීමට කළමනාකරණය කරන්නේ කෙසේද?
මගේ බිරිඳ මීට වසර කිහිපයකට පෙර මිය ගිය අතර එතැන් සිට මම රැකියාව හැර අන් කිසිවක් කර නැත. මම මගේ දරුවන් වරින් වර දකින නමුත් වෙන කිසිවක් නැති තරම්ය. ඊට කලින් මම සෑහෙන්න මහන්සි වුණාට බාහිර ජීවිතයක් ගත කළා. නමුත් එය අද්විතීයයි.
ඔබ පැය කීයක් නිදා ගන්නවාද?
මම පුළුවන් නම් පැය හයක් හතක් විතර නිදාගන්න උත්සාහ කරනවා. ඒක හරිම පිස්සු ජීවිතයක් - කතා සහ රැස්වීම් විශාල ප්රමාණයක් ඒ නිසා මට වැඩ කරන්න ඕන තරම් වෙලාවක් නැහැ අනිත් දේවල් සෙනඟ ගැවසෙන නිසා. නමුත් මට කවදාවත් විවේක කාලයක් නැහැ - මම කවදාවත් යන්නේ නැහැ චිත්රපටවලට හෝ රාත්රී කෑමට. නමුත් එය කිසිම සෞන්දර්යාත්මක පැවැත්මක ආකෘතියක් නොවේ.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග